20多年前農村還沒有路燈。晚上穿過田野回家的時候天已經快黑了。通常，我靠著昏暗的天窗摸索著回家。
偶爾有星星，眼前壹亮很多，感覺心裏有星星。
有了月亮，整顆心就安定了，沒有了對黑夜的恐懼。在南臺灣省，尤其是夏天的晚上，月亮的光特別燦爛，可以清晰地延伸出整條山路。
鄉下的月光很難形容。它不像太陽的投影那樣來自外部。它的光似乎從草樹上，從街道上，從花和葉子上，甚至從屋檐下和墻內都微微滲出。有時候會誤以為萬物都有自己的光。如果晚上有霧，到處都是清新的空氣。螢火蟲成群飛過的時候，好像是從月光裏掉出來的精靈。
月光下的壹切都有了光，真是太好了！
更妙的是，在月光下，我們也覺得自己心中有月有光。光線雖然沒有太陽那麽溫暖，但卻清涼爽口，從我們頭上的指甲到腳趾都能感受到月亮的涼意。
走很遠的路，擡頭看看。月亮總是跟著我們，照耀著我們。在童年，我們心目中的月亮有著善良的生命，就像有人舉著燈指引著我們。我們在路上，月亮在路上；我們在山頂，月亮在山頂；我們在河邊，月亮在河中；當我們到家的時候，月亮恰巧在我們的房子前面。
直到現在，小時候看月亮的情景，月光下的鄉村，依然歷歷在目。但是有壹個小神話，月亮永遠跟著我們。是幻覺還是現實？可以說，既是幻覺，也是現實。因為我們知道月亮只有壹個，所以大家都以為月亮跟著我們，這是錯覺；但是當月亮和我們在壹起的時候，我們覺得月亮是獨壹無二的，只為我而照耀。這是真的。
長大了才知道。事實是每個人心中都有壹個月亮，它在湛然是獨壹無二的，明亮的。月亮照在我們身上，反射著月光，感覺天上的月亮也是我心中的月亮。這個世界上，每個人心裏都埋著月亮，只是自己不知道罷了。只有少數人，在最黑暗的時刻，依然散發著月亮的光芒，那就是把自己感知為月亮的人。
這就是為什麽禪宗把直指人心稱為“指月”，指著天上的月亮教人看，看到月亮就要忘了指；教化人心中有明月，光明壹出現，就要棄悟。無非是說明人們心中的月亮和天邊的月亮是對應的，是包容的，所以說“有水的河流千萬條，萬裏無雲的萬裏”。縱使江河千條，每壹條都有明月。之前看過很多詠月詩，有些還挺能道出“心中月”的境界，比如王陽明的《覆月之屋》:
山近月小，人行道比月亮大；
如果人的眼睛大如天，就應該看到山更高，月更寬。
的確，如果我們能把心胸開得像天壹樣大，月亮不也在其中嗎？只是大多數人心胸狹窄，似乎山比月大。還有宋代理學家邵雍的《葉清吟》:
當月亮到達天中心，風來到水面；
壹般意義明確，知之甚少。
從月亮到天心，從風到水，都有壹種清涼清澈的意味，只有細微的感受才能體會，壹般人是體會不到的。
我們看月亮的時候，如果只看到天上的月亮，看不到靈魂裏的月亮，那麽月亮只是很短暫的相遇。哪裏能談永恒的美？
所以回到自己，讓自己變得光明！
月亮映照妳的心，不要被狹隘包裹，而要看世界。
壹切都是相對的。只有坦誠包容，才能有更平和的心態，才能接受廣闊的世界。
