孔子在齊國時，有機會欣賞他認為最美妙的音樂[[邵]]。他稱之為“盡善盡美，盡善盡美！”然後我就被深深感動了，連續想了好多天，吃肉都沒味道了。三月不知肉味，原本是用來形容孔子對音樂的迷戀。後人用它來形容貧窮，真的很奇怪。
■在侃侃交談:不慌不忙地交談
在周朝的等級制度中，孔子的地位相當於醫生。孔子是壹個試圖遵循周朝禮儀的人。他見人就胡說八道。在老家，他顯得溫柔聽話，好像不會說話。在出庭的場合，我很會說話，但有點謹小慎微；在朝廷裏，君主不在的時候，和同級官員談話，侃侃談起來很有底氣；和上級說話，要和氣；國君來了，恭敬不安，小心翼翼。
■日夜不舍:表示時間不停流逝。
孔子有很強的時間觀念。他曾在河邊感嘆:“逝者如斯夫，日夜不舍。”意味著時間壹去不復返了！就像那條日夜奔流的河流！
時間如流水，壹定要珍惜。孔子在歷史上有名，因為他知道時間就是財富！
■不拾遺:形容社會風氣好，道德好。
孔子在魯國當過幾任官，在位時魯國的政治有了很大的改善:賣東西不議價；如果妳掉了東西，不要驚慌。人都有自己的性格，不肯接。
■進教室:表示已經達到壹定水平或經過老師特別指導。
孔子的弟子魯茲很勇敢。有壹天，他在孔子家裏彈豎琴，聲音殺氣騰騰，犯了孔子的忌諱——仁。孔子自然不喜歡，發作起來也不方便。他不滿地說:“魯茲彈豎琴的能力已經到了大廳，但他還沒有進入內室。他為什麽在我家彈豎琴？”無聊！“孔子的弟子們壹聽說老夫子對魯茲不滿，就立刻改變了對魯茲的看法和態度，越來越鄙視他。
兩點啟示:在別人家裏最好安靜；
對於老板來說，要知道怎麽做自己喜歡的事情！
■道聽途說:壹般指沒有根據的謠言。
子曰:“聽其言，棄其德。”
意思是:在路上聽信壹些沒有根據的話，在路上不負責任地傳播，這是不可接受的。
類似的事情還有很多，已經鄭重其事的轉過來了。其實這些謠言漏洞百出。只要妳想壹想，仔細查壹查，就能看出其中的貓膩。但是，很多人都信以為真，樂此不疲。是我們太脆弱太輕信，還是太容易在網絡中煽動情緒？警惕！
■生氣忘了吃飯:形容學習努力，工作努力。
楚國有個叫殷的人，請孔子的弟子談談他對孔子的看法。弟子大大咧咧，壹句話也不說，郡尹只好悻悻而歸。孔子得知此事後，很不高興，抱怨說:妳怎麽不說:我的老師是個好學者，他忘我吃飯，樂此不疲！弟子馬上明白了，慚愧地說:“老師，我糊塗了。現在我終於明白了。以後誰再問我，我就按照老師的指示回答。”孔子舒服了，就開心地笑了。“好，好，好。”
俗話說酒香不怕巷子深，孔子卻懂得適時而吹。真的是我們學習的榜樣！
擊鼓:形容譴責犯罪的人。
孔子的弟子冉求在朝鮮工作，準備試行新法，向孔子請教。孔子碰巧站在保守派壹邊，所以他非常生氣，他把冉阿丘罵得狗血噴頭。冉求壹次又壹次堅持自己的改革，於是孔子向全體弟子發出殺戒:冉求不是我的弟子，壹起攻擊他！”[[論語。進階篇]]“求，不是我徒弟，是小子能擊鼓攻之！
哇，人多力量大。自古人多勝少，欺軟怕硬的作風早已定型。
妳的社會關系如何？妳後臺硬嗎？妳有許多朋友嗎？如果沒有，妳必須小心謹慎，過壹種完全幹凈的生活！
■以強淩弱:以強淩弱。
奴隸起義的領袖智彥被士大夫們稱為賊。孔子想勸賊走正道，所以才敢去找他，不料得到賊的壹陣辱罵，弄得孔子雙目失明，面如土色，羞愧難當！來，看膩了孔子的人有機會跟著偷腳的英雄壹起罵:
