解 釋 危害馬群的劣馬。比喻危害集體的人。 害馬,本指損傷馬的自然本性。後凡足以損害同類或團體的人都稱為害馬或害群之馬
出 處 《莊子·徐無鬼》：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”
用 法 偏正式；作賓語、定語；含貶義
示 例 趕走～的走狗！（楊沫《青春之歌》第二部第三十八章）
近義詞 城狐社鼠、殘渣余孽
反義詞 仁人誌士、謙謙君子 中流砥柱
用法 作賓語、定語；指危害集體的人
英文 a/the black sheep (of the family)
如果妳望文生義地將其譯成"黑羊"，那可就要鬧笑話了。不過，該短語的產生也的確同羊相關。
據韋氏大詞典的解釋，該短語的含義為：a recessive black-fleeced individual in a flock of normally white-fleeced sheep，漢語的意思就是：在任何壹群白色的羊群裏都有混雜其間的黑羊。但是，人們為什麽對黑羊如此感興趣，以至於出現這樣壹條短語呢？
在西方國家，人們認為黑綿羊的毛不如白綿羊毛珍貴。同時，黑羊混雜在白羊之間容易使白羊害怕。還有壹個原因，人們認為黑色代表邪惡，這不僅在西方國家，在中國也是如此，比如人們常用"潔白晶瑩"，"壹片冰心在玉壺"形容純潔。而用"黑心腸"這樣的說法比喻罪惡。
現在，人們用這壹短語表示：a member of a group that stands in conspicuous and unfavorable contrast to the other members，漢語中常同"害群之馬，敗類"這樣的意義相關聯。
日文 集団 (しゅうだん) に害を與(あた)えるもの
法文 individu nefaste à la société
德文 ein Pferd,das der Herde Schaden bringt
俄文 Паршивая овцá всё стáдо пóртит
主要內容： 黃帝聽牧童講治理國家如同放牧，除掉害群之馬即可。
[編輯本段]原文
黃帝將見大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明為禦，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車；至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。
適遇牧馬童子，問塗焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自遊於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而遊於襄城之野。’今予病少痊，予又且復遊於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。”小童辭。
黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚③以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
註釋
①大隗：傳說中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什麽。
[編輯本段]譯文
精簡版：
傳說黃帝軒轅氏去且茨山找神仙大隗討教治理天下的良方，在半途中遇到壹個牧馬的孩子，黃帝向他問路，孩子告訴大隗的住處。黃帝問孩子如何治理天下，孩子說：“治理天下就和放馬壹樣，只要除去其害馬就可以了。”黃帝頓悟其中道理，並且叩頭謝恩，稱牧童為天師。
完整版：
有壹次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗（wei）。方明、昌寓在座壹左壹右護衛，張若、他朋在前邊開路，昆閽（hun）、滑稽在車後隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位聖賢都迷路，找不到壹個人指路。
這時，他們正巧遇到壹個放馬的孩子，便問他：“妳知道具茨山在哪嗎？”
孩子說：“當然知道了。”
“那麽妳知道大隗住在那裏嗎？”
那孩子說：“知道”
黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在那裏。那麽我問妳，妳是否知道如何治理天下呢？”
孩子說：“治理天下，就象妳們在野外邀遊壹樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有壹位長者教道我說：“妳要乘著陽光之年，在襄城的原野上邀遊，忘掉塵世間的壹切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說什麽。”
黃帝說：“妳說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢？”
“治理天下，和我放馬又有何不同呢？只要把危害馬群的馬驅逐出去就行了。”
黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。
啟示：
對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發現、及早處理。（或：要虛心向他人請教；事物是相互聯系的等等。）