針對這個阿提拉冒頓，我再多說壹兩句。當初他已經接受了漢高祖劉邦的親族政策，娶了老家的壹個女兒做媳婦。但漢高祖劉邦死後，給劉邦的妻子寫了壹封求愛信:“孤憤王生於巨澤，擅葉萍牛馬。算上邊境，我想去中國看看。皇帝孤獨憤怒，二主不歡而散。為什麽自娛自樂？我願意做壹切。”我不知道他是否真的想和呂雉結婚？或者談談呂雉。
大約400年後，當時時間已經進入漢末“八王之亂”階段。有個匈奴人叫劉淵，是冒頓的後代。在金朝西北打下壹片土地後，建立國家，以“漢”為國號。為什麽？
從匈奴人劉淵為什麽用漢姓“劉”說起，說匈奴人用漢姓“劉”，還要追溯到莫都可汗。由於他參加了與漢朝的“聯姻”，還與漢高祖劉邦結成了異母兄弟。此後，他之後的各代匈奴單於基本上都有娶漢族女子為妻的習慣，所以才有了《匈奴皇室血夜》中的漢族血統。之後的南匈奴，尤其是留在漢朝的南匈奴皇族，都把自己的姓氏給了劉。
劉淵是南匈奴單於的孫子，其父是左的劉保。三國時期，父親劉保在曹操手下做官，後劉淵留在洛陽當質子。劉淵生長在漢朝，接受的文化教育都是漢民族的經典，可見他的簡體中文版與普通匈奴人不同。
中原王朝的改朝換代有哪些規則？中國朝代更替大概有三個規律:第壹是繼位，第二是皇位繼承，第三是自勝。但即使是以“王侯將相寧有種”的第三種觀念登基的漢高祖劉邦，也是用壹個自己是龍子的小故事來證明自己符合“皇權是天賜”的基本理論。
165438+304年10月，劉淵乘漢末動亂之機，在左國城(今山西離石縣)取“漢”號，尊劉禪為孝帝。他本人就是漢朝的繼承者。在今天的那幫人看來，自然是屬於自己的，之前已經找到了更發達的祖先。
劉淵的基本理論被稱為“漢”的理論基礎，就像他說的:“漢有天地之長，仁義根植於人心，故能以壹州之壯烈險要，與天地匹敵。我也是韓家的侄子。我是關於壹個哥哥的，我哥哥死了。不是可以嗎？也叫韓，他追求的是先主的尊重，是為了期待別人。(《晉書·卷壹壹壹·錄首》)”
上面這句話的言外之意是，漢朝執政已久，仁厚得民心。所以，昭烈皇帝劉備只有在壹個州才能與天地抗衡。我也是漢朝劉的侄子。我的祖先和漢朝的皇帝見面是兄弟，我的兄弟死了。我侄子繼承難道不對嗎？這樣，每個人都可以稱呼韓，認可和尊重女王，讓世界為之而轉向妳。
就這樣，在我國發生了匈奴自稱“漢”朝的事情。自然，在歷史學家的記載中，這個短暫的王朝被趙涵和趙倩所中和，而《晉書》稱之為“偽漢”。