古代以孝治天下的人是莫舜若。孝起著三重作用，即“夫孝始為親族，中為君，終為立己”，三者融為壹體。所以“修德，君子敬貴”在中國古代，孝壹直是胎教的方式。
特別強調“君子止於仁，臣止於敬，父止於慈，子止於教，與國人交朋友止於信。”中國古代形成了家庭教育理論和以教育為中心的國家治理理論，包括:子之教、父之教、臣之教、王之孝。“俗話說，天子也是孝子”“天子孝天下”。
解讀《顏慈香集》
在我國歷史上，嚴和慈分別是對父親和母親的省名和尊稱。在我國歷史上，人們對外人說話時，壹般可以稱其父為嚴、嚴父或幹脆叫嚴；對壹個人的母親，壹般可以稱之為善良，慈母，或者簡單的善良。嚴，就是嚴格，嚴格，有尊嚴。善良是指善良、仁慈、慈悲。
家庭教育中的嚴與善的結合，既指父母的相互配合，也指嚴與善的相互融合。寬嚴相濟是成功家庭教育成功的基本奧秘，也是對所有家庭教育尤其是獨生子女家庭教育的基本要求。
以上內容參考百度百科-顏慈香集。
以上內容參考教育部人文社會科學重點研究基地西南大學西南民族教育與心理研究中心《中國家庭教育研究的理論缺失與自信重建》。