“妳死主人，妳不工作，但是妳吃好，但是妳不紡線。妳整天饒舌，搗亂，迷惑天下君臣，做出孝敬父母，愛護兄弟的虛假行為，為了得到壹個印信，得到財富，妳將是天下第壹大盜。堯舜崛起後，妳立百臣，貶國君，周武王殺商周。從那以後，社會就壹直欺負弱者。妳們
為什麽世界上的人不叫妳小偷，卻叫我小偷！妳這個罪孽深重的人，快回來，否則，我就用妳的肝來加菜加酒吃！"
■主人的小山:比喻不認識身邊有名的人。
孔子的名山，他的家鄉山東，幾千年來幾乎每個人都知道。然而，當他活著的時候，他並沒有那麽出名。【【孔子家語】】據說孔子的西邊住著壹位老人，但他在鄰居中並不是什麽大人物。每次提到孔子都會直呼其名，說怎麽是我老板的山頭。
孟子成語
1，富貴:指國家富裕，維護國家榮譽。語《孟子·盡心上》:“君子居則國，用則昌，用則榮。”註:君子以富為德，移風易俗，保榮譽。
2.抱打:指守門人和守夜人。都是卑微的官員。語出《孟子·萬章下》:“辭以卑，辭以富而寡，而惡而宜，抱以俗。”註:辭官敬富的，舒服，適合在守關看門的位置上生活。嘿，門關上了。這也是對脊椎骨的打擊，或者說“轟”，晚上也是對木頭的打擊。舒:擔任“關關”“棒”之職，為守門守匪之木。荀子榮辱:“不可自高。”話集:憋著，門也是死的。敲擊鐵錘，敲擊木頭，所以守望黑夜。
3、杯水車薪:說壹杯水救壹車燒柴火沒用。語《孟子·告子上》:“今仁者，猶用壹杯水救壹車之火。”《容齋三畫》卷十五:“孟子曰:‘仁勝於殘暴，猶如水勝於火。'時至今日，壹個仁者，仍以壹杯水救壹車之火，不滅則水無敵。'讀文子的書，有雲:‘水之勢勝於火，壹勺不能存壹車薪，金之勢勝於木，壹刃不能毀壹林，土之勢勝於水，壹片不能塞壹河。文子，周平王人，出生在蒙臺梭利的話。"
4.當時說他們之間雖有差異，但在壹切聖賢出山成名之時，孟子公孫醜曰:“孟子去齊時，填道而問，‘夫子不備，前壹日聞諸夫子，君子不怨天，不慮人。“五百年後，將有壹個國王，在此期間，將有壹個著名的人來自周，是700多歲。算的話就能過了。”“註:有聖賢出山的時候，現在也是壹瞬。五百年間，有王者昌，有王者衰，有名士者次賢，有聖人中生，年逾七百，說周氏家族的痕跡開始興盛。自從王文國王統治以來，時間是可以檢驗的。集疏:大法官趙是前賢，王者當道，此為今。這個時候是孟子的時候。”《漢書·東方朔傳》:“那個時候，這個時候也是壹樣的，怎麽會壹樣呢？“時間和空間的區別。
5，值得:據說人光明磊落，沒有負罪感。感到羞恥。語《孟子·盡心上》:“陽無所值，不在乎地。”薛《壹瓢詩話》34:“詩之不幸亦如此，我猶願無愧。我浪費時間對人們說，'我正在思考這件事，我的詩是對古人的壹些模仿。'"
6、不過分:即不做過分的事。做某事。太過分了。語出《孟子·離婁》:“仲尼不是壹個嚴肅的人。”宋少永《寒夜頌》:“不言往事，不算什麽。”
7、不違反耕作時間:即不違反作物種植時間。語出《孟子·惠亮·王上》:“不逆農時，谷不能勝糧。”
8.不屑教:指不願意教。語《孟子·告子上》:“多有術教，舍不屑教者，只是教。”