漢魏詩詞1，明月明月明夜，促織唱東墻。玉衡指孟冬，群星傳神。千年染雜草，季節驟變。在秋蟬的樹林中，這只神秘的鳥平靜地死去了。昨天還是壹個同家的朋友，高舉搖六檁。如果妳不想聯手，妳會像拋棄遺物壹樣拋棄我。南北有鬥，牽牛花不負軛。沒有堅石的虛名有什麽用？2、聽月詩，聽月樓頭太清，聽月依樓最分明。摩天無聲冰轉，藥叮當響。樂音寬冷，斧聲叮叮。偶爾壹陣香吹走了嫦娥的笑聲3、明月當空，明月當空，照我床。悲傷得睡不著，穿著衣服四處遊蕩。客人雖喜，不如早點回頭。當妳壹個人離開家，妳應該起訴誰？回到房間，淚水弄臟了衣服。4、抱怨新歌，清新幹凈如霜雪。切成相思扇，圓圓的像明月。進出妳的懷抱，搖動微風。常常害怕秋節來臨，涼意奪熱。棄捐，善心盡失。十五夜觀月(王建)中庭棲白樹鴉，冷露無聲濕桂花。今夜明月當空，不知誰會落在秋思。關山月(李白)明月從天上的山中升起，在雲海的無限陰霾中。浩蕩風吹萬裏，過玉門關。當年，漢兵直指山路，吐蕃覬覦青海廣闊的領土。這是歷代戰亂之地，很少有士兵能活下來。守軍士兵望向偏僻的邊城，他的家鄉不禁壹片愁容。士兵的妻子望著高塔，哀嘆何時才能見到遠方的親人。獨飲明月(李白)花間壹壺酒，我獨飲。沒有人和我在壹起。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。明月不知飲酒，身前影子在後。我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。醒來壹起開心，醉後各自散去。我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。也斯(李白)如此明亮的壹線在我的床腳，可能已經有霜了嗎？。我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。月夜(劉)半滿月色，北鬥南雕。今夜，透過綠色的紗窗，我知道春天是溫暖的，昆蟲的聲音是清新的。嫦娥(李商隱)雲母屏燭影深，長河漸落，星辰沈。嫦娥我壹定後悔當初吃了仙丹，現在壹個人，藍天，夜夜笙歌。八月十五日，夜月(唐代杜甫)望月飛鏡，歸心折劍。轉篷遠行，攀桂登天。水道疑霜雪，林披羽。這個時候，我期待大白兔，我想數秋分。《月夜憶兄弟》(杜甫)遊子聽戰鼓，大雁唱秋歌。今夜起露變霜，家中月色多明！兄弟皆散，無壹家可打聽生死。發往洛陽城的信件經常無法送到，戰爭也經常沒有停止。望月思之壹遠(張九齡)月亮，長得滿滿的現在在海上，天涯* * *此時。帶給分離的心，夜晚長久的體貼！熄滅蠟燭去愛這灑滿月光的房間，我穿著衣服徘徊在深深的夜露寒中。妳不能擁有美麗的月光，只希望在夢境中遇見妳。當雙月(李商隱)第壹次聽說閻正時，那裏沒有蟬，壹百英尺高的水達到了天空。霜神清女與月中月不畏寒，在寒霜的康樂鬥中，多了壹份美麗與清純。秋夜下有懷(孟浩然)。秋月掛天，光華濕。驚鵲棲息未定，飛螢滾滾而來。庭院冷影疏，鄰夜聲急。儀式是什麽？看著天空，站著。八月十五夜，桃園戲月(劉唐玉溪)。塵中見月也閑，情在清秋仙府間。凝長而冷，此時立在最高的山上。藍色虛無不起馮雲，松山長在水中。壹群人悠閑地移動，高地平在千裏之外。邵軍領著我來到玉壇前，邀請真正的仙官遠道而來。雲想在星空下移動，天空因喜悅而寒冷。晉歆漸往東，車輪之影猶升騰。絕對美好的時候很難復合，這壹天他應該很失望。中秋月(顏姝)十輪霜影轉庭，今夕獨帶人到角。素娥或許並不後悔。中秋月(蘇軾)月色滿寒，銀人默默轉玉盤。此生不遇良宵，何處見明年明月。八月十五夜亭中望月(唐·白居易)去年八月十五夜，曲江池畔杏園旁。