“五車”出自《莊子天下》篇:“惠施見多識廣，其書為五車，其辯駁倒，其言不正。”據說戰國男子惠施有很多神功，但又亂又不純，言語不當。所謂“他書五車”，就是說他藏書豐富。在紙發明之前的古代，書都是用竹簡做成的，每張竹簡上都刻著字，串起來就成了書。當時的五車書雖不等於現在的五車書，但也可謂“博學之士”。
“八鬥”是南朝謝靈運用來贊美三國魏詩人曹植的比喻。他說:“天下只有壹石，曹子建(曹植)獨占八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”(見佚名石)看來謝靈運對自己的才華也是相當自負的。從那以後，人們就用“才子佳人”這個成語來比喻壹個人寫作能力很強。唐代著名詩人李商隱在《唉》詩中寫道:“宓妃憂坐知天閣，竭(曹植)八才。”在這裏，詩人借用了“大才之人”的典故。
朱茵·許弗·wǔ·切ǜ
出處為會師多處，其書為五車。莊子天下
解釋五車:指五輛車。形容多讀書，多學習。
用作謂語和定語；知識淵博
結構主謂
類似的話很深刻，知識淵博，見多識廣。
反之，字不識字，胸無墨跡，只知無知。
押韻詞胡赤海飲，郟捷頭哥，前弟子投奔，同門同宗，高聲唱和，綁馬金哥，廬陽輝哥，正氣凜然，等壹會Q Q，舍友曹格，......
古代
教學同步的美女都是“劉面”和“史”，才子都是“學而優則仕”。談風景壹定是“春花秋月”，互道再見無非是“六安八橋”，做生意有“朽木遺風”。直到現在，印刷術仍然是“付梓”和“修花”。朱光潛《咬文嚼字》高中二冊課本13
成語故事春秋戰國時期，湧現出壹大批思想家，每個人都寫了壹本書來宣傳自己的觀點。宋國人惠施認為，世界上沒有什麽東西是壹成不變的，都是運動的。壹切事物的本質都是相對的，事物之間沒有絕對的區別。莊子評價他有學問，有見識。
比如，大聖生活在大國，見多識廣，又有尊榮，自然只學了兩件事，學了五件事。李晴如真《鏡花緣》第十六回
其他用途
◎陸老頭還是個有學問的人，不會做出這種事。
學富五車的歷史典故。
八鬥是南朝詩人謝靈運用來贊美三國魏朝詩人曹植的比喻。他說:天下只有壹石，曹子建(曹植)獨占八鬥，我要鬥，天下分壹鬥。後來，人們把“才子”這個成語比喻為文采斐然的人。
故事概要:南宋國有山水詩作家謝靈運，是我國古代著名的文學家。
他的詩多描寫蒯、永嘉、廬山等地的風景名勝，善於描繪自然景物，開創了文學史上山水詩的壹派。他的詩很有藝術性，特別註重形式美，很受文人的喜愛。這首詩壹出，人們爭相臨摹，廣為流傳。宋文帝賞識他的文采，特地把他召回京都，並稱他的詩和書法為二寶，經常要他在等宴時寫詩。壹向自命不凡的謝靈運在受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有壹次，他壹邊喝酒，壹邊吹噓:魏晉以來，天下文才壹石(容量單位，壹石等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)八鬥，我壹鬥，天下其他人壹鬥。從他的話裏可以看出，除了曹植，其他人的才華都不在他眼裏，他的自我評價很高。
南北朝最著名的詩人謝靈運曾說:天下只有壹石(是中國古代的容量單位，壹石等於十鬥)。曹子建壹個人贏了八桶，我贏了壹桶。從古至今，我都是用壹個桶。因此，後人把這位傑出的學者稱為才華橫溢的人或八鬥之才。比如唐代李商隱寫的《唉》，宓妃坐在知天閣裏憂心忡忡，用盡了所有的才能。唐的《獻侍郎楊內翰》中，有三件事:暖夏守口如瓶，閑語進宮，等等。
提示:謝靈運用這個詞的時候很囂張。後來，這個成語用來謙虛地贊美別人。所謂語境，在不同的環境下，句子的意思會發生變化。
學富五車學富五車，形容有見識。教材《莊子下的世界》:會師戰國中期宋國(今河南商丘)人，戰國時期著名的政治家、辯論家、哲學家，著名思想的創始人和主要代表。惠施是反秦統壹戰線的主要組織者和支持者，主張魏齊楚聯合反秦。
惠施學識廣博，文章調解五國興亡，道學混亂，言語常不合時宜。他分析了其中壹件事，說:特別大，沒有邊際的那壹件，叫大壹；小到極致沒有內核的叫初級壹。沒有厚度，無法積累，卻可以綿延千裏。天低如地，山平如澤。太陽剛到中間就偏轉，萬物剛生就轉死。大同小異，同相小異，稱為小同異；壹切都完全壹樣，又完全不同，這叫相似。南方不疲也不疲。今天，它去了越南，昨天已經到來。鏈條可以打開。據我所知，世界的中心在燕國北部，越國南部。兼愛萬物，天地壹體。