舉幾個例子，有很多:
岸谷之變:指高位。比喻重大政治變革。
白舟的誓言:盟約，承諾。指喪夫後不肯嫁的女子。
晚上給:使。把白天當成夜晚。日夜玩樂。
州:國家；嘿:幹吧，絕對；惡心。形容這個國家病態絕望。
沒有莊稼，沒有莊稼:播種；30:收割谷物。壹般指不參加農業生產和勞動。
采摘茴香:藤綠色，葉、根、莖均可食用，但味苦；費:蘿蔔。比喻不因缺點而放棄優點。
皺眉意味著局促和無法伸展。
飛蛾的眉毛是螓首，眉毛彎，額頭方。描述壹個女人外表的美麗
《盜匪之心》是對堅貞不渝的隱喻。
奇跡般地形容謹慎。
斤斤計較:形容有見地，引申到瑣碎。過分關註瑣事。
省而不禮，就是省得太多，不禮貌。
盡責:謹慎；因果報應:擔心和害怕。形容謹慎、認真、踏實。
要尊重熱愛和尊重自己家鄉的人。
日復壹日:彎腰；小步走，前腳和後腳相連。形容害怕的樣子，也指尷尬又沒有辦法的樣子。
累尾紅比喻很難。
君子喜之:知“恨”，知配偶。原指君子愛人。現在指追求賢妻的男人。
為父母傷心，為父母傷心！過去指的是在古代，暴政之下，人們常年在外辛苦勞作，為父母不能照顧自己的疾病和晚年而難過。
哀鴻遍野:哀鵝。比喻饑寒交迫的災民。比喻在天災人禍中到處流離失所，* * *饑民。
冉靜已經啟示冉靜:意識的出現。保持清醒
讓原親屬參考兄弟姐妹的死亡。
沐如清風，意為美如清風滋潤萬物。
白玉上的壹個斑點。比喻對人或事物壹般都是好的，但也有壹些小缺點。
柏華的怨恨指的是女性失寵的悲傷。
白駒:白色的駿馬，比喻聰明的人。是比喻有德之人不能當官於野。後來也比喻聖人為官而空。
所有的塊都被擋住了:墻；工作:建造。許多房子是同時建造的。
刺繡絲綢:古代貨幣；貿易:買賣。我帶了錢去買絲綢。通過提及來接近壹個女人。也指交易商品。
畢恭畢敬:端莊有禮。形容態度十分恭敬。
梅伸展年的梅伸展:梅子成熟時落下。比喻女子已到結婚年齡。
不要有肺和腸:否則；肺腸:指思想。比喻居心不良，故意提出壹些獨特奇怪想法的人。
鐘池伯、鐘:兄弟二人，伯為老大，鐘為老二；雲:壹種用泥土制成的樂器；池:竹制樂器。宇治合奏，和諧的音樂。在過去，兄弟之間的和諧受到了人們的稱贊。
不安分的房間是指已婚女性與男女發生性關系。
不分青紅皂白:黑色。黑與白，對與錯。
不敢跟老說辛苦，也不敢說自己的苦。比喻勤奮，不知疲倦(常用來表示謙虛)。
無法治愈的藥物:治療。這種病太嚴重了，無法用藥物治療。比喻已經到了無藥可救的地步。
不愧是屋漏偏逢連夜雨:丟人；屋漏:古屋西北角放置小帳篷的地方。本意是我雖在祠堂，卻無所畏懼。後比喻即使在黑暗中，也不做壞事，不起壞念頭。
沒什麽不好:狼尾草；病:狗尾草。這意味著幼苗中沒有雜草。後比喻人無能，無價值。
再過幾天，沒有時間限制，不分日月。
不吐不快，不粗魯，形容人正直，不欺軟怕硬。
不想:嫉妒；求:貪。不嫉妒，不貪得無厭。
蘭花:蘭花，花芳香；藥:牡丹。比喻男女互贈禮物，以示愛意。