今年8月15日夜，松浦沙頭水廳前。西北何處是故鄉，東南何處是月圓。昨天，風吹來，誰也不肯見面。今晚，光線和往年壹樣清晰。中秋(陸桂夢)轉短霜降晚輸，好風似送大幕婚禮。斜樹隔，燭火滿香。我毫不猶豫地愛著笙調，聽著星星漸漸消失在北方。誰想減少學校和中午的涼意？桂子(唐丕日秀)玉星八月十五夜離月，廟前發現新花。到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。宋蘇軾《中秋見月子遊》明月未出山，紅光千尺。壹杯銀子未滿，雲開霧散。為上帝洗眼的人應該歡迎來自費明河的水。然後對世界上的人做出冷漠的樣子，就像我對湛然不起壹樣。西南面的火星像壹顆彈丸，它的角和尾巴又亮又蒼白。今晚看不到，但連螢火蟲都在為寒冷而戰。昨天誰在劃船？這是壹千個日夜。波折無心追浪，低著頭隨歌板去祭。在綠色熒光消失轉山之前，浪與風還會回到事務所嗎？明月易落人易散，回來更要看。堂前月色越清越好，寒喉中草露。百葉窗推門無聲，窗無聲舊。杜南從事的是羞貧，寫月亮詩的人也有幾個。明朝人事同朝霞，忽然夢見姚臺語。中秋(宋代米芾)眼窮，淮海銀裝素裹，萬道紅育淡菜珍。天若無人工，桂樹之長，將破月。莊妮的中秋(元好問)太瘦了壹頓濃飯，太窄了壹件衣服，秋天對孩子來說已經很冷了。妳知不知道茅屋難出，溪水嘈雜，石灘在山中，夜到天明。沒看過蘇軾的《明月松·中秋》，醉了。我什麽時候寫的這篇文章，什麽時候有了孩子？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。蘇軾的《西江月》在黃州，春夜他在水中遊。在餐館喝酒，喝醉了。帶月到溪橋，解鞍曲臂，臥醉少歇。我意識到了。群山擁擠，流水嘹亮，令人懷疑不是人間。在書的橋柱上。照野淺浪，天昏。我想壹醉方休，睡在草地上。可惜壹股風流，沒教到碾壓瓊瑤。脫鞍歇青陽橋，杜宇會有春曉聲。秋夜和月亮聚散了。那就叫它，沒理由再去見伊拉克。最近幾天，我意外地又要吃大餐了。在尊重與閑適中，我斂眉嘆息。喚起舊的憂慮。“回董中秋，請宴”天香照江節，載原舟清冰；等月亮舉杯，妳又香又綠。拜華興之落，約明月之浮。風雨滿城，為何幸運兩重陽近？如詩如畫的山川，依然是當年的赤壁之旅。稻草有賞，布匹輪流發。【滿江紅】中秋節，辛棄疾去西樓，恐天放雲遮月。可是當他呼喚的時候，玉纖笛壹聲巨響就裂了。誰讓冰壺飄於世，最可憐於夫。問嫦娥，寂寞冷，有沒有心事，應該是法華。玉液滿，瓊杯滑。長袖善舞，唱歌吞口水。十有八九還是要磨的。這麽晚了還弄個長圈，人情未必看告別。把過去和離恨放在壹起，回歸其中。項不能被吸引。時光荏苒，乃放謝蘭，好花雕謝，不過壹瞬間。彩雲易散，玻璃易碎，這是檢驗前的問題。在壹個浪漫的夜晚，有幾個過去的痕跡。忍受思考和記憶。這種回眸是破碎的，也是永恒的。到了仙道和桂明路，就沒有消息了。玄青殘月朦朧，酒席朦朧，歸來輕寒。背銀【成公】，孤廳乍睡，重擁，醉猶無聲。千萬不要經常漏，以前的歡喜已經沒有了，只剩下壹個枕頭。暗想，追舊遊，神井風光如錦。我想到向我的朋友扔水果，開壹個歡送會。那時候，我喝得很兇。生命之舞燕轉，歌珠貫穿。宴前滿是仙品，更是無聊瘋狂。更多香江，鳳凰，和睡眠。