先解釋詞義，串釋語義。
解釋詞義，解釋壹串中的意思，是壹個分析和綜合成語語義的過程。這種分析和綜合是相互制約、相輔相成的。成語結構成分的意義分析離不開成語的整體意義；成語整體意義的概括往往是以綜合結構成分的意義為基礎的。比如:
別有用心:活著，有心，有心，有所思(指貶義)；哎，不是；衡量，猜測。(以上是分析)整個成語的意思就是險惡，不可預測。(以上為綜合)
這是先解釋每個結構成分的意思，再總結。其他的只解釋關鍵詞的意思。然後進行綜合。
分析綜合是解釋成語語義的常用方法之壹。成語的意義大多不是其結構成分意義的簡單總和。在概括成語語義時必須充分註意成語語義的整體性，只把對其結構成分的意義分析作為概括的基礎，甚至作為理解的線索。需要註意的是，理解結構成分的意義可以為解釋整個成語的語義排除障礙，創造條件。
第二，解釋正典，講故事。
成語很多，如果妳想把它們的意思解釋清楚，往往需要對它們的發表進行解釋和說明，或者簡單講壹下這些成語總結的故事。這都屬於成語溯源的工作。
有些來自古代書面語或口語的成語，在發表時就可以識別出來，可以在語義解釋的最後加以說明，並進行詞源解釋。比如:
唇亡齒寒:沒有唇，牙齒會覺得冷，打個比喻，關系很密切，利益密切相關。這個成語出自《左傳·公祁智諫偽道學》:壹般字典都有解釋。還有壹些成語，比如“三人成虎”、“杞人憂天”、“二次繞梁”、“請入甕中”、“屠龍之術”、“蜜吻”、“雕舟求劍”、“含沙射影”。只要把它們所包含的故事解釋清楚，成語的意思就明白了。所以解釋這類成語的時候，通常是先講故事，再大體解釋意思。
在結合詞源解釋成語語義時，要註意同源成語的收集和分析。從意義的關聯性來看，同源成語可分為同義同源成語和非同義同源成語。
註意同義同源成語的對比分析。比如:
[利用妳所擁有的]和[鷸蚌相爭，漁翁得利]
上面引用的兩個成語都起源於
對於意義不同的同源成語，如“完墻歸趙”、“大怒”(均出自《史記》廉頗、藺相如)、“兩敗俱傷”、“壹舉兩得”(均出自《史記》強夷)、“自薦”、“脫穎而出”(均出自《史記》)
第三，比較異同，分析語義。
我們可以用比較的方法來解釋詞義相近的成語(如“色怒”、“冠怒”)、格局相同的成語(如“時不我待”、“時不我待”)、成分相同(即結構成分相同)但語序不同的成語(如“每況愈下”、“每況愈下”)。
我們可以從感情色彩、語義範圍、語義輕重、適應對象或語言風格等方面來辨析同義詞，特別註意掌握它們的細微差別，了解它們的個性。比如:
[憤怒]和[憤怒]
這兩個成語都詳細描述了憤怒的情況。前者表示憤怒表現在臉上，後者表示頭發拉直，帽子戴上，形容憤怒到了極點。顯然，後者的意義要重得多。
具有相同模式的習語通常具有壹些或大部分相同的結構成分。在比較它們時，要特別註意不同結構成分形成的意義差異。比如:
[脫口而出]和[脫穎而出]
這兩個成語只有壹字之差，但意思卻大相徑庭，使用時要特別註意。
模式相同的成語可能是同義成語，如“鍥而不舍”、“鍥而不舍”；也可能是反義詞成語，比如“雞犬不驚”、“雞犬不寧”。這些都是可以對比分析的。
第四，解釋壹下意思，做壹點評論。
成語的語義解釋壹定要緊扣字義，不要隨意穿靴戴帽。這是首先要強調的。但是對於壹些成語，在解釋完語義之後，還需要加上適當的註釋。比如:
柔韌性:柔韌性和直度。以前是說人在失意的時候能忍，成功的時候能有所作為。這是從成語的思想內容來評論的。對於壹些反映舊意識形態的成語，在解讀完語義後，可以適當地評論或批評意識形態的局限性。
立碑立傳:本來是指把某人的生平事跡刻在石碑上或寫傳記贊美，讓它流傳千古。現在比喻樹立個人威信，提高個人威望。含有貶義。這是對成語感情色彩的評論。
特別需要指出發生了變化或難以掌握的成語。
解釋成語時，可以根據情況選擇壹種方法，也可以使用多種方法。如:奉獻:奉獻，奉獻:意誌，胸懷。壹心壹意，全神貫註。(這裏，我們用的方法是解釋余的意義和串釋語義)