這個數字比它容易更難，因為它比它更精細。
天下難事必易做，天下大事必細做。
來的不好的就不來。
無中生有；好如水；永永遠遠；道家自然；工作後退休；從此幸福；如果妳被羞辱；微妙而神秘；自知之明；大器晚成；缺乏偉大的成就；巧妙而笨拙；折木生於毫末；九層臺，累土起步；千裏之行，始於足下。
關於孔子的成語
1.無收獲地超過。出自《論語》:仲尼，日月也，無所獲。2.非常好。出自孟子:出類拔萃。自從人民誕生以來，沒有任何東西在孔子那裏興盛過。
與孔子有關的成語故事
(1)致聖賢(2)教有無類(3)見聖賢思齊(4)慎終追遠(5)舉壹反三(6)前車之鑒(7)勇於擔當(8)怨天尤人。
關於孟子的成語
孟子的“壹日暴戾，十日寒”被簡化為成語“壹日暴戾，十日寒”，用來形容學習和做事缺乏恒心。
生於憂患，死於安樂。為正義事業獻出生命
2.關於孔孟的成語，與孔子有關的成語比較常見:1，弄巧成拙，自相矛盾，sèlènèrūn【釋義】顏色:看，外貌；李:兇；妳太軟弱了。妳外表堅強，內心卻軟弱。【出處】《論語·陽貨》:“汝兇而有罪，似小人，其賊亦與之有關。”2.言語不如言語。義:壹個嚴肅的道理。意思是說，說壹些無聊的話，沒有什麽是認真的。【出處】《論語·衛靈公》:“終日群居難，而不如仁義，仁厚智難！”3.自殺而死。shā shēn chéng rén〖解釋〗程:完成；仁:仁，儒家道德的最高標準，指的是舍身取義。後來泛指為了維護正義事業而放棄自己的生命。【出處】《論語·衛靈公》:“仁者仁者，不存害仁。4.來世太可怕了。hòhòu shēng kīwèI【解釋】來世:年輕人。恐懼:敬畏。年輕人很牛逼。形容年輕人可以超越前輩。【出處】《論語·子涵》:“來世可畏，焉知來者非今日？" 5.任重而道遠:rènòng dào Yu n【解釋】任:負擔；路:擔子很重，路很長。打個比喻，責任重大，要經過漫長的鬥爭。”學者要自強不息，任重道遠。仁者不太重要。死後不是很遠嗎？”(泰伯)解讀:讀書人不能強而有毅力，因為他擔子重，路途遠。人間悟仁，難道不重嗎？到死都不休息，不是很遠嗎？任重而道遠。6.舉壹反三，j ǔ y和f ǔ n sā n【解釋】。以此類推，妳可以通過類比知道很多其他的事情。【出處】《論語》:“不從三角畫壹角，則永不見。" 7.見賢思齊劍Xi á n sā n【解釋】賢:德才兼備的人；齊:平等。妳想追到壹個德才兼備的人。【出處】論語，立人:“見聖人思齊，不見聖人而向內看。" 8.知道自己知道的，不知道為什麽不知道ZH:ZH:zhēzhǐwéI zhēzh:bùZH:wéIB:ZH:【是的，我知道。和孟子有關的常用成語是1，杯水車薪。bēI Shuǐchēxěn【解釋】用壹杯水救壹車著火的柴火。比喻太軟弱，解決不了問題。【出處】《孟子·告子上》:“今之人，猶存壹杯水，杯水車薪。“是的。不用說話就能明白。描述很明顯。【出處】《孟子》:“仁、禮、智根植於心，其色亦見於céng jīng cāng hǎI〔施於背，施於四體，四體自明。3.我以前去過海裏。大海:大海。打個比喻，見過世面，不關註平凡的事。【出處】《孟子·盡心上》:“故看海者難談水，遊於聖人之門者難談水。”唐·元稹《離思》詩:“曾經滄海難為水，永遠琥珀。”4.程仁義主持正義。伸張正義:放棄妳的生命來伸張正義。為正義犧牲妳的生命。【出處】《論語·衛靈公》:“仁人者，不存在害人之生存，而自戕為仁。”孟子·高子尚:“命也，吾所欲也；義也，吾所欲也，不可兼得，舍生取義者也。”5.吃釜漿dān sì hú jiāng【說明】食:食；漿:湯。人們用飯碗和湯鍋歡迎他們心愛的軍隊。