愛我，愛我，愛我，愛我，關心和我有關的人或事。相傳，商朝的末代皇帝商紂王是壹個奢侈、殘忍、無情的昏君。“錫伯族”吉昌，也就是後來的周文王，因為反對監禁紂王，想盡了各種辦法想辦法逃出監獄。當時周的都城是岐山(今陜西省岐山縣)。周文王回到岐山後，下定決心要統治商朝。他先是聘請軍事家姜尚(姜太公飾)積極練兵備戰，後又兼並了周邊幾個小諸侯國，勢力逐漸強大。接著，都城遷至鳳儀(今陜西戶縣附近)，準備東進。然而，周文王在遷都後不久就去世了。
周文王的兒子姬發繼承了王位，也就是周武王。姜太公繼續擔任戰略家。同父異母的哥哥(周公)和同母異父的哥哥嵇()是的兩個得力助手。與此同時，武王贏得了其他幾位州長的支持。於是，正式宣布要出兵攻打周。大軍在金夢(今河南省孟縣南壹黃河渡口)渡過黃河，向東北推進，逼近商朝宋超(今河南省淇縣東北)。因為商紂王已經失去了所有的心，而軍隊又不願意為他而死，所以他逃跑了，倒下了，起義的起義很快就被征服了。紂王自殺了，商朝結束了。在接下來的800年裏，這裏成了周的天下，史稱周朝。
在周武王征服朝戈之初，武王對如何處理商朝遺留下來的貴族和官員以及能否穩定局勢沒有把握，因此憂心忡忡。為此，他與姜太公等人進行了磋商。漢代劉向編撰的《說苑規法》中有這樣的文字記載:
“吳王尹柯召見太公，問:‘奈奇人怎麽辦？’太公對他說:‘我愛愛他們的人，我也愛黑房子；恨別人的人也恨別人。如果鹹劉大敗敵軍，使之綽綽有余呢？”周武王打敗了商朝，召見姜太公，問道:“我們應該如何處理他們的人員？”太公答道:“聽說妳愛那個人，也會愛他家的烏鴉；妳若恨那人，就除掉他的仆人和家臣。如何看待殺光敵人，壹個不留？”
原文中所謂的“徐雨”是指地位最低的胥吏、奴隸主貴族的管家等等。(喻、魏等的意思。；徐；小官員。)
漢代傅盛編纂的《尚書大傳》中也有類似記載:“君死，吳王未定。遂喚太公曰:“入殷如何？”鄉紳說，“我聽到了；愛的人也是黑房子；不愛別人的他，還有他的業余時間。" "
這壹記載與《說苑》所載的類似。然而，“徐雨”這個詞寫成“余旭”，兩者的意思是不壹樣的。“余旭”不再屬於職業史的層面，而是比“徐雨”更低的奴隸或罪犯比如的“太師”姬子，因為不滿而被囚禁，所以裝瘋賣傻，甘願做奴隸，所以莊子稱他為“余旭”。
此外，《漢詩六塔傳》和也有關於與上述談話的記載，內容基本壹致。因為這個傳說，成語“愛屋及烏”應運而生。
中國自古以來就有壹種迷信的習俗，認為烏鴉是“不祥之鳥”，誰落在它的房子上，誰就會遭到不幸。在中國最古老的詩歌總集《詩經》的瀟雅部分，有壹首題為《正月》的詩，詩中有“這是誰的家？”可見古人恨烏鴉，卻鮮有人愛。所謂“愛屋及烏”，就是因為我愛那個人，連他家的烏鴉都不覺得這是不祥的，是討厭的。這個成語壹直被用來比喻推愛情。因為妳愛壹個人很深，所以妳愛他的親人朋友和其他人或者其他東西，這叫“愛屋及烏”或者“愛屋及烏”。
唐代詩人杜甫在《贈李射洪》(射洪，地名，在今四川；在李的詩裏，前兩句是:“夫有所居，好其所好。”宋人周敦頤的《濂溪詩》中有壹句:“怒動水中蟹，愛屋及烏”。宋代所作的《伯夷》詩中，也有“時明，我看門前鳥，人看妳家吳”之說都是用“愛屋及烏”這個成語。
