1、屬風水塔,陽山吏民盼望借助風水興文運的的思想。信奉者認為塔有“興地脈”、“昌文運”、“守水口”的神奇功能,兩次重建都不離原址,確是出於陽山風水建設的需要。縣城東面北江河出水口方向山麓低矮,地脈不振,不利於藏氣聚水，借助人造寶塔來補地脈、鎮水患、藏瑞氣。（本人認為，現正在建造的陽山文塔大橋亦都可以“鎮守水口”，使陽城風水更為理想。）依靠建塔來 “昌文運”,事有湊巧,在陽山文塔再次重建完工的第二年(1795),該縣就出了個位列二甲第三名的進士鄭士超,其後在嘉慶二十五年(1820)、光緒十五年(1889)又出了兩名恩科進士。陽山科舉文運,以文塔二次重建之後時段為盛。
2、陽山文塔亦是為了紀念被貶為陽山知縣的大文豪韓愈而取名的。韓愈（768～824），字退之，唐河陽（今河南孟縣）人，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，死後謚號“韓文公”。陽山人民為紀念韓愈而形成的具有陽山特色的景韓仰韓文化景觀。主要有景韓詩、崇韓文、祀韓聯、韓愈謫陽令陽的故事和傳說，還有賢令山、韓公祠、韓山書院、賢令門、景韓亭、韓愈紀念館、文塔等景區景點及為紀念他而命名的韓愈路、思賢路、文昌路等。“文公”、“文塔”確有相通之意。