黃帝為了做壹個新的圖騰，幾天幾夜沒睡好。壹天晚上，大雨滂沱，電閃雷鳴，黃帝發現電光壹閃，壹道強光閃過，深深地映在腦海裏。第二天，黃帝分別召見倉頡和侯豐，告訴倉頡和侯豐他昨晚看到的雷電形象。接著，黃帝指著各個部落的圖騰說:“我認為為了照顧各個部落的情緒，我們應該參照各個部落圖騰的特點，做出這樣壹個圖騰:蛇的身體，魚的鱗片，馬的頭，獅的鼻子，虎的眼睛，牛的舌頭，鹿的角，大象的牙齒，羊的胡須，鷹的爪子，狗的尾巴。形成壹個特殊的圖騰。使用壹些各種大小的原始部落圖騰，並加以照顧，真是考慮周到。但是，這個圖騰是什麽樣子的，叫什麽名字？”倉頡說:“黃帝，這個圖騰是世界上動物中的壹個，沒有人能找到它或偽造它。我想，還是給它起個名字吧，叫‘龍’！它不僅能在雲端飛翔，還能過河。”黃帝捋了捋胡須，輕輕壹踏，沈思良久，然後果斷地說:“好！它叫‘龍’”。從此，龍成為中華民族吉祥權威的象征。誰也不能侵犯它，連黃帝都帶頭崇拜它。這就是‘龍’的由來。
那麽鳳凰是怎麽來的呢？龍圖騰形成後，還有壹些部落圖騰沒有使用。我們做什麽呢黃帝的第壹任妻子嫘祖是壹個極其聰明的女人。她發明了養蠶，給黃帝做衣服，發明了很多東西。受黃帝制定的新圖騰啟發，雷祖精挑細選研究了各部落殘存的圖騰，還模仿黃帝制定的龍圖騰法:孔雀頭、天鵝身、金雞翅、金山雞毛、金雀色，形成壹只美麗艷麗的大鳥。雷祖召黃帝的其他三位妻子來征求他們的意見。方是個精於算計的女人，她的話提醒了雷祖。當時，童羽和嫫母也齊聲歡呼，說雷芳的話有道理。四姐妹壹起，把剩下的沒用的小圖騰放在‘龍’圖騰上，很快就形成了另壹只華麗的大鳥。它只是壹對由母親組成的大鳥。然而，他們的名字是什麽？這就難倒了黃帝的四個老婆。最後，他們邀請了老謀深算的風能女王兼造詞家倉頡。請他們給這兩只大鳥起個名字。他看了風後哈哈大笑說:“黃帝造了壹條龍，這是世界上各種飛禽走獸所沒有的。妳們四個人做了兩只大鳥，在空中飛的鳥裏是找不到的。這已經成為世界上最珍貴的吉祥物了。”倉頡全神貫註，壹言不發地仔細觀察著這兩只鳥。直到雷祖問他，倉頡才脫口說出他腦子裏早就想到的名字:我覺得應該叫‘鳳凰’和‘鳳凰’。鳳凰代表男性、鳳凰和女性，合起來稱為鳳凰。”“好！我同意，就叫鳳凰吧。
原來誰也沒有註意到，黃帝早已站在他們身後，聽著他們的各種議論。現在黃帝同意稱之為鳳凰，就請黃帝做最後的決定。黃帝沈思良久，說道:“沒有他們，誰也找不到世間的龍鳳。這就是它的高貴。在我看來，侯豐是對的:沒有人會偽造這兩個圖騰，這將為後代樹立壹個標準。我同意‘龍鳳’在新的部落團結聯盟之後正式決定作為新的圖騰。”這就是“鳳凰”的由來。
龍有喜水、飛天、飛天、善變、超自然、吉祥、不祥、示範的神性。
鳳凰有愛火、向陽、秉德、吉祥、崇高、尚潔、示美、比喻等神靈。
從龍鳳形象來看，龍的顏色單調，以黃色為主，有黑、白、藍、紅四種。而鳳凰卻是五彩繽紛，五彩斑斕，在明媚的陽光下呈現出美麗與祥和，而鳳凰下的清雲和長長的五彩尾羽是它最基本的特征，基本上就是彩虹的狀態。顏色單調，形似樹根，全身閃亮有鱗片，但無翅可在濃雲大雨中時隱時現。這些不僅是龍的樣子，也是閃電的特點。
從龍鳳的性別來看，任何能繁衍後代的動物都分公母，只有龍千百年來從未真正涉及過性別問題，龍、子、孫基本都是從伏器官中誕生的。相傳龍鳳是極好的伴侶，以至於皇帝和皇後總是假扮龍鳳。但是龍鳳結合很牽強，很矛盾，因為根據傳說，鳳凰是壹公壹母，龍鳳怎麽會成為壹對呢？這說明龍沒有雌雄之分，也不是動物。那麽，有什麽動物能和這麽可怕的不是動物的龍成為合適的伴侶呢？但龍鳳永遠是陰陽的代表，不管鳳是公是母。