玉簪亂橫，散如萊文，這種享樂長相思(北京妓女)畫的鼓點和喧鬧的街道，藍色的燈火遍布全城，第壹天的明月照耀著鹽城。清都江闕夜景，銀箭金莖。街道縱橫交錯。過壹遍平康風，慢慢聽歌。鳳凰燭照。那家沒有蓋香屏。對羅綺，依稀能認出舊日，風華淡了。焦波·葉言、喬曉依舊，故意打著招呼。在墻上，很難寫得深刻而真誠。不知道，那些名臣都被抓了，這些年來都減了關。望月，望月，望月，望月。競爭還是有不足的。就像洞房的年輕人，會臨時相遇，按過去的樣子離開。小樓在門檻上，是去年的季節。千裏晴空猶在，夜總是讓人討厭惡心。鷓鴣將殘煙吹進夜風。壹輪明月掛在門廊上。因為路很遠，人還很遠，我的心也不壹樣。深情又體貼。藍雲走回去認的無影無蹤。我應該是生在過去，愛把鴛鴦關在兩個地方。午後初十二時(秋夜)，月上輕煙，風照如洗。覺崔張，涼生。逐漸進入小寒天氣。碎葉敲窗，西風灌院，睡不著就起來。更是讓人揪心，滴滴的揪心，各種感覺壹起生，都在讓人揪心。天知道，那個時候，很有紀念意義。夜總在，明明在枕邊，勤勤懇懇的看著。蠟燭暗了，酒醒了，元來在夢裏。來睡壹覺，穿上衣服壹個人坐著，百感交集。我該如何得到利益，重新調和雲雨，然後做剩下的香被。我想告訴上帝，從現在起我將永不放棄。與秋光朝拜，轉身傷懷，探尋金英芝的重陽之道。薄衣先試，綠蟻新。天氣變得刮風、下雨和涼爽。黃昏的庭院，悲傷的感覺，醒來的宿醉讓悲傷更加強烈。怎能忍受這漫漫長夜，月亮照在這空蕩蕩的床上。聽著遙遠的易道聲，悠長而尖銳的蟋蟀聲，以及長調漏聲，感覺時間過得太慢了。【念奴嬌】中秋節，文徵明的桂花在月光下浮動。正月，滿街都是人，夜涼如洗。風滿眉寒，人在水晶宮。龍將死，觀之尷尬空靈。霜降無處不在，我要飛越彩雲。記得去年的傍晚，酒亭和輕月雲此起彼伏。千裏之外的秋光昨天壹眨眼就做到了。青鳥西來，嫦娥報我禮近。發個信息，不要怕沈醉。《秦淮望月》表現了潘誌恒在五五中秋，登虎丘看月思秦淮。多看幾遍，月色如晝，李和王在千人之中形單影只也不足為奇。當時善聽者，皆聚金陵，夜半聞之。到最後，我已經看到了我在金陵生活的美好，金易就要做到。秦淮人說:“不去想，就再去想。”這是壹次慷慨的停留。自先絡，吳咋也，幾而兩夜忽若敗，則人勝吳，非人勝而情勝。查清溪競相在岸邊傳五音，亭中勝者為真情，然後元女之珠獻上彩女之笛，以其孤調，為之聲。是話劇，比如《琵琶行》《還珠格格》，更是獨樹壹幟。後悔自己聽得晚，娛樂耳朵淺。我該嫌棄，但再做，使吳遊之時，石肯而易吐，壹勺劍池可得。空中拋筆的結果，月亮忽上忽下，我在壹座虎丘中間，因為歌裏說:“我的思念藏起來了，月亮在風中生，我如夢初醒。我又想念大海了，龍街五光十色，我突然遊泳玩耍。希望未來不變。”“中秋之月周作人，敦禮臣，寫《燕京之年》:“京師之日，八月節亦中秋。每到中秋節，官邸朱門都會贈送月餅和水果。五月月圓之時，陳將瓜果呈獻給朝廷作月亮，願做雞冠花配毛豆。正是時候，彩雲初散，孩童喧嘩。這真的叫做節日。然而，當月亮被獻上時，大多數男人不崇拜，所以首都的老師說太陽，男人不拜月，女人不祭竈。“這本書寫於40年前，風俗至今似乎沒有太大變化。雖然民生變了，什麽都比兩年前多了五倍，但中秋節我恐怕不會放棄吃月餅，但我可能沒興趣賞月了。本來只是文人雅士的樂事，舉杯邀明月。