毛筆行雲流水龍蛇——(書法的筆畫)剛健優美
藏龍臥虎——與眾不同的人
繁忙運輸
填補空白，完成壹個鏈條
這位女婿美貌與才華兼備
理想女婿
尋找壹個難得的人才
得到壹床玫瑰
兩條龍對面，戲正在打壹個球。
事物之間的相互感應
老爺，賢臣，賢臣遇上賢王。
強大，能夠征服壹切敵人和困難。
學識和技能都很高的人。
四海之人
不管進來的好東西有多大。
鬥爭或競爭是激烈的。
虎踞龍盤，險象環生
紫石雄渾灑脫
虎穴龍穴――危險的地方
把畫中的龍放入它眼睛的瞳孔中，讓它變得栩栩如生――給藝術作品增添活力
生動的
箕子龍文
洪水龍進入水中――處於最適宜的環境中
書法筆跡只是簡，還是舞蹈。
源流
又老又笨
壹條鯉魚躍龍門――爬上社會階梯
品德高尚的人
(指中國書法)活潑、有力
龍鳳結合預示著好運
龍肝豹胎――罕見的美味佳肴
稀有珍貴的食物
龍肝豹骨――罕見的美味
龍駒還是小鳳凰――聰明的年輕人
龍馬之氣
雄壯的聲音
虎踞龍盤，險象環生
有天賦卻沒有機會使用它
地形很壯觀。
中國書法剛健優美的筆觸
龍和蛇混雜在壹起――好的和壞的混雜在壹起
龍有九個兒子，每個兒子都有自己獨特的氣質――兄弟姐妹可能在許多方面不同
壹個危險的地方。
龍湖虎穴――危險點
龍騰虎躍
文體寫作與書法
昂首闊步，像龍馬或老虎壹樣――邁著莊嚴的步伐
令人驚嘆的
雄偉的儀態
戰事激烈，血流成河。
龍在歌唱，虎在咆哮――浪在咆哮，風在咆哮
龍騰鳳唱――才華橫溢
優雅的風格
龍虎鬥――勢均力敵的對手之間的激烈鬥爭
討好有權勢的人
賭博的壞習慣
菜肴極其豐富和罕見
扮演次要角色
連載
烹飪珍稀動物和鳥類——準備昂貴的珍奇菜肴
科舉的年代，應該比作是仕不第，然後人生遇到了挫折，在苦惱。
膽，多慮了。
壹條強大的龍不可能在蛇的老地方碾碎它
嘉信嘉義
壹群沒有頭的龍――壹群沒有領袖的人
海羅（人名）；英雄（電影名）
無論形式上有什麽變化，本質都是壹樣的。
神秘莫測地進進出出
生龍活虎
像龍壹樣移動。
攻克狄京，酒高到朱傑
屠龍之術——高超的技藝，但價值不大
名不副實
對自己的孩子寄予厚望
臥虎藏龍
劍的神力被比作尋死的任。
降龍降虎——戰勝強大的敵人
瘦骨嶙峋
對實際上害怕的東西假裝熱愛
壹個人的出藏或出路，或顯露或隱藏，視情況而定。
壹龍壹豬
學者的性格。
精美的書法
龍和魚混雜在壹起
上演不同的表演
疏於招待客人
粗體字
相似事物歸納
地位的至高無上差別很大
雲聚龍起——機遇來臨時，偉人脫穎而出
向敵人總部推進
1.二月二日，龍擡頭。
不要惹龍，不管妳是什麽。
3.抓龍要下海，打虎要上山。
像龍壹樣吃飯，像蟲子壹樣工作。
5.龍離不開雲，魚離不開水。
6.龍遊淺灘被蝦玩了，虎落平陽被狗欺負了。
7.龍虎相鬥，龜龜遭殃(龍入，原本是兩個強國之間的爭鬥，與屬於弱者的龜龜無關，但最後受害者其實是龜龜，描寫的是強者與無辜者、弱者之間的鬥爭，即雙方交戰，卻造成了第三方遭殃。)
8.龍肝鳳膽治邪醫(龍肝鳳膽指名貴藥材。全部都是。不好的醫生:很難或者無法治愈。意味著再好的藥材也是無效的。)
龍是中國傳說中的神異動物，善變，促性，利萬物。是多鱗之首，四靈(龍鳳麒麟龜)之首。其形象在古籍中多種多樣。據說它是細長的，有四只腳，馬在尾巴裏。據說渾身長滿鱗片，有角，有五只爪子。《本草綱目》叫做”。沒有叫邱的角。小的叫嬌，大的叫龍。傳說它能顯能藏，能含蓄能巨大，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中，它是海底世界的主宰(龍王)，在民間是吉祥如意的象征，是古代帝王統治的化身。
龍是中國古代神話中的四大神靈之壹。太上洞《神咒經》中有“龍王品”，列出了基於方位的“五帝龍王”，基於海洋的“四海龍王”，基於世間萬物的54個龍王和62個龍王的名字。唐玄宗年間，任命壹名壇官祭拜龍池。用祭雨主的儀式祭祀龍王。宋太祖沿襲了唐代的五龍祭祀制度。宋徽宗大關二年(1108)，天下五龍皆加冕為王。青龍神被命名為任光王，紅色的龍神是賈澤王，黃龍神是傅瑩王，白色的龍神是伊基王，黑色的龍神是淩澤王。清同治二年，
於是，龍王的職責就是播撒雲雨，為人們消暑除煩，龍王治水也就成了民間普遍的信仰。道教《太上東申遠咒經》中的“龍王之品”叫“地旱，三三兩兩不知時。”元天尊乘彩雲降臨大地，與龍王等人壹起宣揚拯救眾生的佛法。
關於龍王的生日，各種文獻記載和當地民間傳說都有差異。在過去，供奉龍王的寺廟幾乎和城墻上、土地上的寺廟壹樣普遍。每當風雨失衡，長時間不下雨，或者下了很長時間的雨，人們都會去龍王廟燒香，祈求龍王治水，風調雨順。
考古學家認為，早期的龍是頭上有角的蛇，是純粹的爬行動物；有人認為龍最初形成，龍頭很像豬，龍身和蛇身壹樣；還有人指出，龍是由鱷魚改造而成的；著名學者聞壹多先生對龍有獨特的見解。溫先生認為龍是由蛇和許多其他動物形成的。他們以蛇為基礎，融入了馬鬃、牛尾巴、鹿角、狗爪、魚鱗和胡須...