漫步而過，而不是坐在馬車裏，盡情享受吧
來源《戰國策·齊策四》曰:“蜀欲歸，夜食為肉，行安為車，清白為貴，靜貞自擔。”
解釋就是慢慢走，好像坐車壹樣。
戰國時期，齊國有壹位學者，名叫晏殊。齊宣王渴望得到他的名字，並把他叫到宮裏。顏姝漫不經心地走進宮殿，來到殿前臺階。看到王玄在等著他去參觀，他停下來又停下來。宣王見了，叫道:“晏殊，妳來！”不料，顏姝壹動不動，叫住王旋說:“陛下，快來！”宣王聽了很不高興。身邊的大臣見顏姝驕橫跋扈，都說:“陛下是君主，妳是臣民。陛下可以在這裏叫妳，妳也可以在這裏叫陛下。妳怎麽能這樣做？”晏殊說:“如果我去見國王，說明我羨慕他的權力；如果國王來了，說明他是壹個值得尊敬的下士。與其讓我羨慕王者之力，還不如讓下士大禹禮賢好了。齊宣王很生氣地問:“是國王高貴還是學者高貴？”？顏姝不假思索地說:“當然，學者是貴族，但國王不是！”宣王說，“妳這樣說有什麽依據嗎？”顏姝笑著說，“當然。從前，當秦國攻打齊國的時候，秦王曾經下過壹道命令:誰敢在高墓五十步之內砍柴，就格殺勿論！他還下令:誰能砍下齊王的頭，就封他為萬戶侯，賞幹。從這個角度來說，活著的君主的腦袋比死去的學者的墳墓還要糟糕。”齊宣王無言以對，郁郁寡歡。大臣們趕緊開道:“顏姝，過來！顏姝，過來！我們的國王有壹個擁有數千輛戰車(1000本戰書)的國家。東西南北誰敢不服？國王想要什麽就有什麽，所有的人都很順從。妳們這些紳士真卑鄙！”顏姝反駁道，“妳說的不對！在大禹時代，有多少民族，就有多少諸侯。這是為什麽呢？因為他尊重學者。到商湯時，諸侯多達三千。今天，只有24個人是孤獨的。從這個角度來說，關註學者是得失的關鍵。從古至今，沒有人能因為不務實而名滿天下。
所以，妳父親應該以不經常請教人為恥，以不向地位低的人學習為恥。宣王聽了，覺得理虧，說:“我是自找麻煩。直到我聽到妳的評論，我才知道那個惡棍的行為。我希望妳接受我做妳的學生，以後妳會和我在壹起。我保證妳有肉吃，出門有車。妳的妻子和孩子都會穿得漂漂亮亮的。”顏姝說要婉言謝絕，“玉原產於山中。如果是工匠加工，就會被破壞；雖然依然珍貴，但畢竟已經失去了本來的樣子。讀書人出身窮鄉僻壤，如果被選上，就享受到了好處；不是說他不能高尚，而是他的洋氣和內心世界會被摧毀。所以，我寧願希望國王放我回去，每天吃到很晚，走路穩穩當當，慢到可以當公交車；和平的生活並不比有錢有勢差。清靜，純粹，自制，樂此不疲。是妳們的王命我說話，是我燕叔如實申報。”顏姝曰:“向王旋拜了兩拜，便出朝。
安居樂業
出處《老子》是甜食、美服、安居、享其俗。
解釋就是幸福穩定的生活。
