古詩文中的鯤鵬形象
四川省綿竹中學
龔誌華
鯤鵬，在中國人的人文情結，是少不了的。今人賀喜，常會說“鵬程萬裏”。而俗語也是有的，如“學做鯤鵬飛萬裏，不做燕雀戀子巢。”還有表“變幻誇誕之談”的“鵬遊蝶夢”。而在古詩文中，鯤鵬也是常出現的壹個形象。我們現在就來看看。
壹、《齊諧》中的鯤鵬形象
《齊諧》是壹部專門記載奇事的誌書，這本書中對鯤鵬形象是這樣描述的：
鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。
意思是說，大鵬要遷往南海，展開它的翅膀，拍起的浪頭高達三千裏，盤旋而上，駕著雲氣，離開海面九萬裏；憑借六月的大風飛行離去。
在這裏，我們感受到鯤鵬是碩大無朋，威力巨猛的，成了高大形象的化身。
二、《逍遙遊》中鯤鵬形象
在古代著名哲學家莊子的《逍遙遊》中，對鯤鵬形象的描寫充滿浪漫想象，富於誇張變化：
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。
《逍遙遊》中的這只大鵬從北冥出發，展翅高飛，水擊三千裏，摶扶搖而上九萬裏，絕雲氣，負青天，壹直飛向南海。這只巨鳥有著與普通鳥類所無法想象的抱負和能力，但在莊子看來，它仍然是“有所待”，受拘束，不自在，不自由，並沒能真正進入逍遙遊的境界。
鯤鵬在《逍遙遊》成了莊子追求精神世界的絕對自由的壹個反面例證。
三、李白詩中的鯤鵬形象
李白詩中寫到鯤鵬的詩，最早的是他的《大鵬賦（並序）》。賦中是這樣描述鯤鵬的形象的：
焯赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。壹鼓壹舞，煙朦沙昏。五嶽為之震蕩，百川為之崩奔。
簸鴻蒙，扇雷霆。鬥轉而天動，山搖而海傾……足縈虹霓，目耀日月……噴氣則六合生雲，灑毛則千裏飛雪……塊視三山，杯觀五湖。
這篇辭賦寫於李白的年輕時期，有著明顯自比的性質，在賦中，詩人塑造了壯大真實而又神威無比的鯤鵬形象。這只俯瞰人間的鵬鳥，就是自信、自傲、狂放獨立、壯誌淩雲、浩氣貫日的詩人形象。
最有名的是《上李邕》全詩如下：
大鵬壹日同風起，摶搖直上九萬裏。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
李白在渝州拜謁李邕時因不合時俗放言高論引起李邕及其下屬不快而失意，壹氣之下，幹脆直呼李邕之名作詩以進。這首詩以大鵬自喻，寫自己才力非凡，誌向高遠，表現出李白的狂傲，寫出他“未獲接見”內心的激憤。
李白晚年，還寫過壹首關於鯤鵬的詩，這就是《臨路歌》：
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
余風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？
人生暮年的李白，心中的理想之火仍未熄滅。詩人的悲哀，不是淒淒慘慘的弱者的哀鳴，而是扶搖直上九萬裏的大鵬被中天折斷的悲憤的歌聲。詩中借鯤鵬的遭遇，抒發了詩人壯誌未酬的無限遺恨。
四、杜甫詩中的鯤鵬形象
杜甫的詩，也有寫到鯤鵬的，如《泊嶽陽城下》：
江國逾千裏，山城僅百層。
岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。
圖南未可料，變化有鯤鵬。
此詩是杜甫晚年兵荒流離時乘舟從湖北初到嶽陽所作，是逢國破家衰的流亡之時，面臨危難，貧病交加。詩人以滯留、危難而轉圖南的鯤鵬形象自喻，表明雖然臨危但不忘報國之心，毫不氣餒，誌向更加堅定。
五、李清照詞中的鯤鵬形象
李清照的詞中，包含鯤鵬形象的是她的《漁家傲》，全詞如下：
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。九萬裏風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！
其中“九萬裏風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去”，表明李清照要象鯤鵬那樣乘萬裏風高飛遠舉，離開那齷齪的社會。叫風不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活，在理想的國度中求得精神的慰藉。
詞借鯤鵬形象，表達李清照決不與世俗同流合汙的決心和意誌。
六、唐寅詩中的鯤鵬形象
明代唐寅的《春山伴路圖》，也寫到鯤鵬。全詩如下：
欲往何處覓雅訓？巍巍昆侖皆驚憤。
風裏鯤鵬欺大鳥，雨中雛燕競輕俊。
今朝我欲乘風去，大展雄才高萬仞。
橫掃天下邪與惡，壹瀉君子千古恨。
這首詩，唐寅借威猛無比的鯤鵬形象，表現了詩人大展雄才，橫掃天下邪惡的壯誌與豪情。
七、毛澤東詞中的鯤鵬形象
毛澤東在1965年秋寫了壹篇很有名的詞，這就是《念奴嬌·鳥兒問答》：
鯤鵬展翅，九萬裏，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地。嚇倒蓬間雀。怎麽得了，哎呀我要飛躍。借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。
這首詞通過鯤鵬與蓬間雀的對話，塑造了兩個完全不同的鳥類形象，以象征展示了鯤鵬的博大、高遠、無畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。
總之，在毛澤東的詞中，鯤鵬成了博大、高遠、無畏的象征。