平行成語和典故:
子思十六歲時來到宋國。宋國大夫很樂意和子思討論知識。樂說:“尚書、虞書、夏樹四書，寫得好。從此上至秦時、費時，仿堯舜之言，尤不及上虞蜀、夏樹。”
子思說:“事物變化是有標準的，適當的才是適當的。”如果允許周公和姚順改變他們的時代，他們的書會是壹樣的。"樂碩說:"大多數書都是為了讓人明白壹些道理而寫的，簡潔應該是最重要的。但是，夏宇在《尚書》下面的章節中故意寫壹些難懂的字。這不是很繁瑣嗎？"
子思說:“《尚書》的思想復雜而深刻，我們可以通過字面的解釋來理解大義。古人這樣做是為了追求優雅。以前魯巷子裏有人說過類似妳說的話。聽了這些話，我曾說:‘聖人之道，教於智者。如果不是智者，聖人之道也不會教給他。
今天，妳怎麽這麽像魯那個巷子裏的人？樂碩不高興地退出說:“孔伋這小子侮辱了我。”。《樂說》弟子曰:“孔雖與宋國有舊交，但與宋人亦有仇。請允許我們攻擊他。"
於是包圍了子思的住處。宋國軍聽說了，沒等開車就去救子思。子思走出困境後說:“身陷囹圄寫《周易》，我爺爺身陷陳、蔡寫《春秋》。我被困在宋國，怎能不形容？”
於是他制定了四十九條中庸之道。“並行不悖”這個成語出自孔伋《中庸》中的“道並行不悖”。
平行示例:
1.暮色中，黃白黑三種顏色扭曲的能量流，像咆哮的洪流和馬奔騰，沒有融為壹種顏色，而是並行奔流，壹路歡快地沿著經脈奔流，流進那丹天的雲圖。
2，星天迷茫，所以看起來鬥氣和魔法的修煉是完全並行的。