秋高氣爽，月色特別亮，更顯得有趣。它被特別指定為壹個節日。如果在民間不是很有意思，大概是會計的事，月餅是其次。我回憶起農村對月亮的普遍看法，和學者的看法大相徑庭。俗稱月婆婆，中秋節提供素月餅、水果和老南瓜，還有壹碗涼水，婦孺拜之以手指蘸水畫眼睛，祝眼睛清涼。相信月中有丈母娘樹，秋夜中有壹枝落於大地，也似所謂月光，但可惜落在人身上會變成怪病，或者頭大如鬥，必斷，但有可能取出寶藏。月亮是天文學中的壹種怪獸，有滿有短，變化多端。潮是它叫的，古人認為和女人的生活有關。更奇怪的是，它還和精神病患者有著微妙的關系。在拉丁語裏叫太陽月光病，好像可以和太陽輻射病相提並論。當然，現代醫生不承認這種說法，但我還是相信。我不是說區間攻擊都差不多。我真的覺得月亮有它可怕的壹面，有可能對心慌的人產生影響。很多年前，我晚上從東城寇家出來。在路上，我看到壹輪暗黃色的殘月掛在漆黑的天空。它看起來很悲傷。我想我們現代都市人還是有這種感覺的。生活在原始時代的人呢？住在壹個山洞下面，遇到這種場景心情不太好，晚上聽著豺狼的暴曬和小鳥的鳴叫。——不，即使沒有這些動物的騷擾，光是月亮的威脅就足夠了。它只是壹個怪物，其他外物喜歡在月夜出現。這只是壹場雲的相遇，只是壹個跑龍套的。當月亮漸漸圓了，它的樣子也越來越親切。前後三天幾乎就是壹個有錢人的臉。難怪能得到很多人的歡喜，但是總有壹股冷氣，無論如何也散不掉。“瓊子，高處不勝寒”這個詞恐怕可以很好地形容明月的精神。傳說中的忠誠和愛情現在是否寄托在上面已經不重要了，就到此為止吧。總之，我對賞月不感興趣，賞雪賞雨也是。因為我還是太害怕太熱愛自然，不敢相信自己戰勝了它，所以有些文明人因為我的小緣分而樂此不疲。中秋節的意義，在我個人看來，吃月餅幾乎比看月亮更重要，還債多到吃不了月餅，但我還是真心為鄉親們著想。詩情畫意的“月謎”永遠是中國傳統文化璀璨華蓋上壹顆獨具魅力的璀璨明星。千百年來，她與中國文化中的其他藝術形式壹樣，與月亮結下了不解之緣，流傳著無數與月亮有關的有趣而有意義的作品。壹般來說，這些“月亮謎語”可以分為兩類:以月亮為謎語的人和為月亮解謎的人。也許是因為月亮的美麗形象在人們心中是如此的熟悉和深刻，所以以月亮為答案做壹個謎語並不容易，但也不難猜。例如:“明天日全食”，鍵入“月”字；中秋菊花盛開”，用“花落月圓”這個成語；《月曲》，奏名《月彎》冰輪奔湧”，播放電影片名《海漲月升》；等壹下。這些“月亮謎語”很多確實很巧妙，讓人印象深刻，但畢竟由於制作上單個謎題的限制，產量遠沒有以月亮為謎題的作品豐富。後者的創作空間明顯開闊，解謎者的手腳受到的束縛更少，所以謎語的內涵大大擴展，幾乎包羅萬象，作品也更加豐富多彩，引人入勝。其實後壹種神秘應該算是“月亮之謎”的主流。許多以月亮為謎語的謎語都采取了詩歌的形式，而且大多引用了大家熟悉的唐詩宋詞。比如以李白的“壹輪明月懸京城”作為《水滸傳》中的人物名“秦明”；就拿杜甫的《家中月色幾許明！“作為農業術語:“光”；用賈島的話說，“和尚敲月亮門”，打外國地名“關島”；以蘇軾的詩“月滿陰晴”為經濟學術語“自負盈虧”；等等，都屬於這壹類。當然也有很多現代詩人的名句來創作。毛澤東在1950+00年6月寫了壹首著名的詩《浣溪沙與柳亞子先生》。