實在找不到翻譯，原文又太長，容後再翻。
宋史顏師魯傳
原文
顏師魯，字幾聖，漳州龍溪人。紹興中，擢進士第，歷知莆田、福清縣。嘗決水利滯訟，辟陂洫綿四十裏。歲大侵，發廩勸分有方而不遏糴價，船粟畢湊，市糴更平。鄭伯熊為常平使，薦於朝，帥陳俊卿尤器重之。召為官告院，遷國子丞，除江東提舉。時天雨土，日青無光，都人相驚，師魯陛辭，言：“田裏未安，犴獄未清，政令未當，忠邪未辨，天不示變，人主何繇省悟！願詔中外，極陳得失，求所以答天戒，銷患未形。”上韙其言。
尋改使浙西。役法敝甚，細民至以雞豚罌榻折產力，遇役輒破家。師魯下教屬邑，預正流水籍，稽其役之序，寬比限，免代輸，鹹便安之。鹽課歲百鉅萬，本錢久不給，亭竈私鬻，禁不可止，刑辟日繁。師魯撙帑緡，盡償宿負，戒官吏毋侵移，比旁路課獨最。上謂執政曰：“儒生能辦事如此。”予職直秘閣。農民有墾曠土成田未及受租者，奸豪多為己利，師魯奏：“但當正其租賦，不應繩以盜種法，失劭農重本意。”奏可，遂著為令。
入為監察禦史，遇事盡言，無所阿撓。有自外府得內殿宣引，且將補禦史闕員，師魯亟奏：“宋璟召自廣州，道中不與楊思勖交壹談。李鄘恥為吐突承璀所薦，堅辭相位不拜。士大夫未論其才，立身之節，當以璟、鄘為法。今其人朋邪為跡，人所切齒，縱朝廷乏才，寧少此輩乎？臣雖不肖，羞與為伍。”命乃寢。繼累章論除職帥藩者：“比年好進之徒，平時交結權幸，壹紆郡紱，皆掊克以厚包苴，故昔以才稱，後以貪敗。”上出其疏袖中，行之。
十年，繇太府少卿為國子祭酒。初，上諭執政擇老成端重者表率太學，故有是命。首奏：“宜講明理學，嚴禁穿鑿，俾廉恥興而風俗厚。”師魯學行素孚規約，率以身先，與諸生言，孳孳以治己立誠為本，藝尤異者必加獎勸，由是人知飭勵。上聞之喜曰：“顏師魯到學未久，規矩甚肅。”除禮部侍郎，尋兼吏部。
有旨改官班，特免引見。師魯獻規曰：“祖宗法度不可輕馳，願始終持久，自強不息。”因言：“賜帶多濫，應奉微勞，皆得橫金預外朝廷會，如觀瞻何？且臣下非時之賜，過於優隆；梵舍不急之役，亦加錫賫。雖南帑封樁不與大農經費，然無功勞而概與之，是棄之也。萬壹有為國制變禦侮，建功立事者，將何以旌寵之？”高宗喪制，壹時典禮多師魯裁定，又與禮官尤袤、鄭僑上議廟號，語在《袤傳》。
詔充遺留禮信使。初，顯仁遺留使至金，必令簪花聽樂。師魯陛辭，言：“國勢今非昔比，金人或強臣非禮，誓以死守。”沿途宴設，力請徹樂。至燕山，復辭簪花執射。時孝宗以孝聞，師魯據經陳誼，反復慷慨，故金終不能奪。
遷吏部侍郎，尋除吏部尚書兼侍講，屢抗章請老，以龍圖閣直學士知泉州。臺諫、侍從相繼拜疏，引唐孔戣事以留行。內引，奏言：“願親賢積學，以崇聖德，節情制欲，以養清躬。”在泉因任，凡閱三年，專以恤民寬屬邑為政，始至即蠲舶貨，諸商賈胡尤服其清。再起知泉州，以紹熙四年卒於家，年七十五。
師魯自幼莊重若成人，孝友天至。初為番禺簿，喪父以歸，扶柩航海，水程數千裏，甫三日登於岸，而颶風大作，人以為孝感。常曰：“窮達自有定分，枉道希世，徒喪所守。”故其大節確如金石，雖動與俗情不合，而終翕然信服。嘉泰二年，詔特賜謚曰定肅。
——《宋史·卷三百八十九·列傳第壹百四十八·顏師魯傳》
2. 《北齊書.顏之推》文言文翻譯《北齊書·顏之推》
