以德報怨，以德報怨？
出自《論語》憲問:“或者:‘以德報怨是怎樣的？’子曰:‘我如何報恩？‘以怨報德，以德報怨。’“以德報怨”最早出自《老子》第六十三章:“無論大小，以德報怨。”又見，“警世通言？《蘇誌郡羅山重逢》:“我也要把壹百兩白金送給尼姑庵裏的老倪，再把十二兩銀子送給老倪七修建道場，讓蘇竹坡大師和蘇生的靈魂超度。這叫‘以德報德’。"
有人說:“以德報德怎麽樣？”子曰:“善有善報乎？惡有惡報，善有善報。”
詳細解釋:
直，值，考慮相當，成本適中。善與惡，德與怨，是人類做出價值判斷後的概念。善惡本質上是對立的，壹正壹負；壹般來說，判斷善惡的標準是明確的，即整體性和倫理性；具體來說，對人類社會有益的就是善，對人類社會有害的就是惡。
“適當”不是“相當、等價”。對等的理解歷史上也有過，“以牙還牙，以眼還眼，殺人償命”。但是，人類社會的發展過程並不是善惡反復上演的“零和”過程，而是壹個善生長惡消失的過程。因此，“抑惡揚善”是倫理學的自然態度。直接抱怨不是純粹的經濟賬，也不是純粹的數值方程；如刑法中“主動搶劫他人100元”與“被強制退賠100元”不能相互抵消，但除退賠100元外，還應增加對“作惡”的處罰措施；再比如，民法中“違約造成守約方損失100元”，違約方也應追加處罰以維護合同精神:100元+銀行逾期貸款利息。