參考《現代漢語詞典》。
姓氏帶木字的有那些？ 楊，李，柳，梁，柯，杜，樸，查，栗，梅
木字旁的姓有哪些 楊、林、李、杜、木村拓裁
中國姓氏中木字頭的姓氏有哪些？ 李
中國百家姓中以木為偏旁的姓氏有哪些 我國關於姓氏的最早的文獻，源自殷商時期的甲骨文，我國第壹部系統的姓氏著作為成書於楚漢之際的《世本》，流傳最廣的姓氏著作為《百家姓》。
“姓”，源於母系氏族公社時期的“圖騰”，是具有***同血緣（母系祖先）的人群用於區別婚姻的種族標誌（徽號），《釋名》中說“女生曰姓”，即是這個意思。“姓”維持了全體氏族成員的***同世系；“氏”字本義是木本，即植物的根，是父系氏族社會的產物，蔓生於父系宗法社會。做為具有***同祖先的子孫，旁支別屬，各自為氏，以別貴賤，賤者無氏。故北宋劉恕撰《通鑒外紀》註雲：“姓者，統其祖考之所出；氏者別其子孫所自分”。這樣，每壹“姓”中可衍生出許多“氏”。周代“姓”、“氏”區別已經模糊，漢代逐漸混而為壹，姓氏連稱，不再產生新的姓氏，每個人都有壹定的姓氏，姓氏和名字連稱。
現今流傳下來的姓氏中，姓較少，而且多帶有“女”字偏旁。姓氏的來源大致可分為三大類：“以國、以邑、以居”為第壹大類，即以所居地為氏；“以字、以謚、以號、以爵”為第二大類，即以先祖的稱號、謚號、名字為氏；“以官、以事、以職”為第三大類，即以所從事的工作或所做過的事情特征為氏。
到了魏晉時期，出現了“郡望”，做為壹些大姓望族對本姓的居住地的稱呼。“郡”字源自秦代的“郡縣制”。“郡望”壹部分是姓氏的發源處，但大部分只反映了本姓氏中望族的地理分布。我國的姓氏郡望分布於全國的十四個省份，以華北地區和江南地區為集中，側面反映了華夏子孫在黃河中下遊流域和長江流域的創業史。
現今的姓氏，已失去原有的意義，僅作為個人的名字前所冠的區別符號，有戶口上、認識上的作用。研究姓氏的淵源，也失去了宣揚封建宗法、家族觀念的意義，賦予了新的涵義：梳理中華民族形成的歷史、倡導優生優育等新的人口觀念、加強海內外華夏子孫的民族凝聚力，以報效祖國和民族。
中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時是母族社會，只知有母，不知有父。就說明最早的姓，是跟母親的姓。夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。是由君主所封的地、爵位、官職，或者死後按照功績，追加的稱號轉變而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。不同姓氏的男女可以通婚，同姓氏的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代 不利。
中國舊時流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的時候寫的，裏面壹***收集了單姓408個，復姓30個，壹***438年。發展到後來，據說有4000到6000個，但是實際應用的，只有1000個左右。張、王、李、趙四個大姓，歷史悠久，分布廣泛，而且都是皇帝賜姓。根據最新的統計，單是姓張的，就有壹億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史學家李棟明，在《東方雜誌》上發表過壹篇有關姓的文章。文章指出：
華人最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓占華人人口40%，約四億人。
第二大的十個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口10%以上。
第三大的十個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口10%。
