《文心雕龍·成器》原文
”評論《儒林外史》、《方》的材料，涵蓋了妳的用典和文采。它是由壹個簡單的花園做成的，但它是用丹畫的，墻壁是用它立著和雕刻的。另壹方面，現代詩人在他們的事務中拋棄了現實。所以，魏文認為:“古今文人，類不在乎細行。”單薇的評論也貶低了人才。真是悲哀，後代都是壹個樣，壹貫混！
簡述文士的過失:喜偷妻，收黃金，嗜酒少算，靖童不修邊幅，杜貪得無厭，班固諂竇為霸，馬融以壽為榮，速殺之，而驕橫愚鈍，驕橫好勝，驕橫粗心，丁儀貪得無厭，乞財無度。這些都有，文士的缺點就是累。文與武皆宜。
古代有很多斷層。至於關的盜竊，吳起的淫欲，的汙點和緋紅的嫉妒，下面還有數不清的事情。孔光負衡以鼎為基，卻諂媚董賢，使班瑪地位不如潘嶽？王戎開國兵卒，而官員驕橫；更何況馬渡下巴吊，丁祿窮瘦？但是，夏紫並沒有輸給著名的儒家，那些在竹林上勤勤懇懇、不出塵的人，受到了人們的景仰和嘲笑。夫忠賈，自覺鄒眉，之孝，徐幹之默，文士何以為廢？
壹個天賦五才的人，壹個矮小有用的人，壹個不是哲學家的人，是很難準備的。但是，我會被提升到龍特達的位置，文士會被他們的職位弄得卑微。這條河是如此的洶湧和涓涓細流。名聲的起起落落不僅自然，而且充滿了意義。蓋世的使命是取得成功。姜，女人的智慧的耳朵。但如果推機器，以黨治國，可以有夫學文學，而不能達政事。養馬的人沒素質，所以最終低人壹等。昔袁貴才清而英，學術健全，故不稱文藝；要不是太嶽，也是個文才。文武之術，只適合左右。所以，我升任元帥，為什麽不用好文筆，而不用練武呢？孫武的《冰經》，用詞如珠如玉，有可能練武而不知文嗎？
是君子占有，待時移。發揮事業，蓄固素助中，散於外，修其質，使其幹；寫作必須在軍事上，而重擔必須在任身上。窮則文筆好，達則時間好。如果他是壹個學者，他應該是子才的學者。
贊曰:盼彼，有易文德。聲南，采梁北。
雕而不用器，誰做誰是真。如果沒有中國人的身體，也有光明之國。
《文心雕龍·成器》翻譯
《周樹》講士，以木工材料、器皿、印染為例，既看重實用價值，也看重文采。所以，木材被切割加工成器皿，然後上漆染色，墻壁建成後再粉刷。然而後世的作家都是追求華麗的語言，放棄實用的美德。所以魏文帝曹丕說:“古今大多數文人都忽略了小節。”單薇的評論對許多有才華的文人逐壹進行了批判，後來人也紛紛附和，不分好壞，混淆壹致。唉，這真是悲哀！
粗略觀察文人的過錯:司馬相如勾引卓文君，壹起私奔，收受賄賂；楊雄喜歡喝酒，不加計算地安排家務；嚴豐沒有遵守規則；杜杜對楊梅縣令的請求不滿意；班固奉承權臣竇憲；馬蓉投靠巨頭季梁，收受賄賂；孔融的傲慢導致了他的死亡；米恒的野執念被屠戮；王燦輕率、尖銳、不拘小節、急躁；陳林說話魯莽，粗心大意。丁儀貪得無厭，到處乞討財物。呂翠吃白食，誣陷孔融。潘嶽誣寫文章祈求神靈，密謀陷害懷王。陸機拜倒在強大的賈赦和張果的腳下。傅玄任性小心眼，罵了官站。孫楚又兇又任性，指責上級。這樣的東西是文人的缺點。
既然文人有這些問題，軍人也應該有。古代確實有很多將軍的問題:春秋時期齊國丞相管仲的盜竊；西漢宰相陳平吳起的貪財好色；將軍周波、關英誹謗賈誼，嫉賢妒能。從那以後，出現了無數的汙將軍的例子。西漢的孔光是丞相，卻想側身巴結有權有勢的董賢。更何況班固、馬蓉、潘嶽等低級文人呢？王戎是西晉開國功臣，享有壹等官職，但他受賄賣官，隨波逐流。更何況，司馬相如、杜杜的家人都被包圍了，而丁儀和呂翠也窮成那樣？然而，這些不足並不妨礙孔光成為當代著名的儒家，也不妨礙王戎成為“竹林七賢”之壹。為什麽會這樣？那是因為名氣高了，會減少對他們的嘲諷。至於屈原和賈誼的忠義廉恥，鄒楊和梅成對太子劉濞陰謀的警覺，黃翔對父母的坦誠孝順，徐幹對關雎的冷漠，文人就壹定有缺點嗎？因為人被賦予五種物質美德，但數量不同；如果他們不是最優秀的聖賢的聰明人，就很難要求他們全面。但將軍、宰相因為地位崇高，名聲特別顯赫；文人常因地位卑微而被嘲諷；這就好比大河洶湧，小溝小水蜿蜒的道理。
名聲是降級了還是表揚了，既然如此；也有陣地準入和封鎖的原因。大概壹個學者的用人是看他的處事能力。魯的只是壹個聰明的女人。但是，她可以用編織來推斷，比如治國的事務。壹個不懂得治國理政的人，怎麽會學文章呢？楊雄、司馬相如等人，有文采卻無品德，最後都處於低下的地位。過去，郁亮的文章文采斐然，出類拔萃，所以他的創作並不為人稱道；如果他不是大官，應該是以文采聞名。文采和軍事才能可以像左右手壹樣相輔相成。春秋時期，晉國的宇易因為愛讀古書，被推薦為元帥。難道他不是因為熱愛文學才熟悉兵法的嗎？是因為妳擅長文學才不練武術嗎？孫武的《孫子兵法》和朱昱的文字壹樣優美。是因為他教武術所以不認識字嗎？所以君子要藏利器，伺機施展，建功立業。他本該以知識的積累和德行的修養來充實內在美，以文采的散發來展現外在美，做到堅硬如木、楠木，高大如玉樹、樟樹。寫文章壹定是軍事上的事，當妳承擔重任的時候壹定要成為國家的棟梁。窮則獨善其身，自給自足，著書立說，為後人做貢獻。如果妳是傑出的，妳將跟隨時代的使命，在世界上建立成就。像這樣的書生，應該說就是《尚書·子材》裏提到的書生。
期待過去的聖賢，
每個人都有很好的文采和品德。
有些在南楚很有名，
壹些文學人才動搖了北方的梁國。
如果只有外貌沒有才華，
怎樣才能從根本上給別人樹立榜樣？
僅僅是本身沒有榮耀嗎？
也應該有助於為國爭光。