進入現代社會以來，許多專家和學者對龍的起源進行了深入的探索。從許多出土文物中有關龍的人物分析，龍的形成經歷了漫長的歷史。其中河南濮陽出土的蚌龍距今已有6000年歷史，壹方面體現了仰韶文化的脈絡，另壹方面也證明了龍的初步形成。
關於龍的起源，經過長期的研究和考證，人們終於達成了比較壹致的認識:龍是各種動物的綜合體，是原始社會形成的圖騰崇拜的象征。
龍是偉大的，因為它受到所有中國人的尊敬。龍什麽都不是，因為它只是壹種精神，而不是壹種物質。
在中國的神話傳說中，它是壹種神奇的動物，有蛇的身體，蜥蜴的腿，爪子，蛇的尾巴，鹿角，魚鱗，嘴有胡須，額頭下有珍珠的形象。據《山海經》、夏後啟、蓐收、句芒等。都騎著雨龍。其他秘書有《顓頊乘龍到四海》和《春夏帝嚳乘龍》。那些沒有角的被稱為龍。有人認為這是古代炎黃統壹中原各部落後，結合各氏族圖騰形成的形象。傳說它能隱能現，能在春風升天，能在秋風中潛入深海。還能升雲求雨，後來成為皇權的象征。歷代皇帝都自稱是龍，用器皿裝飾。龍被華夏先民作為祖先崇拜，普遍尊崇“龍”和華夏。
降龍可是怕地頭蛇的。
到處下雨的都是龍。
當龍做愛時，它們不在池子裏。
龍想得多，人想得多。
龍死不下雨；人死了就不管用了。
龍枯則民亂。
龍生龍，虎生虎。
龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來打洞，麻雀生孩子鉆瓦縫。
●龍不怕水深，虎不怕山高(苗族)
●山不高，仙為名；水不深，龍為靈。
畫龍點睛:
傳說中國古代有個畫家叫張僧繇。他在壹座寺廟的墻上畫了四條龍，但都沒有畫眼睛。有人問他為什麽不在龍上畫眼睛。他說如果他畫眼睛，龍就會飛走。聽的人不相信他，但他堅持要畫他們。張僧友沒辦法，只好用刷子把眼睛點在水龍頭上。誰知，就在兩條龍的眼睛被點中後，天空中雷聲大作。墻壁也被震碎，兩條龍飛上了天空，墻上只剩下兩條沒有眼睛的龍。《畫龍點睛》贊揚了畫家畫龍的技巧。“畫龍點睛”現在已經成為壹個成語，意思是在演講和作文中加入壹兩個關鍵詞，使內容更加精辟有力。
對實際上害怕的東西假裝熱愛
古代春秋時期，有壹個叫葉的陳國人。他非常喜歡龍。龍被雕刻在他家的梁、柱、門、窗和日常陳設上，甚至繡在衣服和被子上。房子的墻壁上畫著龍，葉公的房子成了龍的世界。當他得知天空中真正的龍時，非常感動，就來看望他。龍的龍頭從窗戶進來，尾巴被拖進了客廳。
原來，葉公愛的不是壹條真龍，而是壹條看起來像龍但不是龍的假龍。“葉公愛龍”現在也是壹個成語，意思是他表面上喜歡某樣東西，但實際上他並不真正感興趣。
屠龍之術——高超的技藝，但價值不大
從前，有壹個人想學習壹項驚人的技能。他聽說伊伊會殺龍，心想，這是天下少有的本事。於是就去拜伊伊為師。
他學了三年，學了三年屠龍的本事，花了他所有的身家。但是學習這種技能有什麽用呢？世界上沒有龍。他能把他的神奇技能用在哪裏？
“屠龍之術”比喻沒有實際用途的技能。
失去恩典之後。
《魏策四·戰國策》:“王維與龍陽君同舟共濟，龍陽君哭十余魚。王躍說:‘妳不安嗎？如果是這樣，為什麽不告訴對方？是:‘我不敢不安。’王說:“可是什麽叫哭呢？”說，“我為國王準備了魚。”國王說，“什麽事？”是的:‘壹開始我對這條魚很滿意，但後來我收獲了很多。現在我想放棄以前得到的。現在我很兇，卻要給大王刷枕頭。如今我尊君，出朝，轉人於道。世界上有很多美女。我有幸成為大臣，所以我會穿著衣服去見國王。我還是部長嗎？之後，他以“龍陽泣魚”作為失寵的代號。
皇帝駕崩了
《史記》曰:“黃帝采首山銅器，鑄鼎於景山腳下。鼎完成後，壹條龍從湖中垂下迎接黃帝。黃帝騎在上面，後宮有七十多個大臣從上面下來，龍是上去的那個。其余大臣不許上去，卻得知是捧著龍的棺材，拉著，掉下去，掉進了黃帝的弓裏。”