有誌之士不飲盜泉之水。石角之屍(節選):孔子渴欲飲盜泉之水，恨其名。盜泉:在今山東省泗水縣。孔子不喝“偷泉”水，因為他討厭這個名字。舊時代人們喝這句話是為了表示堅守節操，不玷汙自己的行為。石角是戰國時期的法家，寫的是死屍，已經失傳，後人有壹系列的書。
《死屍》卷:“孔子”渴得不能喝，名也不好。"
《淮南子說荀琳》:“曾子忠厚，不飲盜泉。”
《後漢書·女傳》:“河南樂羊子之妻，不知何之女。羊嘗了嘗路，得到壹塊金餅還給了妻子。妻子說:“聽說仁人誌士不飲盜泉之水，忠厚之人不取盜泉之食。發生了什麽事?“羊恥，乃捐錢於野，尋師而學。”
唐李白《贈宣城宇文提督，贈崔時宇》詩雲:“取車避朝歌，掩口偷泉。”
《舊唐書·趙王寅惠等傳》:“惠之吐竊泉，出虎口，不墜功名，君子多。”
《文明史》第五回、第七回:“妳既然確定了不飲自泉，不食自乳的目的，我就不敢辭職。”
白教《江浦》詩:“今日米鹽貴，昔日兒嬌。不喝盜來的泉水，便為吳城笛擔憂。”
喜羊羊的兒子和妻子:“聽說有誌之士不喝偷泉的水。”
後來“偷水”比喻用不正當的手段獲得的東西。
孔子沒有喝和偷泉水。
有壹年大旱，邊邑鬧饑荒，糧食絕收。人們太餓了，他們剝了樹皮，吃光了，但是政府像往常壹樣要錢和食物。官員強迫人民造反，壹個名叫劉的農民帶領壹大群人來到北部的青龍山，在那裏他占領了這座山，反叛國王。他們寡不敵眾，連政府都沒辦法。正在發愁的時候，孔子和他的弟子們來了。邊益博士講到這壹點時，孔子問:“百姓為什麽造反？”大夫說:“年景不好，饑荒就追上來了。”。子曰:“何以斂大量錢糧？”醫生說:“這錢我還沒花夠，怎麽能少收呢？”反正不動武是不可能的！"孔子說:"殺人還有必要嗎？我會叫他們下山。"
孔子只帶了壹個徒弟高柴，到青龍山下。在山上，劉聽說孔子和他的弟子們要來，就派人邀請他上山。子曰:“只要妳歸順朝廷，我立刻上山。只要妳是賊，我就不上山。”劉燦·夏紫是如何提交的？我們談了很久，但還是合不來。當時天氣很熱，孔子和高柴都很渴。劉叫人給他拿碗水喝。高柴正要喝，孔子大聲攔住他說:“這泉水妳不能喝！””劉非常吃驚地說，“師傅，這是山上的清泉。喝了它只有好處沒有壞處。為什麽不喝呢？"子曰:"山盜，山盜！偷山之泉，偷泉！君子不飲盜泉之水！"
《譚弓下禮記》記載，春秋時期，齊國鬧饑荒，錢敖在路邊施舍食物，對壹個饑餓的人說:“餵！來吃吧。”饑餓的人們說，我這麽餓，只是因為我沒有吃“我來的食物”。後來，我用“我來的食物”來指侮辱慈善事業。
譚弓下的禮記
解釋
成語“不知從哪裏來的食物”的意思是侮辱或惡意的施舍。哦:現在不禮貌的問候相當於“妳好”。貶義詞。
故事
戰國時期，諸侯國互相爭鬥，百姓不得安寧。如果加上自然災害，人民就活不下去了。今年齊國大旱，連續三個月不下雨。田地裂開了，所有的莊稼都死了。窮人吃樹葉樹皮，草苗吃草根，都快餓死了。但是有錢人家的糧倉都滿了，還吃辣。
有個叫錢敖的富人，看著窮人餓得東倒西歪，幸災樂禍。他想拿出壹些食物給災民，但他擺出壹副救世主的架子。他把準備好的饅頭放在路邊，給過去饑餓的人吃。每當有饑餓的人來，錢敖就把壹個窩窩頭扔過去，得意地叫道:“乞丐，給妳！”“有時候來了壹群人，錢敖就扔出幾個饅頭讓餓的人互相比賽。錢敖嘲笑地看著他們，很開心。他覺得自己真是活菩薩。
這時，壹個骨瘦如柴的餓漢走過來，見他頭發蓬亂，衣衫襤褸。他用草繩把壹雙破鞋子綁在腳上。他用破舊的袖子遮住臉，搖搖晃晃地走著。因為好幾天沒吃東西，他支撐不住身體，走路有點東倒西歪。
看到餓漢的樣子，錢敖特意拿了兩個饅頭和壹碗湯，對著餓漢喊道:“餵，快來吃！””饑餓的人們對他視而不見，仿佛沒有聽到他的話。錢敖又叫了壹聲，“餵，妳聽到了嗎？"?給妳點吃的！”只見那饑民頓時精神壹振，瞪著錢敖道:“把妳的東西收起來，這麽好吃的東西，我寧願餓死也不吃！”"
錢敖萬萬沒想到，這樣壹個搖搖晃晃的餓漢還維護著自己的人格尊嚴，頓時羞愧得說不出話來。
本來，救濟和幫助別人就應該是真誠的，不要裝成救世主。善意的幫助是可以接受的；然而，面對“意想不到的食物”，值得我們稱贊的是有骨氣的餓漢精神。