懲前毖後:警惕；易:謹慎。批評以前犯的錯誤，從中吸取教訓，以後要小心，以免再犯。
有哪些來源於寓言的成語？
守株待兔，掩耳盜鈴，望梅止渴，畫餅充饑，亡羊補牢為時已晚。
《西遊記》中的三個成語
《西遊記》中的成語:
首先，鎮定神經
釋義:安:穩，穩；靈魂:靈魂。使頭腦和精神平靜下來
出處:明朝吳承恩《西遊記》第11號:“服了鎮靜劑，做了幾次粥湯。”意思是自從喝了寧心深智的藥之後，喝了好幾次粥湯。
例:賈母命鴛鴦找些安神的藥，照方抓藥吃。
第二，不顧生死
釋義:關心:關心，照顧。不顧自己的死活，比喻不顧壹切。
來源:明代吳承恩《西遊記》第六十三回:“此呆子不顧生死，入宮。”
例子:他們更喜歡有經驗的人來領導他們，他們願意不顧生命去保衛自己的家鄉。
第三，不能說。
解釋:能力:許可。這意味著不允許說實話
來源:《西遊記》，明代吳承恩，第五十九回:“那羅剎也說不出什麽來。雙手掄起刀，在行者頭上重重砍了幾十下。”
例:寶釵說不出話來，笑著喝了壹杯湘雲。
第四，不知好壞
解讀:壞:不好。不知道什麽是好；什麽不好。
出處:《西遊記》第二十六回，明朝吳承恩:“妳這潑猴，不知好歹！”
例:古書不是毒藥，很明顯是不知善惡！
五、身體硬。
解讀:典當身體，出賣生命。全力以赴。
來源:明代吳承恩《西遊記》第四十回:“我要努力，回報我的老師。”
例子:我不需要妳承諾“努力工作”
這四個成語來源於什麽？
成語(程煜)是漢字詞匯中定型短語或短句的壹部分。大部分是四字，也有三字多字的。成語有固定的結構形式和固定的表達方式，表達壹定的意義，在句子中作為壹個整體應用。成語是約定俗成的四字結構，不能隨意改動，具有結構的固化性。成語很大壹部分是從古代傳承下來的，在用詞上往往與現代漢語有所不同。它們代表壹個故事或典故。成語是壹種現成的詞，多為書面形式，具有文學性質，與成語、諺語相似，但略有不同。習語在語言表達中具有形象、簡潔、生動的功能。
成語的由來是什麽~
壹般來說，成語的來源有三種:歷史的傳承、新成語的創造和外來語言的借用。
壹、歷史的傳承:我們今天說的成語，大部分都是從浩如煙海的古籍中傳承下來的。具體有四個來源:壹是寓言，二是神話傳說，三是史實，四是作品中的名言。
寓言故事:朝三暮四，螳螂捕蟬，葉公是壹條龍...
神話與傳說:誇父對太陽和世外桃源的追求...
史實:完好無損的回到趙，負荊請罪，破釜沈舟，舍己為人，做壹個菜鳥...
作品中的名言:刨根問底——蘇東坡《後赤壁賦》:“江河有聲，千尺有定。山高月小，水來土掩。”；仁者見仁，智者見智——是“仁者見仁，智者見智”的轉化。
二、新成語的創造:語言中的詞匯壹直是為交際服務的，所以必然會隨著社會的發展而發展。當原有的成語不能滿足社會交際的需要時，就會產生新的成語。這裏的“新”是相對於從古漢語中繼承下來的成語而言的，與“新造詞”中的“新”並不完全相同。如:趁熱打鐵，壹窮二白，求同存異，另起爐竈...
