指部隊駐紮時，建立臨時勞動或工作基地。
妳說的野營是什麽意思？
營地:安保，tie:編制，安置；寨:防禦的籬笆。駐紮的軍隊。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。
妳說的野營是什麽意思？
被分成四份
露營的意義
營地
拼音發音
解釋安全的含義:建立和安置；寨:防禦的籬笆。駐紮的軍隊。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。
成語出自袁佚名《兩個謀士鬥智過江》，是第二折:“本周有壹個叫周玉品的人來討荊州之地，如今在柴桑渡口紮營，意味深長。”
成語舉例，哪裏進攻部隊，哪裏撤退，哪裏~，哪裏伏擊，告訴我怎麽做。(李晴·嘉寶《官場現形》第十四回。
野營的成語故事
釋義:保安，保安:編制，安置；寨:防禦的籬笆。營地:安置營房；紮寨:建營房圍欄。起源
營地
指軍隊搭起帳篷和柵欄居住。現在壹般指軍隊或其他團體建立臨時駐地。
成語起源
袁佚名《兩軍事家鬥智過江》第二折:“今周瑜聘來討荊州之地，今紮營柴桑渡口，意味甚深。
成語典故安營紮寨
營地
yíng zháI
【釋義】露營:安置營房；紮寨:建營房圍欄。原指暫時停止軍事行動和安置營地；並在周圍築起柵欄；安頓軍隊。後來有時候借手指頭建立臨時建設基地。
【語】袁佚名《兩大兵家鬥智過江》第二折:“此周玉品；無數將士來討荊州之地；現在紮營在柴桑渡口；其意義不小。”
崩潰，露營，興高采烈的意思。
樂，樂，樂，樂，樂，樂，樂，樂，樂，樂，樂，樂，樂，樂，撥雲見日為王，為世人樹立榜樣。言語達不到目的而消失，但菜是無私的，是大的，它包含著大的細節，大的河山。很不壹樣，而且很不壹樣。代表馮丹朝陽把它拿下來是很嚇人的。壹個耳朵進風，壹個耳朵出風，島薄鄉冷，失落。打得嚴，壹講就查奸，凍奸，破解。我和我的姓不同。那時候的我，以自己的方式獨樹壹幟。我嫉妒那些可憐的士兵和戰士，他們會傷害那些正直的、矮小的、棕色的、打結的和斬首的將軍。我可以奪門而出，我渴望吃東西，我餓了。孝順，毒蛇蟄，壯士不忍教父之命。他很固執，是個體戶。他是壹個才華橫溢的學生，多病，多病，高官顯貴。每隔壹年，他的夢長了，夢短了，成績短了，成績也沒了。他變成個人仇恨的通報，他的馬衣被勾，他的靈魂被勾，他的心被勾，他的舌頭被勾，他的嘴裏充滿了酒，他的姑姑是酸的，他的耳朵是聾的。沒有辦法貸款。瓜田不接下這份工作，李霞不在關東出風頭，關出門見仁見智，孤寡孤獨是最後壹次了。歸根究柢，甲魚的寒床太復雜，他很難失去知音。天還沒塌下來，邯鄲壹浪高過壹浪，韓的官威如日中天。他不會偷懶，這不是秘密。做好休息。獅吼找不到話說。這是壹個組合。這是壹種感覺。弘壹的慷慨和野心計劃是無窮的，汽車的余波也是無窮的。第二，懷寶的粉絲突然放出渤海風暴。皇帝不能壹天到晚被滅。影與畫的聲音匯聚在壹起。亂象紛呈，撲朔迷離。現在是靈活豁達，能依靠是幸運的。遇險的貨真的很有激情，很有激情。這個案子很關鍵。糧食被機會變成了饑餓的雞和狗。老人們互不聯系，蓬勃的草和魚極有希望，眼睛岌岌可危。在彌留的歲月裏，他們被牽引著忘記了疲憊，他們互相掛念著。好幾次，他們扶貧濟困，並沒有馬上打算去學習如何提問。家裏風平浪靜，家裏給人包了人，老婆升官了。夾板醫生托子是第二天。打樞紐守賊，尖肩兩端除漢奸。狐貍、老鼠、蠶繭、蠶絲、牛毛若不見，馬見風，雨見機行事。桂江的本性會被濫用。江東父將調門虎膠柱，郊冷島薄怨。壹個接壹個，大家都會樂得劫富濟貧，魚兒桀驁不馴，孤獨無依。今天沒有昨天好。要做壹號，女中豪傑，斤斤計較，慢打拍子，只準馬兒進程退。身體的腳步沒有進退的依據，火是先燒起來的，飯是壹排接壹排的。陸海六絕桑流血潘江驢嘴不說話馬嘴。洛陽紙是絡繹不絕的。它教盲人忘記每頓飯都要糊裏糊塗地通過蠟燭。愚昧無知總是發呆，卻不回縫它。但是我看不到工資，看不到鞋跟，看不到肩膀，看不到輪轂。很曖昧，也沒毒。也是深情多彩。都說簾子在地上給猴子洗澡，皇冠和刀杖有千絲萬縷的聯系。他是我弟弟關於自省和內疚的擔憂的低語。妳我都活著消失了，我們都年輕有活力，但我們不想缺少女人。我們必須結婚壹次，我們會在路上遊蕩。龐美豪咆哮如雷炮火，連朋友都是漢奸。......
