是地地道道的中國香港方言。
連CUHK的網站都說不是粵語。後來它傳到了臺灣省。
連臺灣省都知道這個詞的意思。
另壹個詞也出現了。
這叫做“浪費”
意思是壹樣的。其他在香港流行的語言，如“口胡”、“口結”、“班布”。
可見香港對社會文化是有壹定影響的:(港語)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
這個詞在經典中是找不到的。
但是孔子和莊子確實提出了接近的思想。
我相信有人可能會借用它的意思。
創造“廢料”壹詞:(1)比如《莊子》中的“橡樹”、“老樹”。
他們只是沒用的“廢柴”:“橡樹”寫了“莊子？《世命》篇載:“至於曲軸，見橡樹。它覆蓋了數千頭牛，周圍有數百頭牛。其高山十刈而後有枝，可十余於船工旁。觀者如市，匠人不理，所以不停歇。徒弟看膩了，就去找匠人的石頭說:“自從我拿著斧子跟著師傅，就沒見過這麽漂亮的料子。”王先生不看，不罷休的行為有什麽問題？ては:ててては，不說了！散木還意味著船會沈，棺材會很快腐爛，器皿會很快毀壞，門會是液體，柱會很尷尬。是不值錢的木頭，也沒什麽用，所以命長。工匠歸來，橡社見夢曰:“婦人不如布施？”如果比作文木之惡？老公的梨、橙、柚都屬於水果類。熟了就剝，剝了就羞辱。大樹枝斷，小樹枝漏。這是因為它能忍受活人，所以不是它生命的終結，而是對世俗的壹記耳光。沒有總比沒有好。而且很長壹段時間來無所求，死了幾個，但是現在，為了大用。布施也有用，非要這麽大惡？如果給予也是壹件事，那它是什麽？而且幾個死人散了，邪識散了！雖然橡樹又大又漂亮
但是船會沈的
棺材當棺材用會腐爛。
當用來制作器皿時，它們很快就會破碎。
用來做門戶、立柱等。
它很快就會被昆蟲吃掉。所以古代的木匠都不用它來做東西。《莊子》《逍遙遊》壹書載:“惠子謂莊子，曰:“吾有大樹，人謂之樹。“其大書腫而不在繩墨，其小枝卷曲而不在章法，工匠不理。這個兒子的話太大沒用，所有人都跟著去。繩墨是木匠拉直的工具。
規則是木匠畫圓和正方形的工具。
也就是樹的大小不成比例。
很難衡量如何使用計價器；所以即使它豎立在路上，
木匠不在乎。所以後人用“橡木”比喻無用的材料。當還是“蘇門四學士”、晁仕途失意時，他經常用“橡樹”來形容自己。Cls.hs.yzu.edu/PRESENT/cpzpt.HTM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2)在孔子的學生中，
有壹個人叫載譽。
他演講得很好。
孔子壹開始很喜歡他；但後來，宰予經常不來聽孔子講課。
孔子知道後，
我為宰宇的懶惰感到非常遺憾。
他還說“朽木不可雕也”。宰予是“不能雕刻的朽木”
說它像泥土壹樣多種多樣。
它的意思就像說它的廢柴不多元！！載譽就是“廢柴”的早期例子！！請說出“朽木不可雕”的故事:來源:《論語·公冶長》:孔子說:“朽木不可雕，糞土之墻不可汙。”故事:屠殺白天睡覺。解釋:這個成語也叫“朽木不可雕也，糞土不可雕也”，意思是人變得不可救藥了。故事講的是孔子的弟子載譽，字正腔圓，說話動聽。起初，孔子很喜歡這個弟子，認為他壹定很有前途。但很快，仔仔就暴露了自己的懶惰。有壹天，孔子給弟子們講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找他。過了壹會兒，去找的徒弟回來報告說，在宇在他房間睡覺。孔子聽了很難過。他說:“朽木不可雕，糞土之墻不可畫。當我第壹次聽到別人說的話時，我相信他的行為壹定和他說的壹樣。現在聽了別人的話，我想考察壹下他的行為。從殺了兒子的那壹刻起，我就改變了態度。”w * * * edu/楚/於/成74
子曰:“朽木不可雕也，汙垢之墻不可汙也。原來第壹個說話的人是“廢柴”。"
泥不扶墻”是孔子！！！了解大自然
浪費意味著無用的東西。
柴火就是人死了就變得和柴火壹樣硬。【廢木】指文字無用。
柴的意思是形容沒有親戚朋友的人。
我已經死了很多天了，沒人在乎
直到它變得像柴火壹樣堅硬，才被帶走掩埋。
普通的柴火需要幹燥才能點火。
如果木頭沒幹，它就沒用了
等量浪費
所以也叫廢柴。
聽說李子有寫《莊子》，具體不詳。