聖旨
解讀:對，剛剛好。只是得到相反的結果。
出處是袁《備海議防頂》:“今議防堵者，皆曰:‘欲治內河，必不欲治河口，欲治河口，必不欲治海洋。“我不知道這樣會不會適得其反。”
結構動賓型。
用法是用作貶義詞。壹般用作謂語和定語。
發音正確；不能讀成“qι”。
辨別其形狀；不會寫“氣”。
同義詞適得其反。
反義詞得其所願，行其所願。
辨析~不同於“違心”:~側重於描述客觀結果；《事與願違》重在描寫主觀感受。
例句
(1)想用實力說服人；結果總是~。
(2)後進生應采用啟發式方法；否則；會的~。
形容計劃沒有實現的成語，暗示謀事在人，成事在天。
因缺少最後壹筐土而未能築成土堆——因缺少最後的努力而未能成功
《四庫全書》中有描寫疾病的古詩或成語嗎？比如我現在有胃病，想找個成語形容自己。“絕癥”
嗯，看來樓主還沒到這個地步。
《沈瑤潘邊命案》
嗯，這好像是精神折磨造成的。
“我心如刀絞。”
“萬箭穿心”
——媽呀，認真地說，我再想想。
誰知道形容未履行協議的成語？越多越好。不斷改變態度
失信於某人
食言
食言
越是想忘記，越是忘不了！用四個成語來形容記憶猶新。
難忘的
難忘的
壹輩子都忘不了。
非常想念
深深懷念
壹生
銘記在心
銘記感激之情
《四庫全書》中有沒有將疾病描述為“絕癥”的古詩詞或成語
嗯，看來樓主還沒到這個地步。
《沈瑤潘邊命案》
嗯，這好像是精神折磨造成的。
“我心如刀絞。”
“萬箭穿心”
形容夢想實現的成語就是得到自己想要的:實現，滿足。果然滿意。指願望的實現。
求仁得仁:求仁得仁。比喻理想和願望的實現。
得到妳想要的:地點:地點，環境。找到了壹個適合他的地方。得到壹個理想的位置。
有哪些形容「實現夢想或理想」的成語？1，夢想成真
解讀:夢想是藏在人內心最強烈的欲望，是揮之不去的感覺和潛意識，也是人走向成功的動力。每個人都有自己的夢想，自己的欲望和追求。
發音:【mè ngxi m: ng ché ng zh ē n？]
例子:每個人都渴望夢想成真，但通往夢想的道路往往是平凡的生活；每個人都渴望夢想成真，但有時候是為了積跬步千裏。如果偏離了正確的方向，追夢最終會適得其反。
2.得到妳想要的
解讀:想到什麽就能成功。它經常被用來打招呼。
發音:[xρn Xi m:ng sh-chéng]
例句:值此新年之際，祝妳萬事如意，心想事成。
3.滿意了。
釋義:形容得到滿足，事情的發展完全符合妳的內心。
發音:[chèn xīn rú yì]]
例子:？在這場拉鋸戰中，我們壹路領先，獲得了冠軍。壹切都令人滿意，學生們非常高興。
4.夢想成真
解讀:好事多磨。
發音:【mǎI mèng chéng zhēn？]
只要有希望，我們就能實現夢想。
5.得到妳想要的
解讀:補償:實現與滿足。果然滿意。指願望的實現。
發音:【rú yuàn yǐ cháng？]
他壹心想讓兒子上大學，但沒有如願以償。他兒子連續三年落榜。
成語1)壯誌淩雲:野心:遠大抱負；淩雲:直上雲霄。形容偉大的理想。
2)求仁得仁:求仁得仁。比喻理想和願望的實現。
3)不死:重慶:變。無論妳是生是死，都不會改變。描述對理想、信仰、友誼、契約等的忠誠。
4)各取所需:地點，環境。找到了壹個適合他的地方。得到壹個理想的位置。
5)晚上想:①白天想，晚上做夢。②指日夜夢想，熱切追求。
6)黃梁枕:比喻虛幻的夢。
7)誌向:偉大的理想，偉大的抱負。
8)邯鄲壹枕:比喻虛幻的夢。和“壹個枕頭”壹樣
9)道學與共誌:指彼此的利益與理想壹致。
10)每個人都是無辜的，但背個幹凈的錢袋是有罪的:人民是無辜的，但藏玉是有罪的。原來，寶藏可以引發災難。後來也比喻為天賦和理想所苦。
11) Pifuhuaibi:比喻飽受才華和理想的折磨。就像“壹個人是無辜的，但他是有罪的。”
12)雄心勃勃:朝氣蓬勃:旺盛的外表。形容雄心壯誌，理想遠大。
13)白日做夢:白日做夢。比喻根本無法實現的夢想。
14)白日夢:白日夢:小米夢。比喻虛幻的夢想，無法實現。
15)管夢:管:小米。比喻虛幻的夢想，無法實現。
16)天上造:造:造；設置:排列。指事物的自然形成，理想的，不需要人為添加的。
17)唐瑜之治:唐瑜:唐堯和虞舜，傳說中的古代聖賢。老是指古代政治清明、人民安康的理想時代。
古語或成語形容努力最重要，風景止步。雖然我們夠不到，但是我們向往！
山往上走，風景就停了。"
“山起，風景止”是壹句俗語，但要解釋清楚，真的需要壹些筆墨。
這是出自《詩經·瀟雅》。鄭玄評價說:“古人推崇有高德者，有開悟者為之。”朱評價說:“擡頭向前看。風景，大道也。山可養，景可行。”壹個是漢儒，壹個是宋儒，兩者差別這麽大。
最後壹句，鄭說“山高”比喻道德崇高，“陽”是敬仰；朱說，這是針對人的仰望高山，沒有任何比喻。
下壹句，“京邢星之”，更是眾說紛紜。按照鄭的說法，“敬行”解釋為“明行”，即光明磊落的行為；“那就去做”就是把它作為行動的準則。根據朱義的說法，“井陘”是主幹道，“井陘站”是指主幹道可供人們行走。
鄭玄和朱都是大學者，他們的說法都有道理。但是，由於他們之間相隔了幾千年，在朱說之前，鄭說就已經被大家普遍接受，所以後人在引用這壹點時，就把鄭說看得比朱說多了。現在有各種各樣的字典，有的是兩種理論並存，有的是兩者結合。
兩句中的“之”字是助詞，表示確定的語氣，“之”字在後人的引用中有時會用到。
“山到了，風景停了”這句話可以縮寫成成語“山到了”，“佩服”二字由此產生。因為是名句，所以被後人大量引用。這裏只舉《史記·孔子世家》中記載的壹個例子:“詩中有雲:‘山起，景止。’雖然我不能到達，但我渴望它。"
這是用來贊美孔子的，因為在引語的最後加了兩句話(意思是:雖然我達不到這種境界，但我壹直向往)，敬佩的意思特別明確。況且《史記》的作者司馬遷比鄭玄早出生200多年，可見羨明之說早就流行於世，並非鄭玄首創。