關於“驢”的詩詞如下：
《黔之驢》
唐代：柳宗元
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
解釋
黔地（這裏的黔不指貴州）這個地方本來沒有驢，有壹個喜歡多事的人用船運來（壹頭驢）進入這個地方。運到後卻沒有什麽用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個龐然大物，把它作為神（來對待），躲藏在樹林裏偷偷看它。（老虎）漸漸小心地出來接近它，不知道它是什麽東西。
有壹天，驢叫了壹聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為（驢）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）來來回回地觀察它，覺得它並沒有什麽特殊的本領。（老虎）漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。（老虎）漸漸地靠近驢子，態度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”於是跳起來大吼了壹聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，(老虎）當初（如果說）看不出驢的本領，老虎即使兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場，可悲啊！
《和子由澠池懷舊》
宋代：蘇軾
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
解釋
人生在世，到這裏、又到那裏，偶然留下壹些痕跡，妳覺得像是什麽？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落壹落腳壹樣。
它在這塊雪地上留下壹些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有壹定。
老和尚奉閑已經去世，他留下的只有壹座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
妳還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。
《劍門道中遇微雨》
宋代：陸遊
衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。
此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。
解釋
衣服上沾滿了旅途上的灰塵和雜亂的酒的痕跡。出門在外去很遠的地方宦遊，所到之地沒有壹處是不讓人心神暗淡和感傷的。
我這壹輩子就應該做壹個詩人嗎？為什麽騎上瘦驢在細雨中到劍門關去？
《自嘲》
宋代：陸遊
少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農桑。
騎驢兩腳欲到地，愛酒壹樽常在旁。
老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。
太行王屋何由動，堪笑愚公不自量。
解釋
少年時候讀詩書，連漢唐的武功也不放在眼裏，到老卻寄身農桑。
騎在驢身上兩腳快要到地，喜愛喝酒，酒杯常在身旁。
老去以後容貌雖然變改，醉了以後意氣仍然軒昂。
太行王屋兩座山究竟是怎麽被移動的？可笑我自己就像愚公壹樣不自量。
《董行成》
宋代：佚名
唐懷州河內縣董行成能策賊。有壹人從河陽長店,盜行人驢壹頭並皮袋。天欲曉,至懷州。行成至街中,見之，叱曰：“個賊住！即下驢來！”遂承伏。人問何以知之。行成曰：“此驢行急而汗，非長行也；見人則引韁遠過，怯也；以此知之。”捉送縣，有頃，驢主尋蹤至，皆如其言。
解釋
唐朝懷州河內縣，有個叫董行成的人，能壹眼就分辨出對方是否賊匪。 有壹名賊人在河陽長店偷得路人壹頭驢和皮袋，在天快破曉時趕到懷州境內，正巧碰到董行成迎面而來。董行成壹見他就大聲喝道：“妳這賊子給我站住！立即從驢上下來！” 那人壹聽立即下驢認罪。 事後有人問董行成如何看出那人是賊，董行成說：“這頭驢因長途急行而流汗，不是走了很長的路；而是這人見了路人也會引驢繞路，這壹定是因他心虛；所以我判定他壹定是賊。” 董行成將盜賊送到縣衙，不壹會兒，驢的主人尋著蹤跡找來了，實際情況和董行成說的壹模壹樣。