子曰:“學知識，常溫習功課，豈不愉快？有朋自遠方來，不亦樂乎？”不會惹惱不了解自己的人。他難道不是壹個有道德的紳士嗎？"
給…作註解
(1)子:在中國古代，是對有地位有知識的人的尊稱，有時也稱之為男人。《論語》中“子曰”指孔子。
(2)學:孔子這裏所說的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時間習慣:周秦時期，“時間”壹詞作為副詞使用，表示“在某時”或“在適當的時候”。然而，朱在他的著作《論語》中將“時”解釋為“常”。“Xi”指的是練習、儀式和音樂；評論詩歌和書籍。也意味著復習，實習，實踐。
(4)說:yuè這個音的意思是歡喜、快樂、喜悅。
(5)有朋友:有壹本書叫《朋友和朋友》。老紙條上說，“同校之友”，也就是在同壹個老師手下學習的朋友，也就是誌同道合的人。
(6)音樂:與說話不同。老紙條上說，歡喜在心裏，歡喜在外。
(7)人不知道:這句話不完整，沒有說人不知道的事。缺少對象。壹般來說，知道就是了解。人不知道，就是別人不知道自己。
(8)顏:憤怒，憤懣。
編輯本段第二項:與人打交道。
曾子曰:“吾身三省(xǐng)為他人不忠？交朋友不相信？學不會嗎？”學習和學習
曾子說:“我每天都會多次反思自己:我盡全力為別人工作了嗎？和朋友交往誠實嗎？老師教的知識我復習了嗎？”
給…作註解
(1):曾子生於公元前505年，姓曾(音shēn)。他出生在魯國，是被魯國所滅的山國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子聞名。據說他寫了《孝經》。
(2)三省:省(音xǐng)、檢、檢。三省有幾種解釋:壹是三檢；二是從三個方面查；三是多次檢查。其實在古代，有動作的動詞前加數字表示動作多，不壹定要認定為三次。
(3)忠:舊註曰:盡忠。在這裏，我們應該盡力而為。
(4)信:舊註曰:信者誠。相信誠實。人們被要求按照禮儀規則相互守信，以調節人與人之間的關系。
(5)不學而傳:傳，舊註曰:“師傳。老師自學的。學習和“邊學邊學”這個詞壹樣，指的是復習、練習、鍛煉等等。
編輯本段中的第三項:學習方法
子曰:“溫故而知新，可以為師。”
孔子說:廣泛閱讀經典，復習所學，然後從中獲得新的感悟，並努力吸收新的知識，以達到融會貫通。到這種程度，就可以稱之為老師了。
在這壹章中，有兩種“溫故而知新”的解決方法。壹種是“溫故而知新”:復習所聽，從中獲得新的感悟；二是“溫故而知新”:壹方面要復習法律法規的故事，另壹方面要努力獲取新知識。
我覺得把這兩種解決方法結合起來可能更完整:在我的能力範圍內，盡可能廣泛地閱讀經典，反復思考它們的含義，定期復習所聽到的內容，以獲得經驗和理解；並努力吸收新知識；這樣可以拓展人類的知識領域，閉關也可以賦予先賢的智慧時代的意義。可以稱之為“溫故而知新”，融舊與新，融古與今。
有學者認為不宜溫故而知新，因為從字面上講，只吸收古今知識而不了解經驗，就好比知識的買賣雙方，而不是老師。所以我們先來看看“老師”的意思。《論語》第14章有“師”字，意思和今天的老師差不多。
所以:舊知識。
知道:領悟。
是的，妳可以。
由:由。
做某事。
編輯本段第四項:學習方法
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”搞政治
孔子說:“讀書不思考會使妳困惑；光做夢不讀書對(妳自己)是有害的。"
編輯本段第五項:學習方法
子曰:“何不教女兒識？知之為知之，不知為不知，而知之。”搞政治
子曰:“所以，教妳知與不知的態度:知即知，不知即不知。這就是聰明。”
知識點:“女”是“妳”的意思:妳
它的意思是“知識”和“智慧”:聰明和智慧。(其他知識不變)
教學的意義:教導，傳授。
胡的意思是:語音助詞。
因:指孔子的學生次要因。
編輯本段第六項:取長補短
子曰:“見賢思齊，不為則自省。”
子曰:“遇智者，當想到仰視之。當妳看到壹個不道德的人時，妳要反思自己是否和他有類似的問題。”
編輯本段第七項:取長補短。
子曰:“三人行，必有壹師；擇善而從之，不善而改之。”舒爾
子曰:“數人同行，有人可為我師。我會選擇他們的長處去學習，看到我有他們的短處，我會改正。”
