學奕弈秋，通國之/善弈者也。
使/弈秋/誨/二人弈，其壹人/專心致誌，惟/弈秋之為聽；壹人/雖/聽之，壹心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。
為是/其智/弗若與？曰：非/然也。”兩小兒辯日孔子/東遊，見兩小兒/辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。” 壹兒以/日初出/遠，而日中時/近也。
壹兒曰：“日初出/大如車蓋，及/日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其/日中/如探湯，此不為/近者熱/而遠者涼乎？” 孔子/不能/決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝 /多知乎！ ”。
2. 六年級下冊語文課本第壹課文言文兩則的背誦錄音說壹下
學奕
弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其壹人/專心致誌，惟/弈秋之為聽；壹人/雖/聽之，壹心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之/俱學，弗若之矣。為是/其智/弗若與？曰：非/然也。”
兩小兒辯日
孔子/東遊，見兩小兒/辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。”
壹兒以/日初出/遠，而日中時/近也。
壹兒曰：“日初出/大如車蓋，及/日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而近者大乎？”
壹兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其/日中/如探湯，此不為/近者熱/而遠者涼乎？”
孔子/不能/決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝 /多知乎！ ”
3. 六年級下冊第壹課文言文兩則讀音人教版課標本六年級下冊〈〈文言文兩則〉〉中，出現了六個“為”。這六個“為”字該怎樣讀呢？
1. 使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為（wéi）聽。
句中的“為”讀wéi，助詞，無意義，用於句中幫助賓語前置，應讀。在〈〈古代漢語詞典〉〉（商務印書館，2000年）中，這個“為”的例句就是它。
2. 壹人雖聽之，壹心以為（wéi）有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
句中的“為”讀wéi，因為它用在“以為”壹詞中。
3. “日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為（wèi）遠者小而近者大乎？”
句中的“為”讀wèi，因為註釋中解釋為“謂、是”
4. “日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為（wèi）近者熱而遠者涼乎？”
句中的“為”wèi，理由同3，因為註釋中解釋為“謂、是”
5. 為（wéi）是其智弗若與？
兩小兒笑曰：“孰為（wéi）汝多知乎？”
句中的“為”字讀wéi，是“以為”的意思。
於在春翻譯的《文言散文的普通話翻譯》（續編）將《學弈》中“為是其智弗若與？”“為”註釋為：“‘謂’也。”翻譯為“認為”。《古漢語常用字字典》“謂”的第三個義項解釋為“認為，以為”。
《兩小兒辯日》中的“為”，在現行初中《語文》第二冊（人教版）中也註釋為“以為、認為”。《辭海·語詞分冊》：“為（wéi）……⑦謂；以為。《列子·湯問》：‘孰為汝多知乎？’”這裏明確告訴我們：“為”讀wéi。《中學語文文言文譯註》（北京出版社，1984年，白化文等編寫）：“[孰為]孰，在這裏相當於‘誰’。為，有‘說’的意思，有人認為是‘謂’的通假字。孰為，誰說。”這裏沒有肯定“為”是“謂”的通假字，即沒有明確肯定“為”讀wèi。乍壹看，這個“為”字讀成wèi或wéi似乎都無不可。但從它的表述中可以看出，編者傾向於讀wéi，解釋為“以為、認為”，引申為“說”。既然“為”和“謂”都有“以為、認為”的意思，就不看作“為”是“謂”的通假字。
4. 小學六年級下冊第壹課文言文兩則孔子到東方遊歷，路遇兩個小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。壹個小孩兒說：“我認為太陽剛剛升出來的時候離人近，而太陽運行到中午時就離人遠了。”另壹個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。壹兒以日初遠，而日中時近也。壹個小孩兒說：“太陽剛出時象車的傘蓋壹樣大，到了中午時就如同盤子壹般小了，這不是遠的小而近的大嗎？”另壹個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠的就覺得涼嗎？”孔子不能判斷誰是誰非。兩個小孩兒笑著說：“誰說妳知識豐富呢？”
語言簡潔，事中見理。 運用比喻，語言生動形象，很有說服力，極易被人們理解和接受。
文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，壹個認為太陽在早晨離人近，壹個認為太陽在中午離人近，為此，各持壹端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。
先寫孔子路遇兩小兒辯鬥，接著寫兩小兒憑借人們日常生活中可以體會的直覺所持觀點，以反駁對方觀點。最後寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅壹百來字，卻能給人以多方面的啟示。通過對話描寫來表現人物、展開故事情節是其語言表達上的特點，從中表現了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度
(1)辯鬥：辯論，爭論。
(2)故：原因，緣故。
(3)以：以為，認為。
(4)去：離。
(5)日中：中午。
(6)車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘壹樣，呈圓形。
(7)及：到了。
(8)則：就。
(9)盂：壹種裝酒食的敞口器具。
(10)為：是。
(11)滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
(12)探湯：把手伸到熱水裏去。意思是天氣很熱。
(13)決：裁決，判斷。
(14)孰：誰，哪個。
(15)汝：妳。
5. 小學六年級下第壹課《文言文兩則》求全文翻譯六年級下冊第壹課文言文兩則翻譯： 《學弈》原文： 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 《學弈》譯文： 弈秋是全國最善於下圍棋的人。
讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中壹人專心致誌的學習，只聽弈秋的教導；另壹個人雖然也在聽弈秋的教導，卻壹心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前壹個人壹起學棋，但棋藝不如前壹個人好。
難道是因為他的智力不如前壹個人嗎？說：不是這樣的。 《兩小兒辯日》原文： 孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 《兩小兒辯日》譯文 孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有壹個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另壹個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有壹個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像壹個車蓋，到了中午時小得像壹個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？” 另壹個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裏壹樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？” 孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，兩個小孩笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”
擴展資料：
全文以孔子的見不能決為貫串線索，頗有條理地敘述了兩小兒辯日的過程。 先寫兩個小孩分別就太陽距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。
接著又分別擺出根據。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性。
兩小兒在對話中都使用生動形象的比喻，並用比較的方法，證明自己觀點的正確。第壹個小孩用面積大小相比，帶有直觀性，似乎是有理的。
第二個小孩比較了人對太陽在不同時間冷和熱的感受，似乎也是有理的。 可見他們勤於思考，富有想象力；從他們針鋒相對的論辯中還能體味出對話者的虎虎生氣和音容笑貌。
但他們的認識畢竟都停留在表面現象上，只能各執已見而不能獲得正確的答案。最後兩小節寫兩小兒譏笑在他們爭論面前“不能決”的孔子。
從故事本身看，兩小兒敢於探討艱深問題，不管多麽幼稚和膚淺，卻反映了古人渴望認識自然現象的強烈願望，這種探求精神是值得贊許的。孔子作為大學問家，也不能通曉各科知識，而況當時人類認識自然現象的水平還很低。
孔子“不能決”承認自己無知，這種態度是對的，不該受到譏諷。 關於太陽離人在不同時間的遠近問題，通俗的解釋是這樣：由於地球的自轉和公轉，太陽在早晨和中午與人的距離確有壹些變化，但微乎其微，憑肉眼難以覺察。
這種情況對於氣溫的影響也是微不足道的。 對於兩個小孩為什麽觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：壹個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另壹個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。
由於中午的照射角大，地球表面獲得的熱能多，因而氣溫高；早晨照射角小，因而氣溫低。 至於太陽“早晨大，中午小”，則完全是人視覺上的錯覺，由於早晨背景小而暗，因此覺得太陽大壹些，而中午則有廣闊而明亮的天空做太陽的背景，看起來就覺得它小壹點了。