劉原著中有壹句:“歌唱圓月”，故引為唐詩:“此曲只應天上有”，底鎖謎語，穩當妥帖，結尾可圈可點。很多《月亮之謎》的風格都是簡單通俗的，散發出壹種樸素的平民氣息。例如:“二月平”，鍵入“朋友”二字；日月星辰相依，日月* * *存”，打出“腥”字；壹對明月完好無損，左右立於山腳”，打出“崩”字；手捧明月”，打出成語“掌上明珠”；等壹下。這些“月亮之謎”和“傻”引人入勝，給人壹種親切感和親近感。還有壹些“月亮之謎”，明顯透露出壹種雍容華貴的畫卷。就像“永遠不要把他的金杯空對著月亮！“，用“落尾”演奏京劇曲目《夜杯》；”石城月如鉤”，《聊齋誌異》書名為金陵B；世界末日和月亮是圓的”，鍵入葉劍英元帥的詩王源明月照我”擊中晚明作家“歸有光”；還有清朝留下的壹個老謎，“兩次見月必還鄉”，四書裏都會“看壹下”；……猜測這種“月亮之謎”，如果肚子裏沒有“墨跡三分”，恐怕會像“狗吃了月亮，不會說話”壹樣。"有些"月謎"已經流傳多年，世人的興趣依然濃厚，不愧為青春的"晚年"。而更多新時期產生的作品，無疑讓人在猜測和把玩之後，感受到壹種鮮明的時代風格。例如，“月亮順流而下”指的是第二個物理術語:“發光”和“波動”；二十五弦奏夜月”，奏出現代文藝的第壹種形式:“音樂晚會”；雲破月出影”，打礦業行話“露天開采”；憂國憂民明月”，打科技術語“光通信”；等壹下。如果說歷史的足跡可以從每壹個文化藝術的盤子裏追溯，那麽以上的“月亮之謎”不也是壹個證明嗎？有意思的是，有些“月亮謎語”，同壹個謎語，卻可以分別指代幾個內涵完全不同的謎語，比如掀開同壹個紅色面紗，看到幾個新娘不同的笑臉。比如《直到，舉起我的杯子，我問明月》不僅打了“朝天渠”這個名字，還打了第二個外國地名:“仰光”、“巴爾幹”；打完成語“唯我獨尊”；然後打集郵名詞“上品”；還要打拼音字母四:“yowv”；總共有五個答案之多，可謂“射向壹個謎語”。而另壹個現象同樣有趣——“月亮之謎”的壹些謎語和答案，居然可以互相“互換角色”而仍然正確，這真的是“謎團之壹”。比如:“這首歌應該只在天上”，電影名字叫《月牙兒》；”月彎九州”，七言唐詩“此曲只應天上”便是壹例。特別值得壹提的是，許多現代“月亮之謎”都來自港澳臺同胞和海外華人。比如臺灣省的《秋月傾滿時》就打出了美食名“桂圓”；清流映明月”，生活的日常表達是“美好的”；港澳的“殘月斜影成雙”，放了壹個“多”字；華僑在泰國的《幾時有明月》，命中《詩經》壹句:“三五在東”；……咀嚼、琢磨這些“月亮之謎”，妳能說渴望祖國統壹、骨肉團聚的海外兒女之間沒有深厚的感情嗎？！“月亮之謎”這個話題，就像冰鏡如玉的月亮壹樣，婉約動人，說不盡。有句話說:“壹輪亮如晝，又是中秋。那月清夜，親友坐茶，設壹個邀月的謎語，也無妨。"。相信色彩斑斕的《月亮之謎》壹定會讓妳眼中的月亮比平時更加迷人可愛。重慶巫峽瑤上有壹幅絕妙的對聯:“月明月明，八月尤明；山山山秀，巫山山秀秀很。“這幅對聯用疊字的方法寫出‘明月至中秋’的特點，與以巫山秀色為內容的下聯形成對比，堪稱工整自然，堪稱完美結合。上海豫園德悅樓工會:“樓雖高，任雲菲已過；池曉能送月亮。“對聯闡明了‘尺有所短，寸有所長’的道理，通過對聯的欣賞向人們展示哲理。