編輯本段第八項:如何做人
曾子說:“士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”(《子涵》)
曾子說:“壹個學者必須胸懷寬廣，意誌堅定，因為他肩負著偉大的使命，任重而道遠。把實現‘仁’的理想作為自己的使命難道不重要嗎？直到死，不是很遠嗎？”
編輯本段第9項:如何做人
子曰:“寒則知松柏衰。”子涵
孔子說:“只有在寒冷的冬天，我們才知道松樹和柏樹是最後落葉的。”
編輯本段第十項:如何做人
子貢問:“誰能壹言而走終身？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”衛靈公。
子貢問:“有沒有壹句話可以遵循壹生？”孔子說:“那大概就是‘赦(道)’!不要把自己討厭的東西強加給別人。”
編輯本段相關知識。
編輯本段中“了”的解釋。
快樂的“樂”應該讀作樂，而不是曰。
因為這個成語最早出自《論語》第壹章:“學而不時，不是嗎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？”對朱的評語是:說著，歡喜著；音樂音樂。《論語》中也有孔子的壹句話:“知者不如善者，善者不如樂者。”朱對的註解也是:好，止聲；音樂音樂。按今天的讀音，“羅”字讀作羅，去掉音。但在古代，作為幸福的“樂”和“羅”都屬於“十壹藥”的韻部(見《平》),所以可以看出“羅”和“樂”的元音是壹樣的，聲母都是L，當然完全是同音字。這個南方人很容易理解，因為南方方言保留了更多的古音。比如福建方言裏，“羅”和“了”發音完全壹樣，都讀成了lok。所以，今天用普通話讀時，“樂”中的“樂”字要讀作樂，就像“樂”中的“樂”字壹樣。
“了”是壹個多音字。除了讀嶽、樂，《論語》中還有壹處很多人讀錯了:“知者樂水，仁者樂山。知者動，善者靜。知者樂，仁者壽。”朱的註解是:知聲，消聲。樂，“上”字與“五教反”，亦如是。接下來的話聽起來很羅。“反五教”是指我國傳統的拼音方法——“反切線法”:取上壹個字的聲母(也叫“聲牛”，“五”字的聲母為“疑”，相當於今天的Y)，與下壹個字的韻母(即“角”)拼成姚。可見，“知者樂水，仁者樂山”這句話中，“樂”字在表示“愛，喜歡”時，應讀作姚。
總結壹下，古籍中“樂”的讀音主要有三種:(1)作為名詞，表示“音樂、樂器、樂師”等。(2)作為形容詞，意為“歡樂、幸福”，音了，音沒了。(3)作為動詞，是“愛，喜歡”的意思，音麽，音去了。
編輯這個習語
這難道不是壹種樂趣嗎
直到死亡
回顧過去有助於理解現在
還有很長的路要走
選擇並追隨好的東西
仿效那些比自己更好的人
走在三個人中間，我發現我的老師也在其中
己所不欲，勿施於人。
承認妳知道妳知道的，承認妳不知道妳不知道的
編輯這段通假字。
這麽說吧:“說”和“悅”是壹樣的，令人愉悅；
女人知道的:女同，妳；
知也:“知”和“智”壹樣聰明。
編輯這段話的靈活運用
我壹天拜訪自己三次:每天，名詞做狀語；
溫故而知新:舊知識，形容詞當名詞；
看不慣:教的知識，動詞當名詞。
編輯這壹段的古代和現代含義
能為師:“能”:古義:能(憑借)，現代義:可能，許可。
知也:“是”:古義:這個，現代義:表示判斷。
有朋自遠方來:“朋友”古意:誌同道合者，今意:朋友。
編輯孔子的這段話
孔子的壹生
孔子(公元前5565438年+公元前0年-公元前479年)，字丘，，魯國人。中國是春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家思想的創始人。
家庭歷
孔子的遠祖是宋朝貴族，殷王室後裔。滅殷後，宋封殷為宗室。從到魏忠言、宋、丁，又傳到。龔敏的長子伏伏，要求他的弟弟崇拜這個國家。妳父親是做什麽的？孔子的祖先從諸侯之家變成了公仆之家。傅父親的曾孫何誌正在考父親。他長期擔任高級部長，以謙遜著稱。孔子的父親賈，孔子的第六祖，宋司馬繼位。按周禮儀制度，大夫不得為諸侯之祖，“五代親疏，不待公”，故其子孫以孔為氏。宋以後，太宰華的父親親自指揮起義，殺死了龔和孔的父親賈。其後裔投靠魯(孔自此為魯國人)，清朝地位開始喪失，降為秀才。方術，孔子的曾祖父，曾經是房鹿的屠戶。夏波祖父的事跡沒有經過檢驗。我的父親叫葛，字叔，又名舒，是壹名武士，以勇猛著稱。蜀先娶史，無子，妾生壹子，病了，後改嫁顏之載，生孔子。