春秋時期，有壹位著名的哲學家和思想家。他姓李，名兒，字永。據說他出生的時候，頭發已經白了。壹個留著白胡子的小老頭；所以人們稱他為“老子”；又說自己生在壹棵梅樹下，所以姓李；因為他的耳朵很大，所以被稱為“耳朵”。其實老子是對他的尊稱。他壹直對當時的現實不滿，反對當時社會的革新浪潮，想走回頭路。他懷念古老的原始社會，認為物質的進步和文化的發展破壞了人們的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以他渴望壹個“小國寡民”的理想社會。老這樣描述他心目中的“小國寡民”社會:國小人稀。即使有很多電器，也不要用。不要讓人拿生命冒險，也不要搬得遠遠的。就算有車有船，也沒人騎。就算有武器裝備，也沒地方用。人們有必要重新使用古老的打結方法來記錄，吃得香甜，穿得舒適，住得舒適，滿足於原有的風俗習慣。鄰國可以互相看到對方。烏鴉和狗能互相聽見，但人直到老死也不會互相交流。
安然無恙
解釋:什麽都沒發生，沒有損壞或事故。疾病，疾病，災難。
公元前266年，趙國的君主趙惠文死了，他的兒子太子丹由趙程瀟繼位。由於小還年輕，他的母親趙負責處理國家大事。趙是壹個睿智博學的中年婦女。當她剛剛掌管國家事務時，秦國加強了對趙國的攻擊。趙遇到了危險，向齊國求助。齊國要求趙在出兵前把她的小兒子常送到齊國做人質。趙舍不得離開他的小兒子，但在聽取了部長的建議，他派常到齊國。齊國派兵幫助趙打退秦軍。
有壹次，齊王派使者帶著書信到趙，向趙問候。侯偉在拆信前問信差。“齊國的收成還不錯，是嗎？人民安全嗎？齊王身體健康嗎？”
齊國使者聽了很不高興，說:“我是齊王派來問候妳的。現在妳先不問齊王，先問收成和百姓。能不能把卑賤的放在前面，高貴的放在後面？”
侯偉笑著說:“沒有。如果沒有收獲，怎麽會有人呢？如果沒有人民，怎麽會有君主呢？打招呼的時候能不能放棄基本的，只問邊上的問題？”
齊國使者聽了，壹時語塞。這個“無辜”的典故，後來演變成了成語“無辜”。
各得其所
《易·系辭下》壹書的出處交易與退守，各有各的地方。
解釋就是每個人或每件事都已經安排妥當，每個人都滿意。
這個故事講述了漢武帝的妹妹斯隆公主的兒子趙平君是漢武帝的侄子。斯隆公主深知趙平君依仗權勢，經常作惡，必然釀成大禍。她擔心她死後，趙平君會犯死罪，沒人救他。病重時，她對武帝說:“陛下，我願以黃金壹千公斤，人民幣壹千萬，提前贖回趙平君的死罪。”這種事沒有先例，但是漢武帝看她病得很重，為了安慰她，就點頭答應了。龍公主死後，趙平君因為沒有人管他，變得越來越囂張。有壹次他酒後殺人，被捕入獄。武帝很傷心，嘆道:“我妹妹很晚才生下這個兒子，臨死前把他托付給我。現在我不得不判他死刑。我真的不能忍！”身邊的大臣說:“公主已經為他贖了死罪，請妳原諒他壹次吧！”武帝搖搖頭說:“這是先帝的旨意，必須遵守。如果我因為親戚違法，豈不是失信於民？”最終，漢武帝狠心，狠心，以詔書的方式處決了趙平君。漢武帝處死趙平君時非常難過。太中大夫東方朔向武帝敬酒說:“陛下兩者都做到了，賞功不避仇，懲惡不考慮骨肉。全世界的人都會做自己想做的事情。”
突然註意
三國時期，夢露是吳國著名的將軍。因為家裏窮，他沒有辦法讀書。因此，人們常常嘲笑吳國的夢露只會打仗，卻沒有那麽偉大。他壹直為這個笑話很生氣。壹天，吳國君主孫權嚴肅地說:“妳現在是吳國的將軍，權力很大。如果武功不夠，希望妳多讀書。”起初，呂蒙還說自己太忙，想擺脫孫權的請求。最後，他受到孫權的鼓勵，努力工作。後來，當他和魯肅壹起討論軍事問題時，魯肅不禁感到夢露變了很多，與過去完全不同。聽到魯肅的話，夢露高興地說:“只要過了三天，人就會變，我們要用不同的眼光看待他們！”
