從春秋時期左丘明的《左傳》到弓玄三年。
“歡”壹詞在古代文獻中有多種解釋。有人說“騅”是龍的，有人說是山神的，有人說是母龍的，但沒有約定。也有人說它是壹種像龍但沒有角的怪物，所以“歡”也成了這類鬼神的總稱。
“魅”，解釋為“百歲貓頭鷹”，也有說是生物經過很長時間變成的怪物。
“鬼”屬於山川。但到了魏晉南北朝，“鬼”的形象又發生了變化，變成了“孤魂野鬼”，後來又變成了像鬼壹樣的恐怖的東西，壹直延續至今。
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鬼鬼成語典故
春秋五霸之壹的楚莊王率領壹支軍隊去征服小國魯國。經過洛陽郊區時，為了炫耀自己的力量，他公開展示了周朝的陳冰。
周定王非常害怕。他立刻派大臣王帶許多禮物去安慰。楚莊王對王派來的使者非常無禮，驕傲地問王:“妳們周朝宮殿裏的‘鼎’是什麽？大小是多少？”在當時，“鼎”是周朝最高權力的象征。的勝利表明他有奪取周政權的野心。
王含蓄地說:“鼎內鑄有妖魔鬼怪的形象，使普通人也能了解妖魔鬼怪的惡毒形象，甚至在遇到‘鬼’時，也能認出並避開它們。要得到皇位，不是有沒有鼎，而是有沒有很高的威望。雖然現在周的疆域並不大，但他的道德誌向還在，所以也就無從問起鼎的重量。
聽了王的這番話後，考慮到自己的實力還不夠強大，還沒有達到“問鼎中原”的程度，尤其是自己的威望還不足以讓人信服，於是就率部離開了洛陽。
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