升平
孔子出生的年份，根據《孔子家史》壹般記載為魯襄公二十二年，但《史記》並未記載其出生日期和生日，《谷亮傳》記載為“孔子生於十月”。換算成現在的公歷，應該是公元前5565438年9月8日+0日出生。
孔子出生在魯。的兒子陸是伯欽的封地，這裏保存著完好的周朝文物和古籍，被譽為“禮樂之鄉”。魯襄公二十九年(公元前544年)，吳的兒子對魯國大為驚異。魯二年(前540年)，晉朝大夫韓訪魯，閱畢稱贊“李周盡在魯！”魯的文化傳統和當時的學術滑坡對孔子思想的形成有很大影響。
孔子早年喪父，家道衰敗。他曾說:“我賤是因為我少，所以我可以輕蔑。”我年輕的時候當過“專員”(管糧倉)，當過“農民”(管牛羊)。孔子雖然生活貧困，但十五歲就“立誌學習”。他善於向別人學習。他曾經說過:“我們在三人行的時候，壹定要互相學習。擇善而從之，不善而改之。”(《論語》)他從壹個普通的老師那裏學起，學而不厭。村裏人也誇他“知識淵博”。
孔子“三十而立”，開始講課。誰帶壹點“梁修”就收誰當學生。如陸埮、曾點、魯茲、伯牛、尤然、子貢、顏元等。是早期的門徒之壹。魯智深的兒子孟和南宮都來學禮，可見孔子辦學之功。私塾的建立打破了“學在官”的傳統，進壹步推動了學術文化的下移。
魯國立國後，政權在三桓手中，以嵇為首。召公初年，三大家族瓜分了魯軍的軍事權力。孔僚曾對嵇“庭舞八步”的擅闖行為表示憤慨。召公二十五年(公元前517)，魯國發生內亂，孔子把魯國留給了齊國。齊景公問孔子政治，孔子說:“君君，臣，父，子。”他補充道:“政治就是省錢。”齊國的統治者是醫生陳，雖然喜歡孔子的話，但他不會用。
孔子在齊國受挫，於是回到魯，“隱退學詩、書、禮、樂，招徠眾多弟子”。人們從很遠的地方來到幾乎每個諸侯國學習。當時，魯國在嵇的控制之下，而嵇又受他的家臣的控制。孔子不滿政府不在君主手裏，而在醫生手裏，不願意做官。他說:“不義而富貴，於我如浮雲。”
魯九年(501年)，陽貨被驅逐，孔子被任命為魯首都的指揮官，時年51歲。“幹了壹年，四面就幹了。”因此，它從中都遷到了司空，然後被提升為大牧羊人。魯十年(前500年)，孔子參加了齊魯甲骨會議。孔子認為“有軍務者必有兵器，有軍務者必有兵器。”早有防範，使武力劫持魯軍的預謀落空，並通過外交手段收復了齊國占領的六安、灌夫、王八之地。丁十二年(前498年)，孔子為了加強公職，牽制三桓，引用“家不藏甲，城無百雉”的古制，提出了“降三都”的計劃，並通過任繼世的子路實施。由於孔子利用了三桓和朝臣之間的矛盾，季孫和叔父孫氏同意分別消滅費祎和後羿。但師受到家臣、民眾、父親的煽動，反對攻城。不可能設置公眾包圍圈。孔子的計劃受挫。
孔子是魯國的官員，齊國人很怕，怕魯國強大了和自己合並，就把女兒享樂在魯國和姬身上。嵇受到七女的款待，三天不聽政事。孔子的政治抱負難以施展，於是帶領顏回、魯茲、子貢、尤然等十余名弟子離開“父母之地”，開始了長達14年的漂泊生活。那壹年孔子55歲。陳先到衛國，先受禮遇，再受監視，恐被定罪。穿過采石場後，他被圍困了五天。關後本想過普治去晉，因晉內亂不去，只好回魏。我遇到了南子，引起了很多方面的懷疑。衛靈公懶於從政，不需要孔子。子曰:“若用我，只需壹個月，三年便可成事。”衛士們在家中大亂，孔子離開了魏曹靜直送宋。宋朝的司馬煥逵試圖殺死孔子，當他偽裝成宋朝的鄭時，孔子已經六十歲了。後來，孔子多次往返蔡晨，處於“蔡晨和蔡晨之間”。據史書記載，楚昭王來聘孔子，陳大夫、蔡大夫圍孔子，鬧饑荒七日。解圍後，孔子去了楚國，不久楚昭王死了。魏想用孔子。孔子回答魯茲的問題，說“正名”必須是政治上的第壹件事。回到魏國後，孔子被當作“賢人”，但還是沒用。到了十壹年(公元前484年)，冉回到魯國，率軍在郎大敗齊軍。季康子派人用錢幣迎接孔子。孔子六十八歲回魯。
孔子歸魯後，魯國人推崇“國老”。壹開始，魯哀公和嵇康子經常互相詢問政治事務，但都沒有得到重用。孔子晚年致力於整理文獻，繼續從事教育事業。魯哀公十六年(公元前479年)，孔子去世，葬於潞城以北的泗水。
曾子說:“我壹日三救:妳對別人不忠嗎？”交朋友不相信？學不會嗎？“學習和學習