9.不言而喻:寓意的比喻，已經明白的意思，不用解釋就能明白的簡單的東西。語《孟子·盡心上》:“君子之性、仁、義、禮、智，根於其心，色亦見於其面，施於其背、四體，不言而喻。”《晉書·英貞傳》:“好酒筵，不常昏。不言而喻，是上帝之心給的。”
10，安全的聲譽:表示獲得的聲譽最初是意想不到的。語出《孟子·離婁》:“有安之譽，有盡之殤。”註:不知道自己會有名聲，不知道自己會有名聲，就會有說話算數的名聲。
孟子成語
1，富貴:指國家富裕，維護國家榮譽。語《孟子·盡心上》:“君子居則國，用則昌，用則榮。”註:君子以富為德，移風易俗，保榮譽。
2.抱打:指守門人和守夜人。都是卑微的官員。語出《孟子·萬章下》:“辭以卑，辭以富而寡，而惡而宜，抱以俗。”註:辭官敬富的，舒服，適合在守關看門的位置上生活。嘿，門關上了。這也是對脊椎骨的打擊，或者說“轟”，晚上也是對木頭的打擊。舒:擔任“關關”“棒”之職，為守門守匪之木。荀子榮辱:“不可自高。”話集:憋著，門也是死的。敲擊鐵錘，敲擊木頭，所以守望黑夜。
3、杯水車薪:說壹杯水救壹車燒柴火沒用。語《孟子·告子上》:“今仁者，猶用壹杯水救壹車之火。”《容齋三畫》卷十五:“孟子曰:‘仁勝於殘暴，猶如水勝於火。'時至今日，壹個仁者，仍以壹杯水救壹車之火，不滅則水無敵。'讀文子的書，有雲:‘水之勢勝於火，壹勺不能存壹車薪，金之勢勝於木，壹刃不能毀壹林，土之勢勝於水，壹片不能塞壹河。文子，周平王人，出生在蒙臺梭利的話。"
4.當時說他們之間雖有差異，但在壹切聖賢出山成名之時，孟子公孫醜曰:“孟子去齊時，填道而問，‘夫子不備，前壹日聞諸夫子，君子不怨天，不慮人。“五百年後，將有壹個國王，在此期間，將有壹個著名的人來自周，是700多歲。算的話就能過了。”“註:有聖賢出山的時候，現在也是壹瞬。五百年間，有王者昌，有王者衰，有名士者次賢，有聖人中生，年逾七百，說周氏家族的痕跡開始興盛。自從王文國王統治以來，時間是可以檢驗的。集疏:大法官趙是前賢，王者當道，此為今。這個時候是孟子的時候。”《漢書·東方朔傳》:“那個時候，這個時候也是壹樣的，怎麽會壹樣呢？“時間和空間的區別。
5，值得:據說人光明磊落，沒有負罪感。感到羞恥。語《孟子·盡心上》:“陽無所值，不在乎地。”薛《壹瓢詩話》34:“詩之不幸亦如此，我猶願無愧。我浪費時間對人們說，'我正在思考這件事，我的詩是對古人的壹些模仿。'"
6、不過分:即不做過分的事。做某事。太過分了。語出《孟子·離婁》:“仲尼不是壹個嚴肅的人。”宋少永《寒夜頌》:“不言往事，不算什麽。”
7、不違反耕作時間:即不違反作物種植時間。語出《孟子·惠亮·王上》:“不逆農時，谷不能勝糧。”
8.不屑教:指不願意教。語《孟子·告子上》:“多有術教，舍不屑教者，只是教。”
9.不言而喻:寓意的比喻，已經明白的意思，不用解釋就能明白的簡單的東西。語《孟子·盡心上》:“君子之性、仁、義、禮、智，根於其心，色亦見於其面，施於其背、四體，不言而喻。”《晉書·英貞傳》:“好酒筵，不常昏。不言而喻，是上帝之心給的。”
10，安全的聲譽:表示獲得的聲譽最初是意想不到的。語出《孟子·離婁》:“有安之譽，有盡之殤。”註:不知道自己會有名聲，不知道自己會有名聲，就會有說話算數的名聲。