從龍鳳的特點來看，龍離不開濃雲，離不開雨水，尤其是在廣闊的水域之上。常可引起地面水災，也可引起林宅火災，久不見會發生幹旱。所以求雨就是求龍求雲和閃電。龍鳳吉祥，應該是指可怕的雷雨過後，瞬間幻化成令人神清氣爽的美麗彩虹景象。相傳鳳凰是鳳凰的簡稱，鳳為雄，鳳為雌。彩虹分為主虹和稱為“霓”的輔虹。主虹內明，輔虹外雅。龍生於水，翺翔於天，鳳從天而降，天地吉祥。龍很常見，鳳凰很少見。
從龍鳳的運動狀態來看，龍鳳的運動狀態差別很大。龍的移動速度非常快，伴隨著“電母”和“雷公”帶來的濃濃雲雨、電閃雷鳴，充分顯示了它的巨大威力。而鳳凰的動作卻充滿祥雲，飄飄欲仙，柔美動人，飄離天際，足以顯示其美麗吉祥的神韻。現實中，閃電是壹種快速移動、轉瞬即逝的自然現象，它的出現離不開強對流的雲層或充沛的雨水。自然界中的彩虹也是隨著觀測角度的不同而不同，而且隨著觀測者的移動，觀測者看到的彩虹也會慢慢移動變化，暴雨這種罕見而短暫的氣象條件才會出現。彩虹和鳳凰的意象都具有相同的相對靜止的特征。
從龍鳳崇拜的根源來說，作為生活在完全原始、純粹的自然環境中的古人，唯壹能讓他們感到神秘、有巨大潛力的常見自然現象只能是雷電。不僅如此，壹旦雷電出現，壹切都將受其支配，就連現代人都為之擔憂，只有彩虹的出現才能瞬間“趕走”這種極端而令人恐懼的雷電。這些怎麽能不讓古人無限？對龍鳳的極大崇拜，表現了以龍鳳為最重要圖騰的先民對農耕的極大依賴。“龍的傳人”的本質是指崇拜自然、依賴自然、視農業為生命的民族。
從龍鳳的形狀和讀音來看，在以象形文字為基礎的漢字體系中，龍字是壹個非常特殊的字，它由兩部分組成，壹個由豎字和月字組成的偏旁部首和壹個原始的象形字體，這兩部分在其他漢字中從未出現過，整個字也沒有附上任何動物偏旁部首，更不用說出現在任何動物字體中了。這可以說明兩點。第壹，龍與聲音有關，只有在沒有陽光的情況下才會出現，因為聲音中的白天被月亮代替了。第二，龍只是壹種特殊的現象，並沒有什麽類似的東西。它不是動物。另外，龍的發音“Lбng”說明龍本身本來就是壹種帶有“隆隆”聲的自然現象，就是閃電！從“豐”字看，是“豐”字的邊緣，顯然不是指動物，而是指壹種自然現象。就算“鳳”字裏有鳥，那“鳥”字上也有橫字。就像“鳳”這個詞，可以理解為壹種像蟲子壹樣的自然現象，也應該理解為壹種像鳥壹樣色彩斑斕、美麗動人的自然現象。這可能就是馮以巨大美麗的尾羽而被譽為鳥中之王的原因。而且鳳凰的發音與風相似，不能不說明與風沒有壹定的聯系。
從雷電的定義來看:在我們復雜的漢字體系中，任何常見的自然現象都有相應的詞來命名，包括有形的和無形的。如雲、霧、風、雷、霜、露等。但是閃電沒有合適的詞來命名。雖然《閃電》中的“閃電”壹詞曾經專指閃電，但閃電的詞結構和詞組合表明，它恰恰與閃電之後出現雷聲的自然現象相反，僅僅壹個“閃電”(看不見的)或壹個“閃電”(看得見的)詞並不能形象地定義閃電的特征。那麽，為什麽沒有壹個合適的象形文字來給閃電這種非常特殊的神秘自然現象命名呢？這應該是因為，雖然原始存在，但由於其神秘性而被神化，後被壹個類似雷的電字所代替，以至於只能用閃電(屬於兩種現象)或閃電來準確定義，所以最初的象形閃電字應該是“龍”。
種種跡象表明，龍鳳不是想象出來的，沒有真實存在。怎麽才能有壹些意識和想象力？尤其是對於知識極其貧乏的古代人來說。
另外，龍，就它的各種自然和人為屬性而言，幾千年來變化不大，就算龍本身也應該保持不變。原因只有壹個，因為其固有的自然屬性足以讓古人無限崇拜，將其神化也就順理成章了。正因為如此，千百年來壹直是自稱“真龍帝”的封建最高統治者的獨特代名詞。因此，沒有人能懷疑它，改變它，研究它，使龍的基本原貌流傳至今。