三、人文主義傳統
眾所周知的神話“斯芬克斯之謎”，體現了原始先民對人類自身地位的最初思考。自此，揭示人的地位、業績及其歷史作用，可以說貫穿於整個希臘文明史之中。在那裏，由於希臘城邦制的發展，作為城邦主體的公民個人的作用不斷得到體現，因而也就不斷強化了對個人價值、個人主義與個人尊嚴的信念，以至到了智者派代表人物普羅泰戈拉那裏，更提出了"人是萬物的尺度"這個命題，成為公元前s至前4世紀希臘世界理性思潮中的壹面旗幟；與此同時，在戲劇與藝術等領域中，更有著意渲染與表現人的意誌、人的力量、人的創造性的作品間世。擴而言之，這種構成希臘文化所有方面的人文精神，便成了古希臘文明的壹種典範。
四、古希臘文明的多元性和多中心性
從文明中心的分布上來看，壹部從愛琴文明到希臘化時代的希臘史，在不同的時代有不同的文明中心，即古希臘文明史多中心的。
愛琴時代是金石並用時代，文化中心區域是愛琴海上諸島嶼，其中以西奧斯島為最重要，它是商業匯集之地。荷馬時代是希臘歷史的壹個曲折發展的時期，這壹階段的建築物遺跡很少，器物、武器、工具和陶瓷器的殘留品也很少。古風時代的希臘城邦有好幾百個，散布於希臘半島、愛琴海各島、小亞細亞沿海、黑海壹帶以及地中海西部意大利半島南端和西西裏島上。它們都是獨立的城邦，在種族上和宗教上他們是統壹的，但在政治上他們是分散的。這些國家常常互相掠奪，互相廝殺，彼此兼並，互相削弱。可以說這時的希臘沒有壹個可以統領壹切的文明中心，只是小亞細亞的米利都學派和大希臘的畢達哥拉斯學派、愛利亞學派異彩紛呈