顏之推，字介，瑯邪臨沂人也。父勰，梁湘東王蕭繹鎮西府諮議參軍。之推早傳家業。年十二，值繹自講《莊》《老》，便預門徒。虛談非其所好，還習《禮》《傳》，博覽群書，無不該洽[註]，詞情典麗，甚為西府所稱。繹以為其國左常侍，加鎮西墨曹參軍。好飲酒，多任縱，不修邊幅，時論以此少之。繹遣世子方諸出鎮郢州，以之推掌管記。值侯景陷郢州，頻欲殺之，賴其行臺郎中王則以獲免，被囚送建業。景平，還江陵。時繹已自立，以之推為散騎侍郎，奏舍人事。後為周軍所破。大將軍李顯慶重之，薦往弘農，令掌其兄陽平公遠書翰。值河水暴長，具船將妻子來奔，經砥柱之險，時人稱其勇決。顯祖見而悅之，即除奉朝請，引於內館中，侍從左右，頗被顧眄。天保末，從至天池，以為中書舍人，令中書郎段孝信將敕書出示之推。之推營外飲酒，孝信還以狀言，顯祖乃曰：“且停。”由是遂寢。
尋遷中書舍人。帝時有取索，恒令中使傳旨，之推稟承宣告，館中皆受進止。所進文章，皆是其封署，於進賢門奏之，待報方出。兼善於文字，監校繕寫，處事勤敏，號為稱職。帝甚加恩接，顧遇逾厚，為勛要者所嫉，常欲害之。崔季舒等將諫也，之推取急還宅，故不連署。及召集諫人，之推亦被喚入，勘無其名，方得免禍。
及周兵陷晉陽，帝輕騎還鄴，窘急計無所從，之推因宦者侍中鄧長顬進奔陳之策，仍勸募吳士千余人以為左右，取青、徐路***投陳國，帝甚納之。齊亡入周，大象末為禦史上士。隋開皇中，太子召為學士，甚見禮重。尋以疾終。有文三十卷，撰《家訓》二十篇，並行於世。
（節選自《北齊書·顏之推》）
[註]該洽：博通，廣博。
譯文：
顏之推，字介，是瑯邪臨沂人。父親名勰，是梁湘東王蕭繹的鎮西府諮議參軍。顏之推很早繼承家傳的學業，十二歲時，適逢蕭繹親自講說《莊子》《老 子》，他就參與到門生行列。他對清談並不愛好，退學回家，自學《周禮》《左傳》。他廣泛地閱讀各種書，無所不曉，文詞典雅明麗，很受鎮西府的人稱贊。蕭繹 任他為湘東王國的左常侍，加授鎮西府的墨曹參軍。他嗜好喝酒，過分任性放縱，不飾儀容，當時的輿論因此輕視他。蕭繹派世子方諸出鎮郢州，叫顏之推任管記。 正趕上侯景攻陷郢州，多次想要殺死他，依賴他的行臺郎中王則說情才得以豁免，被囚禁押送到建業。侯景被平定後，（顏之推）回到江陵。此時蕭繹已經自立為 王，任命顏之推為散騎侍郎，掌管舍人之事。後來蕭繹被周軍所擊敗，周大將軍李顯慶看重之推，推薦他去弘農，讓之推在他的兄長陽平公李遠處掌管書翰。正好黃 河水暴漲，顏之推就備辦船只帶妻子兒女逃奔北齊，中間經歷險要的砥柱山，當時人稱贊他勇敢有決斷。齊顯祖見到顏之推很喜歡他，立即授他奉朝請，召請他到內 館裏，隨侍在自己身邊，（顏之推）頗受重視。天保末年，隨從至天池，準備任命顏之推為中書舍人，派中書郎段孝信帶敕書給顏之推看。顏之推正在營外飲酒，段 孝信回來把這個情況報告給顯祖，顯祖就說：“暫且停下。”於是任命就停止了。
後來官職慢慢升至中書舍人。皇帝不時有索取，常叫中使傳達旨意，顏之推遵守旨意宣布，館中人都聽他命令。館裏所進呈的文章，都由顏之推將文章封緘後 復加印記，到進賢門奏上，等有了答復才出來。顏之推還擅長書法，監察校對抄寫，辦事勤快敏捷，可說是才能和職位相稱。皇帝對他恩寵很重，待遇越來越優厚， 被功勛卓著官居要職的人嫉妒，（這些人）常常想要加害他。崔季舒等人將向皇帝進諫，顏之推有急事回家，所以未能同其他人聯合署名上書。等到（皇帝）召集進 諫的人，顏之推也被叫進去，勘驗奏書上沒有他的名字，才得以逃過災禍。