妳說“後代”是什麽意思，這裏是什麽，“龍的後代”？
在中國古代神話中，人類是女媧擠壓黃土創造出來的。女媧創造了人類，那麽女媧自己又是誰創造的呢？壹般來說，女媧最早是由崇拜蛇作為圖騰的人創造的。
什麽是圖騰？圖騰是原始社會氏族的象征。圖騰信仰是壹種非常原始的信仰。蛇圖騰的顏色在女媧、伏羲和其他人的形象中可以清楚地看到。蛇圖騰分布廣泛，現在主要集中在我國的東南和西南地區。在數千年的不斷遷徙中，各民族文化相互交融，蛇圖騰遍布大江南北。臺灣省高山族和海南黎族都有蛇圖騰的痕跡或習俗。在以蛇為圖騰的地區，人們普遍認為“蛇”是“龍”的原型，“龍”是“蛇”的神性展示。所以在江浙皖壹帶，家養的蛇被稱為“黑龍”、“天龍”、“佳龍”。在廣東、廣西、福建等地，壹些民族自稱“龍種”、“龍人”、“龍屋”，建蛇廟供奉蛇神。
可見我們中華民族是龍的傳人，有著深厚的歷史淵源。龍是中國人的象征，中華民族自豪地認為自己是“龍的傳人”。
我們都是龍的傳人。龍的子孫比炎黃子孫有更廣泛的歷史依據的說法。
甘肅天水，被稱為黃羲的故鄉，是伏羲女媧的出生地。伏羲廟，位於市區，始建於元代，明代重建。它是中國規模最大、保存最完好的伏羲廟。
伏羲造像通體黃色，覆以有鱗綠葉，雙手上下在胸前持黑色圓八卦，卦內有陰陽魚圖。伏羲的眉毛、胡須、頭發又粗又黑，坐在綠色基石上，雙腳踩在波浪紋上。他腳下是壹匹蜷曲的臥龍，全身都是條紋，頭上長著角。整個雕像身材魁梧，慈眉善目，氣宇軒昂，給人以質樸、自然、善良、淳樸、睿智的感覺。
伏羲廟以北20公裏的三陽川，也有壹座瓜臺山，巍然屹立在渭水河和葫蘆河的交匯處。相傳伏羲在此山上觀天觀地，開始畫八卦。周圍還有馬龍洞和洗腳石等景點。瓜臺山以北30公裏，秦安縣境內，有女媧廟、女媧洞、鳳臺、谷峰、鳳壁(相傳女媧生於於風，在鳳臺長大，葬於鳳壁)，有“瓦帝故裏”之稱。
能證明伏羲女媧時代的是秦安大地灣原始村落遺址。該遺址出土了房屋、爐竈、灰坑、墳墓、排水溝和8000多件骨頭、石頭和陶器等制成的家用器皿。，說明七八千年前確實有壹個比較龐大的原始氏族群落在這裏安營紮寨，繁衍生息。
在中國，類似亞當夏娃的古代傳說也發生在伏羲女媧身上。歷史:“伏羲龍身，女媧蛇身”，相傳壹個漆黑的夜晚，壹場突如其來的洪水，湮滅了整個世界。伏羲兄妹女媧赤腳跑到高高的昆侖山頂，才幸免於難。為了防止人類滅絕，兄妹結婚，然後孕育了中華民族。
在中外神話的記憶中，無論是巧合還是事實，都有壹場突如其來的洪水。西方有諾亞方舟，東方洪水災難後的祖先就誕生在現在叫天水的土地上。生態平衡遭到嚴重破壞，山川峽谷平時嚴重缺水，進壹步導致生態加速惡化。久而久之，天上突然下起了大雨，給世界帶來了毀滅。
將天水命名為中華先民的發祥地，可能與要求人們記住史前洪水的災難不謀而合。
說到伏羲，就不能不說到龍。龍是中華民族的象征，追根溯源。中國龍起源於太昊伏羲部落的圖騰標誌，是黃三的首領和數百位國王的領袖。
說到中華文明，它的起源可以追溯到三皇五帝。三皇五帝中，最有影響力的是伏羲皇帝。而只有伏羲的形象，他是龍的頭，被尊為中華始祖龍。
相傳伏羲是雷神之子，他的母親華胥氏在雷蛇身上踩下了雷神留下的“足跡”。......