描述軍隊受到群眾熱烈擁護和歡迎的情況。【出處】《孟子·惠亮·王論》:“吃壹鍋漿迎。”6.妳得到的幫助越多，妳得到的幫助就越少。dédà o du not Zhu，Sh和dào .少數:少數。站在正義的壹邊，妳會得到大多數人的支持和幫助；如果妳違背了正義，妳就會被孤立。【出處】《孟子·公孫醜》:“得道者多助，失道者少助。少幫忙，親戚就在；多幫幫忙，天下太平。7.地理優勢:地理優勢；人與人之間的和諧:贏得人心。它代表著優越的地理條件和群眾基礎。【出處】《孟子·公孫醜》:“天時不如地利，地利不如人和。8.獨立自主。Dú shà n Qí sh ē n【釋義】獨立性:唯；善:好，保養。初衷是當不了官的自己修煉。現在的意思是只關心自己，不管別人。【出處】《孟子·盡心上》:“窮則善天下。”9.寡不敵眾，人多勢眾。敵人:反抗；人多勢眾。很少人抵擋不了很多人。【出處】《孟子·惠亮·王上》:“少固者不可為敵。”《韓非子·南三》:“人多事多，而智窮，多不勝數。”10，壹暴十寒y和p ù shhá n【解釋】雖然是沒有毅力。【出處】先秦孟子·高姿·商:“世間雖有易生之物，但暴壹日，寒十日，無壹能生。”11，食言chūr f m:nūr【解釋】相反，“還”就是“還”的意思。本意是妳的所作所為會導致的後果。現在指人的言行反復無常，前後矛盾。【出處】《孟子·梁·王輝下》:“超越自己者，反其道而行之。”12，袁牧求魚yuán mù qiú yú「解釋】。
3.與孟子有關的四字成語，觀察入微。
緣木求魚(梁篇)
試圖通過向上拔來幫助嫩芽生長——操之過急會把事情弄糟
未了(《公孫醜篇·句》
富有而殘忍
阿福鐘秀(滕文公章句論)
只會悲觀失望
做壹個好老師(讀婁章的壹句話)
能夠以某種方式獲得成功
《日日夜夜》(出自《樓章句》)
掌握
金盛宇甄(《壹萬章下》)
壹天曬壹天涼——努力工作壹天，無所事事十天
專心(《張句》)
生於憂患，死於安樂(張句)
含義深刻的簡單話語
隨波逐流(全心全意下壹章)
反悔(梁章下)
綽綽有余(《公孫醜篇》)
自憐自艾(《萬章句》)
不言而喻(“全心全意”
4.有關於孔孟的成語，沒有規矩不成方圓。。(《孟子》)得道者多助，失道者少助。(《孟子》)富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。(孟子)窮則獨善其身，達則兼濟天下。(《孟子》)天時不如地利，地利不如人和。(《孟子》)壹日暴，十日寒，無人能生。(孟子)孔子說:“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”子曰:“孝順弟，喜犯錯誤者少。”:犯錯不容易，但犯錯不容易。君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！"子曰:"巧言令色，清新仁者！孔子說:“我壹天考慮自己三次。是對別人不忠誠嗎？交朋友不相信？學不會嗎？孔子說:“有三百首詩。”壹句話，說的是‘天真的思考’。"子曰:"十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。“孔子:完美:形容到極致，沒有瑕疵。孔子在齊國時，有機會欣賞到他認為最美的音樂[[邵]]。他稱之為“完美而美麗！”“後來我深受感動，壹連想了好多天，吃肉都沒味道了。三月不知肉味，原本是用來形容孔子對音樂的迷戀。後人用它來形容貧窮，真的很奇怪。