等到周兵攻陷晉陽，皇帝輕裝騎馬逃回鄴地，困窘急迫不知道怎麽辦好，顏之推沿用宦官侍中鄧長颙關於逃往陳國的計策，仍然勸皇帝招募壹千多個吳地的人 做自己的隨從，取道青州、徐州壹起投奔陳國。皇帝采用這個計策，皇帝很想采用這個計策，把它告訴丞相阿那肱等人。阿那肱不願意到陳國去，勸皇帝將珍寶輜重 等物送到青州。皇帝雖然沒有聽從顏之推的計策，但是仍然任命他為平原太守，命令他把守河津。齊亡後，顏之推進入周朝，大象末年任禦史上士。隋開皇年間，太 子征召之推為學士，對他非常禮待。不久因病去世。壹生著作三十卷文章，撰寫二十篇《家訓》，這些作品壹起傳播於世。
3. 文言文的翻譯顏真卿，字清臣，瑯邪臨沂人。五代祖顏之推，任北齊黃門侍郎。
顏真卿年輕時學習勤奮，詞采華美，尤其擅長書法。開元年間，參加進士科考試，考中甲科。侍奉父母以孝順聞名。四次任官後為監察禦史，充任河西隴右軍試覆屯交兵使。五原地區有冤案，長久不能斷決。顏真卿來到這裏.立刻得以辨明。正值天旱，獄案剛剛裁決便下起雨來，本郡人稱之為“禦史雨”。又充任河東朔方試覆屯交兵使。有個叫鄭延祚的，母親死了二十九年，殯放在寺院，顏真卿揭發上奏這件事，兄弟倆三十年不被錄用，天下震動。升任殿中侍禦史、東都畿采訪判官，改任侍禦史、武部員外郎。楊國忠恨顏真卿不依附自己，出任他為平原太守。
安祿山反叛的行跡已很明顯，顏真卿以防備霖雨為借口，修築城池，暗地調查丁壯人數，儲備糧倉。然而表面上卻聚會文人雅士，在城外湖中泛舟，飲酒賦詩。有人給安祿山進讒言，安祿山也秘密派人偵探，認為是壹群書生不足以憂慮。不久，安祿山果然反叛，河朔地區全部淪陷；惟獨平原郡城池堅守完備，便派司兵參軍李平策馬疾馳上奏朝廷。玄宗起初聽說安祿山叛變，嘆息道：“河北二十四郡，難道沒有壹個忠臣嗎！”得知李平來到，大喜，環視左右的人說：“朕不知顏真卿的形貌如何，他的所作所為竟能如此！”安祿山當初還移送公文給顏真卿，讓平原、博平二軍調集七千人駐防河津，以博平太守張獻直為副將。顏真卿便招募勇士，十天得到壹萬人，派遣綠事參軍李擇交檢查挑選，以刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等為將領。
安祿山攻陷洛陽後，殺掉留守李愷，禦史中丞盧奕、判官蔣清，派遣段子光將三人的首級拿到河北示眾。顏真卿恐怕動搖人心，便騙諸位將領說：“我認識這三個人，這幾個首級都不是他們。”於是腰斬段子光，密藏起三人首級。幾天後，取出三人首級戴上冠飾，用稻草接續成肢體，入棺祭葬，設靈位慟哭，人心更加依附。安祿山派其將領李欽湊、高邈、何千年等防守土門。顏真卿的堂兄常山太守顏呆卿與長史袁履謙謀劃殺了李欽湊和高邈，活捉何幹年送往京城。土門被攻破後。十七郡同壹天歸順，***同推舉顏真卿為統帥，得到軍隊二十余萬人，橫絕在燕、趙地區。下詔加授顏真卿戶部侍郎，前任平原太守依舊。
4. 顏面對話 文言文翻譯妳應該是在問顏回吧，有壹段文言文是《孔子與顏回的對話》，我想可能是妳需要的。
《孔子與顏回的對話》出自莊子《大宗師》， 原文如下：
顏回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何謂也？”曰：“回忘仁義矣。”曰：“可矣，猶未也。”
他日復見，曰：“回益矣。”曰：“何謂也？”曰：“回忘禮樂矣！”曰：“可矣，猶未也。”