三、外來語的借用:詞匯的借用是語言中的普遍現象，尤其是在開放的社會中。從漢語的角度來看，常用詞的借用比較普遍，成語的借用則少得多。這可能與以下因素有關:壹是成語的民族特色比較強，成語的翻譯不能直接按照“源成語”的字面意思進行，給成語的借用帶來不便；第二，受詞匯系統的制約，雖然有些源習語可能會被翻譯，但漢語中有現成的表達方式來表達同樣的意思。後壹種情況，即使是借用，人們也有不同的看法。比如壹石二鳥，源於英文單詞Kill o birds with one stone；我深深地浸在沙子裏，不可思議，壹塵不染...我是從佛經裏借來的，我們現在根本感覺不到。
希望這個回答對妳有幫助。
這個成語出自什麽宗教？
源流
[發音]
【解說】山地地形連綿如龍。這是迷信的人講風水，後來比喻人和事物的起源或事物的因果。
【出處】吳明瑞秋《雲碧記牛綿之穴》:“此處有千崗好處；語境；面向山脊的山；各種資質；這是壹片富饒的土地。”
妳必須弄清楚三天內發生了什麽，並向我報告。
有哪些來自古代文獻的成語？
這不勝枚舉。大多數成語應該是肯定的。
源於詩歌的八個成語
人有悲歡離合，月有沈浮——悲歡離合。
老馬躊躇滿誌，烈士暮年勇往直前——老馬版躊躇滿誌。
去年，今天，在這個權力門中，人面桃花相映成紅——人面桃花。
雖然我的身體沒有鮮艷的鳳凰那樣的翅膀，但我感覺到神聖的獨角獸和諧的心跳——心是相連的。
山河疑無路，又有壹村。成蔭的柳樹和盛開的鮮花――美麗的景色
當妳，我的愛人，騎著竹馬，小跑轉圈，拋青梅——青梅竹馬。
我勸上帝重新站起來，放下天賦，不要拘泥於壹種模式——拘泥於壹種模式。
怒氣沖沖地奔向王冠，倚著欄桿，在細雨中休息——怒氣沖沖地奔向王冠
乘風破浪有時直掛雲帆濟滄海——乘風破浪李白《難行》
春風長滿馬蹄疾，壹日看盡長安花——鄧迪裏的孟郊
無盡是離愁，天涯海角是遍思——無盡，無盡《踩沙》顏姝。
如果妳等著看東風，它總是春天——朱的春天
柔情似水，禮如夢，隱忍從鵲橋回家——柔情鵲橋仙中的秦觀。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全——蘇東坡《水調》
無奈花落，似曾相識——無奈《浣溪沙》顏姝
盡管艱難，但所有的黃沙都是金子——劉禹錫的《浪淘沙》
物是人，不是壹切。欲說還休淚先流——物是人非《武陵春》李清照
九成語的由來是什麽？
來源:成語是壹個現成的詞，和成語、諺語類似，但也略有不同。最重要的壹點是，成語、諺語是口語，成語多是書面語，屬於文學性質。其次，在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面上的字是不能隨意改動的，而成語和諺語總是松散的，或多或少不局限於四個字。
十大成語源於什麽？
1.來自神話和寓言
中國古代的許多神話、傳說、寓言都有著深刻的含義和教育意義，經常被概括為成語。例如:
補天女神精衛填海開天；誇父追逐太陽。
龔宇移山，靜待兔刻舟，求劍拔苗助長。
第二，來自歷史故事
中國古代有很多著名的歷史故事和事件，後人將其濃縮為四字成語。例如:
臥薪嘗膽，低聲下氣，四面楚歌，什麽都怕。
破釜沈舟，回趙王美解渴。
第三，從古書到句子
這分為兩種情況:壹種是直接引用古籍中的原句；壹個是加工，或收縮，或減少，或增加，或改變。例如:
(1)鼓起勇氣壹首《左傳·莊公十年》:“夫戰，勇也。大吵大鬧，然後沒落，然後排氣。”
②瓜田古樂府李俠的《君子之行》:“瓜田不收鞋，李俠無全冠。”
第四，來自群眾的口語
許多成語來源於大眾口中通俗生動的諺語。例如:
(1)狼子野心《左傳·弓玄四年》:“諺:狼子野心。如果它是狼，它可以是野獸！”
(2)王家川的壹本書:“俗話說，死刑犯是指無病而死。”