5.關於《論語》四字成語:子曰:‘關雎樂而不淫，哀而不傷。’《論語·巴蜀》和‘不以悲為喜’成語:得了情，不以悲為喜。論語張子【愛禮養羊】我愛禮。《論語·八股文·成語典故》:“魯茲曰:‘聞子之原誌也。子曰:‘老人心安，朋友信，少年懷。《論語·公冶長》成語典故:要樸素，要謙虛，要自私。春天和秋天。偷的比我好，老彭。春秋魯論語【愛欲生】成語典故:愛欲生，惡欲死。想生又想死，令人困惑。春秋孔丘《論語》顏淵【愛欲生，惡欲死】成語典故:愛欲死。我自己也能當官，但他不屈服於此，他要上進......................................................................................................................................................話說:‘去當兵’論語顏淵【半論語】成語典故:見《半論語治天下》。【半部論語治天下】成語典故:羅松大京《鶴林尤魯》卷七:宋初宰相趙普，我壹生都知道，但這個我不能告訴妳。過去，他曾和他的半助手毛()壹起統治世界。我想帶著他的半助手給陛下帶來和平。人家只讀論語。因此，唐太宗趙匡義問他:他說成語“北極星拱”指的是，比如北極星住在它的地方，星星是* * *。成語“論語為政”，指的是妳學得快，好學，不恥下問。《論語·公冶長》不能進門。百官富。成語《論語·張子》說:“有因則不死。”春秋時期魯的成語《高級論語》說:“不怒則威。”成語“不生氣就不生氣”說。菲飲食，而孝敬鬼神；爛衣服讓妳變美；卑微的宮殿，卻盡可能的住在溝裏。《論語·泰伯》成語“不改其樂”說:壹旦吃喝，不忍在陋巷被打擾，回來就不改其樂。《論語》中的成語“不患寡而患不均”說:秋也聽說有國有家室者不患寡。人們知道壹件事，但不知道別的。《詩經·蕭雅·肖敏》是壹只兇猛的老虎，那些死而無憾的人，我不同意。《論語》成語“不惑之年”說“論語為政”。成語“殺無所教”就是殺無所教的意思。過去的就讓它過去吧。成語《論語八篇》說:“不忍則憂，不忍則憂於陋巷，回去不改其樂。”春秋時期魯的《論語·永業》說:“我不想硬，但我不想磨。”濁亂不能汙染。“成語典故:伯夷、舒淇不計較舊惡，滿懷希望地抱怨。”《論語·公冶長》成語典故:首尾貫通，表裏如壹。南朝忠於文心雕龍的人，凡事實事求是，所以。斯裏蘭卡人也有自己的病，斯裏蘭卡人也有自己的病。論語永業【百裏之命】中的成語典故:曾子曰:‘可托孤兒六尺，可寄百裏之命，大節不可奪。紳士也是紳士。論語泰伯【屏住呼吸】成語。不要指望為壹個人做好準備。春秋時期魯《論語》【屏住呼吸】成語典故:舉壹幅齊像弓，屏住呼吸像不安分的人。《論語》和農村黨，不論誌氣，重在精神。莊子盛達【屏住呼吸】成語典故:拍壹張齊唐生，鞠躬如弓，等等。我不知道我要去哪裏。用勇的成語“濟人不如濟人”，怎麽樣？《論語》“屏住呼吸”中的成語“屏住呼吸”，說的是:拍壹張齊唐生像，鞠躬像，屏住呼吸像不停止。《論語》中的成語“終日食”與農村黨。《論語·陽貨》中的成語典故:孔子說:‘終日食之難而無心！’春秋時期魯的《論語·陽貨》【久久不忘】成語典故:久久不忘自己壹生的話，也可以成人。春秋時期魯《論語》【溫柏】成語典故:君子博學於文，可以用文采許下諾言，也可以做丈夫！《論語·永業》中的成語典故:唯聖人聖，而不博學，而壹致。《論語·朱》卷四十五成語典故，學而篤定，求知若渴，思慮縝密，仁在其中。《論語》和張子不壹樣。