他日復見，曰：“回益矣！”曰：“何謂也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何謂坐忘？”顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。”
這段文言文翻譯如下：
顏回說：“我有長進了。”
孔子說：“妳說的長進是什麽呢？”
顏回說：“我忘掉仁義了。”
孔子說：“還可以，還是不夠。”
過些日子，顏回又壹次見到孔子，說“我又有長進了。”
孔子說：“妳說的長進是什麽呢？”
顏回說：“我忘掉禮樂了。”
孔子說：“還可以，還是不夠。”
又過些日子，顏回再見到孔子，又說：“我有長進了。”
孔子說；“妳說的長進是什麽呢？”
顏回說：“我坐忘了。”
孔子驚奇他說：“什麽叫做坐忘？”
顏回說：“我放任我的肢體，拋開視覺和聽覺，失去了對我自己和事物的意識，完全通達了萬物，這就是我所說的坐忘。”
孔子嘆道：“妳通達了萬物就沒有任何偏好，參與了變化就不再受到任何人的支配。妳果真是個賢人，請允許我步妳後塵了。”
以上答復希望能幫到妳，滿意請采納
5. 文言文翻譯《顏氏家訓》部分翻譯譯文，僅供參考，請采納：
人生在幼小的時期，精神專壹，長成以後，思慮分散，這就該早早教育，不要失掉機會。我七歲時候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習壹次，還不忘記。二十歲以後，所誦讀的經書，壹個月擱置，就生疏了，但人會有困頓不得誌而壯年失學，還該晚學，不可以自己放棄。孔子就說過：“五十歲來學《易》經可以沒有大過失了。”曹操、袁遺老而更專心致誌；這都是從小學習到老年仍不厭倦。曾參十七歲才學，而名聞天下；荀卿五十歲才來遊學，還成為儒家大師；公孫弘四十多歲才讀《春秋》，憑此就做上丞相；朱雲也到四十歲才學《易》經、《論語》，皇甫謐二十歲才學《孝經》、《論語》，都終於成為儒學大師；這都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年沒有學，就自以為太晚了，因循保守而失學，也太愚蠢了。幼年學的像太陽剛升起的光芒；老年學的，像夜裏走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什麽也看不見要好。
6. 顏氏家訓文言文翻譯人生小幼人小的時候，註意力集中，長大以後，就容易分散，因此應該早早的教育，不要錯失了好的機會。
我七歲時，背誦靈光殿賦，到了今天，十年都不曾理會卻還是不會忘：20歲之後，所背誦的經書，壹月不去理會便會廢棄。然而有人生活困頓坎坷，在盛年時沒有學習的機會，應當後來接著學習，不可以放棄。
孔子說，到五十歲學習《易》，我便可以沒有大的過錯了。魏武、袁遺，越老越對學習越加深厚，這都是少年時學習到了老年也不厭倦。
曾子70歲才開始學習，然而名揚天下。荀子50歲開始學習，不斷遊學，仍是大儒，公孫弘40多歲才開始讀春秋，憑借此而就成為了丞相，朱雲也是40歲才開始學周易、論語，皇甫謐20歲才被教受孝經、論語：他們都成了學士，這都是早早沈迷晚上才睡覺的（廢寢忘食的，早睡晚起d）。
人們在婚冠之前沒有學習就說是遲了，便開始疏懶懈怠，實在是愚蠢。小時候學習的人就如同初生的太陽，老年時學習的就如同點著蠟燭夜間行走，比那些閉著眼睛什麽都看不見的人要好。