接下來的15個大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也占總人口的10%。
換名話說，在中國十億人口中，有七億人姓了這45個大姓。另外的三億多人的姓，都是比較少見的，象毛、江、白、文、關、廖、池等等。
氏的產生
原始社會的末期，黃帝治理天下時，已出現了氏。夏、商兩代，也有少量的“氏”產生。
氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制征服的廣大地區，大規模......>>
姓氏中帶有草和木的有哪些 草字:曹、薛、範、蔣、蔡、蘇、範、董、蕭、葛、蘆、荊、藺、蒲、薄、蒙、蒯、花 艾、藍、苗、燕、薄等
木字:楊、林暢李、梁、杜、樊、植、柏、柴、桂、栗、柳、梅、楮、宋、榮、欒、相、查、巢、桓、杜等
PS：這是我自己好不容易找的，急需分！！
歷史上有哪些木姓的名人？ 歷史名人
1、木楹
宋代人，官浙東帥府參謀，百姓稱頌其德政。
2、木增
明代詩人。麗江土知府木青長子，萬歷二十六年（1558年）襲父職,被稱為“木天王”。有軍事、文學才幹，政治開明，維護祖國統壹。在職20年間，多次出征，勢力西及邊疆，北達理塘。先後向進行輸軍餉及助陵工銀二萬余兩，赴京陳言邊政大事，大力引進漢族及白族先進生產技術，辦作坊，開金銀銅礦，吸收漢藏的宗教與文化。被明朝視為滇南的屏藩，歷授雲南、廣西、四川等布政使司的左、右參政頭銜。愛好漢文化，工詩能文，善書法，著有《芝山雲過集》、《山中逸趣集》等,著名文人董其昌、徐霞客、博宗龍、唐泰等分別為其詩文作序和跋。所著《芝山雲過集》六卷收入《四庫全書》。
3、木待問
浙江省永嘉（今溫州市）人，字蘊之。宋孝宗隆興元年（1163年）癸未科狀元。木待問少年時，曾從學於大儒鄭伯熊。中狀元後，累官太子詹事，煥章閣待制，禮部尚書，官至侍從。木待問為官素無望聞，為人卻自私刻薄，且忘恩負義。恩師鄭伯熊去世後，木待問擴建自家府宅，擅侵鄭家之地，師叔鄭伯英與之辨理，爭執中打了起來。木待問告官，並隨差人抓捕鄭伯英。伯英聞訊，扶老母迎出家門，木待問羞愧而退。宋孝宗鄙視木侍問的為人，曾問木姓起於何時？木待問答不上來。孝宗對其嶽父大學者洪邁道：被朕擢為狀元，而不知祖姓來源，卿宜勸之多讀書。木待問長於寫詩，其《千裏思》雲：“君行千裏輕所歷，妾弛千裏心匪石。春房酌酒意息息，愁不在離愁在憶。鴛鴦瓦上昏無色，鸚鵡杯中坐更積，燈前獨坐制君衣，淚濕剪刀裁不得。”
木天駿
南宋浙江省瑞安人，字德遠，嘉熙年間進士，歷官建昌守、大理宗丞。教授永州時，闡明張潁ê拍閑）理學，頗有成就。
4、木玉璋
1931年生，雲南省福貢縣人，傈僳族名 木玉璋作品:《人類的金色童年》錢傅增。1953年畢業於中央民族學院第壹期軍政幹部訓練班。中國社會科學院民族所副研究員，現離休反聘，研究傈僳族音節文字及其文獻。曾師從傅懋勛先生，參加了語言調查，民族識別，新傈僳文字方案的設計和推廣。主要論著有：傈僳語語法綱要、談傈僳語詞頭a、傈僳族原始記憶方法和音節文字、傈僳族語言文字概況、傈僳語概況、傈僳漢詞典、傈僳語簡誌、傈僳語中pat mo neil m、a色壹詞的淺識、恒乍繃故事中的沙尼壹詞及其姓氏、傈僳話語材料、汪忍波與傈僳音節文字、傈僳族語言文字研究概況、老傈僳文、新傈僳文、中國少數民族語言音檔傈僳語、中國少數民族語言音檔傈僳語祿勸方言武定話、《藏緬語音詞匯》傈僳語、傈僳語數詞的構成和用法、傈僳族音節文字的研究及發掘清理工作、傈僳族音節文字中的歷法、傈僳族音節文字及其文獻、傈僳族音節文字文獻內容概述、傈僳族音節文字造字法特點簡介、傈僳族音節文字文獻匯編、傈僳族音節文字及其文獻研究，《傈僳族首領木必入怒江史跡初探》、《傈僳族詩的藝術特色的文化價......>>
左右結構 左邊是木字旁的姓氏有哪些？ 比如柏 楊 林 梅 …… 還有哪些？ 楊 林 柳 梅 杭 柯 桂 枯 杜 樸 楓
百家姓裏上下結構下面有木字的姓 耍宋、還有李