6.關於孔孟的成語故事1。為了給他壹個良好的學習環境，孟母三次搬到孟母家。2.成語“始作俑者”出自《孟子·梁·王輝論》:“仲尼(孔子)說:始作俑者，沒有前途！戰國時期，孟子和梁曾談及治國之道。孟子問梁:“用棍子殺人和用刀殺人有區別嗎？”回答梁，“沒什麽不同。"孟子問:"用刀殺人和用政治殺人有什麽區別？”對梁說道，“沒什麽不同。"孟子接著說，"現在國王的廚房裏有大量的脂肪，馬廄裏有強壯的馬，但人民卻在挨餓，還有挨餓的人躺在野外。這是當局在引野獸吃人！想想吧，國王。即使禽獸相殘，也令人作嘔。當權者帶野獸吃人，怎麽可能是普通人的好父母？孔子曾經說過，最早開始用俑(古代陪葬死者的木偶或泥人)的人，是無子無孫的！妳看，還是不能用人形的土娃娃來陪葬。人怎麽會活活餓死？”根據孔子“始作俑者是唯壹能成功的人”的說法，後人把“始作俑者”稱為成語，意思是做壞事的第壹個人或壞風氣的始作俑者。3.戰國時期在《五十步笑百步》、《五十步笑百步》中，諸侯國都采取了聯橫、交友、近攻的策略。戰爭年復壹年地持續著，使各國人民深受其害。孟子看了以後，決定周遊世界去說服那些好戰的君主。孟子回答說:“我就拿戰爭來比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，必然會有壹場戰鬥。戰鬥的結果是，戰敗的壹方必然會拋棄頭盔和盔甲，逃命而去。如果壹個士兵跑得慢，只跑50步，他就嘲笑跑100步的士兵，因為他‘怕死’。”孟子講完這個故事，問梁:“這樣說對嗎？”梁馬上說道，“當然不是！”孟子曰:“雖愛民，喜用兵，民必苦。這和五十步是壹樣的。”成語用來形容以小敗大笑著的人。五十步笑百步也是用來形容程度不同的做法，但本質是壹樣的。戰國時期，百家爭鳴，遊說不斷。壹般說客不僅學識淵博，而且學識豐富，尤其是。最突出的。孟子也是當時著名的辯手。在《孟子》的《高姿》第壹篇中，有這樣壹段記載:孟子對的昏庸，做事缺乏恒心，讒言輕信，非常不滿，就直言不諱地對他說:“王如此不智，雖然世界上有生命力很強的生物，但妳把它們暴露在陽光下。”我和國王在壹起的時間很短。就算國王有壹點行善的決心，但是我壹離開妳，那些叛徒就會來哄騙妳，妳就聽他們的。我該怎麽辦？”他據此打了壹個生動的比方:“下棋看似小事，但不專心，學不好，也不會贏。邱毅是全國最好的象棋選手。他教過兩個徒弟，壹個專心致誌，到處聽邱毅的指導；另壹個總是害怕天鵝會飛來，準備用箭射死那只鵝。兩個徒弟都是壹個師傅教的，壹起學的，但後者成績相差甚遠。這不是因為他們智力上的差異，而是因為他們專註的程度不同。“這是壹個很有教育意義的故事。如果我們想學壹件事，並把它做好，我們必須集中精力，努力工作。如果我們今天做了壹件事，然後把它拋在腦後，那麽接下來的十天，我們該如何把它做好呢？學習和做事的成功也是決定性因素之壹，所以後來的人會說孟子？quot壹日之暴，十日之寒，就簡化成了成語“壹日之暴，十日之寒”，用來形容學習和做事沒有恒心，反復無常的壹種說法。舉個例子，如果壹個同學對學習很隨意，他學習的時間少了，浪費的時間多了，那麽我們說:他能從這種揭十寒的做法中學到什麽？(2)帶頭期待:“如果有壹個不嗜殺的人，全世界人民都會帶頭期待。"(《梁惠王》)解讀:如果有壹個不善於殺戮的君主，那麽天下百姓都會伸長脖子，期待他的救援。(3)君子遠炊:“遠炊是君子。"()(梁)釋義:我的視力能看清秋鳥的細毛，卻看不清前面壹車柴火。(5)擡泰山過北海:“擡泰山過北海，人說:‘不行。很真誠。”(梁)釋義:挾泰山躍過北海，告訴人們這就像爬樹捉魚，以滿足自己的欲望。(7)寡不敵眾:“寡不敵眾，以弱勝強。”(梁)解讀:人口少的國家不能與人口多的國家為敵，弱國不能與強國為敵。與民同樂。”(《梁惠王》)解讀:不為別的，只為與民同樂。(9)樂天下而憂天下:“樂天下而憂天下，而不為王，則無所剩。”(《梁惠王》)釋義:與天下人同樂，不能使天下臣服。