忠誠，無私
古代有壹次大洪水，持續了20多年，波及面積很大。當時正是舜當政時期，他派禹(鯀之子，因欲治水被堯處死)去治水。於吸取了父親治水的教訓，采取疏浚的方法，根據地形規劃水道，把洪水引向江海，終於平息了洪水。
但治水過程中卻發生了幾個小插曲:余三十多歲還沒結婚，在土山(今浙江紹興市柯橋區西北)認識了壹個叫的姑娘。他們非常相愛，成了親戚。但婚後四天，余就出門治水了。
治水13年，於三次路過他家，有壹次孩子還在繈褓中啼哭；曾經壹個孩子剛學會叫爸爸；再次，孩子長大了，想留住父親。余壹次也沒進他家，因為時間太倉促。
因缺少最後壹筐土而未能築成土堆——因缺少最後的努力而未能成功
古時候有壹個人，想造壹座九米高的山(八尺=壹米)。他年復壹年的堆，不管寒暑，遠遠的挖，挑土，堆在山包上。終於有壹天，他會完成它。這壹天，和往常壹樣，雞們剛剛起床開始幹活，壹筐又壹筐，山高約9米，只需要壹筐土。但是他壹摸肚子咆哮，肚子又開始下雪了。他以為只有壹筐土，就回家了。從那以後，他壹直認為只有壹筐土，是他懶，所以直到死也沒有堆起來。畢竟這座只有九碼高的山還沒有堆起來。成語“功虧壹簣”由此而來。出自:金庸《八龍演義》第三十壹回:壹個人道主義者說:“紈絝子弟固然聰明，但也知道很多這壹派的奇事。不過練馬、蝸牛、悍然三大神功也是有難度的。普通人深受世俗觀點的汙染，總覺得有些東西是好的，有些東西是壞的。只要妳心裏有這種無聊的善惡觀念和是非之分，練厚顏無恥的功夫就事倍功半，往往在緊要關頭就會功虧壹簣。”
孤註壹擲
在宋真宗，契丹人大舉入侵，壹時間危機四伏，宋國人人心惶惶。真宗召集大臣商議對策。大臣王欽若說:“契丹軍隊如此強大，我們無法與之正面交鋒。只有講和，送金銀珠寶美女，契丹壹定會撤退。”宰相寇準反對道:“為什麽打仗前要講泄氣話？依我看，不如我陪皇上親征鼓舞士氣，這樣我們壹定會贏！”真宗采納了寇準的建議，後來在禪院大獲全勝。孤註壹擲王欽若嫉妒恨寇準。在和皇帝賭錢的時候，王欽若趁機對真宗說:“賭博最危險的是把賭本全押上，這樣妳可能會血本無歸。葛源最後壹戰，寇準明明把皇帝當賭本，不顧皇帝安危！”真宗聽到這個比喻立刻勃然大怒，很快就把寇準從宰相降為陜西知府。
“把所有的雞蛋放在壹個籃子裏”就是賭上所有的輸贏。
出自宋《寇準傳》。
囫圇吞棗――吸收信息而不消化
有人曾對人說:“吃壹點梨對人的牙齒有好處，但吃多了會傷脾；而大棗則相反，可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。"其中壹個聽眾聽了，想了想，說:"吃梨的時候，如果只嚼，會傷脾嗎？"?我吃棗的時候不嚼，壹口吞下。這還不夠保護我的牙齒嗎？”另壹個年輕人聽了他的話，想開個玩笑:“妳不是把棗子吞了嗎？”在場的人都笑了。讀後感:我們在學習知識的時候，不可能壹下子全吞下去。首先要明確自己要學什麽，然後再認真掌握。如果只是泛泛而談地學習知識，就不會學到真正的知識。