說明:外方:外觀棱角分明，直立；內圈:內心無棱角，圓滑。指壹個人外表正直，但內心圓滑。
出自:《後漢書》:“案貪惡，外知情人(圈)，朋黨為奸，害人無益。”
意義
“方圓”之說源於中國古代的壹枚硬幣，壹枚外圓內方的銅幣，樸實無華，但古代先賢卻在這枚小小的硬幣中悟出了許多道理。
《論語》“仁者，可謂方也”。古代把“內外對應，言行壹致”的人稱為“方人”；而“圓”有圓滑、世故、空虛、虛妄之意。
唐代醫學家孫思邈主張“管理事務符合最高道德”。所謂“至德”，就是“膽大心小，智圓行止方”，“智圓行止方”被古人奉為人生道德和高境界的智慧。
黃炎培給兒子寫道:“和如春風，和如秋霜；從錢上取像，外圈在裏面。“這意味著壹個人應該同時使用方圓和正方形和圓形。
洪應明《菜根譚》:“治天下宜，亂世圓，叔季時代為方圓所用。”曾國藩家書:“站起來的人，自強不息，站起來；如果妳成功了，妳就能把事情做得很圓，工作做得很好。”
歷史上有很多人通過掌握方圓之道取得了巨大的成就。比如諸葛亮、許文遠、曾國藩、勾踐、甘龍二六(劉統勛、劉倫)，同時期的柳永、紀曉嵐都掌握了這種“變通”。
柳宗元之所以鋒芒畢露，是因為他莊重正直，鄙薄貴族，直言不諱地抨擊官場醜惡。甚至經過各種報復和打壓，最後被流放到南方，才意識到:“兒子這邊也在其中，缺的是唯壹壹個圓的。固若金湯，必有退之可能，除非特殊。”
古人早有“變通”之道，《道德經》曰:“善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於善政，善於處事，善於處世。老公不吵，也沒什麽特別的。”至善如水。水善於幫助萬物而不與之競爭。它停留在人們不喜歡的地方，所以它接近道。善良的人要活得卑微如水，深沈如水，交友盲目如水，真誠如水，為政者組織如水，全能如水，擔當備用如水。正因為他像水壹樣沒有爭議，所以他沒有煩惱。
《淮南子註疏訓》:“智圓而肯為事”要中庸而順，但同時又不能失義、失骨氣、失德，在堅持原則的同時保持獨立的人格。詮釋是做人的根本，圓融是處世之道。“方”，方方正正，棱角分明，意思是壹個人有自己的主見和原則，不受外人影響。“圓”，圓滑、世故、老練，指的是壹個做事講究技巧的人，既不超前於別人，也不落後於別人，或者能夠認清時局，使自己進退自如，遊刃有余。壹個人如果太方，太棱角分明，壹定會碰壁；但如果壹個人細膩圓滑，總想讓別人吃虧，自己占便宜，就會和別人疏遠。所以，壹個人必須有壹個圓在方，壹個圓在方，壹個外圓在內。外圈的人有隱忍的精神，有寬容的胸懷，有看似迷茫的智慧，有瘋癲狀的清醒頭腦，有面帶微笑的哭泣，有看似錯誤的正確...“方”是做人的根本，是做人的脊梁。人光靠“方”是不夠的，還要有“圓”的包裹。無論是經商、仕途、交友、戀愛、求職等。，他們都需要掌握“方圓”的技能才能立於不敗之地。“圓”是處理世界的方式，是妥善處理世界的關鍵。