“屠蘇”的意義很多，但可以肯定的是，在固定的語境當中，它的意思是單壹的。要確定“春風送暖入屠蘇”中“屠蘇”的意義，讀懂語境——也就是讀懂整首詩是非常關鍵的壹步。至於它和春節有沒有關系，得等我們弄懂“屠蘇”的意義之後才能確定。
“屠蘇”的詞典義據《漢語大詞典》的解釋，“屠蘇”有5種意思：
草名。即罘罳。平屋；茅庵。帽名。有檐，形狀似屋。亦作“ 屠酥 ”。藥酒名。古代風俗，於農歷正月初壹飲屠蘇酒。這5個義項中，“草名”（第1義項）是“屠蘇”的本意，其他義項都是引申義。《漢語大詞典》引明代楊慎《藝林伐山·屠蘇為草名》說：“屠蘇本草名，畫於屋上，因草名以名屋。”大意是，屠蘇本來是草的名稱，因為人們經常將它畫在屋子上，於是人們就用草名來稱呼屋子。這句話說明了“屠蘇”可以指稱“平屋”“茅庵”（第3義項）的原因。作為“帽名”（第4義項），是“屠蘇”在作為房屋（第3義項）稱呼上的進壹步引申。因此，叫“屠蘇”的帽子也是“有檐，形狀似屋”（第4義項）。
第2義項說“屠蘇”就是“罘罳”。那“罘罳”是什麽呢？《漢語大詞典》給出了如下解釋：
古代設在門外或城角上的網狀建築，用以守望和防禦。設在屋檐或窗上以防鳥雀的金屬網或絲網。指室內的屏風。從以上3種解釋中可以看出，第2義項與第3義項——“平屋”“茅庵”關系緊密。無論是設在屋外的網狀建築、金屬網或絲網，還是設在室內的屏風，都屬於房屋的壹部分。至於是由部分引申到整體，還是由整體引申到部分，這就不好說了。不過從《漢語大詞典》編者在義項的排列上看，他們認為是由部分引申到整體上去的。
第5義項“藥酒名”與本意“草名”（第1義項）是密切相關的。“屠蘇”二字當中，與草明顯有關的是“蘇”字。《說文解字》是這樣解釋“蘇”字的：
桂荏也。
段玉裁在《說文解字註》中說“蘇”就是“今之紫蘇”，樣子如下圖：
桂馥在《說文解字義證》中引用《本草綱目》中的話說：“蘇從穌，舒暢也。蘇性舒暢，行氣和血，故謂之蘇。蘇乃荏類，而味辛如桂，故《爾雅》謂之桂荏。”這段話說明了兩個問題：壹、這種草為何叫“蘇”；二、“蘇”為何又叫做“桂荏”。從解釋來看，“蘇”是具有藥用價值的。由此可以推斷，“屠蘇”大概也是有藥用價值的。用它做藥酒，也就順理成章了。
歸納壹下：
“屠蘇”首先是壹種草的名稱，由此引申出兩種意思：
藥酒名。平屋；茅庵。由第2種意思又可引申出兩種意思：
罘罳。帽名。有檐，形狀似屋。“屠蘇”的詩境義”春風送暖入屠蘇“出自王安石的《元日》：
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《說文解字》解釋“元”為：
始也。
“元”就是“開始”的意思。“元日”就是壹年之始，指農歷正月初壹日，現在我們稱之為“春節”，俗謂“過年”。王安石的這首《元日》寫的就是北宋時期人們過年的情景。
“爆竹聲中壹歲除”寫的是燃放爆竹的習俗，與現在壹樣。這句是說在爆竹聲中壹年過去了，說的是除舊。“春風送暖入屠蘇”這句說的則是送新，春風將暖意送入了屠蘇。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，說千家萬戶被溫暖而明亮的陽光照耀著，人們都忙著用新桃符換下去年的舊桃符。
從整體上看，整首詩渲染了壹種辭舊迎新的氛圍。如果聯系時代背景，我們便能輕易發現，這首詩是作者有感而發的，不是隨便壹寫，不只是為了說說過年的感受的。王安石是我國歷史上有名的政治家，“王安石變法”家喻戶曉。他寫整首詩時，正是變法如火如荼開展的時候。他看到過年人間辭舊迎新的景象，不僅想到了自己的新法，在逐漸代替舊制，自己渴望的國家富強即將到來，心中充滿喜悅，才寫下了這首詩。因此整首詩的重點不在表現過節習俗，而是要表現整個國家在自己的治理下改換面貌的新氣象。
從這個角度上講，“春風送暖入屠蘇”是有象征意義的，這裏的“春風”就是變法改革的春風，它要給整個人間送去暖意。那麽“屠蘇”要能代表整個人間，無疑用“平屋”“茅庵”這個意義去引申是最好的，而不是用“藥酒”這個意義。“平屋”“茅庵”這都是普通老百姓住的房子，用它來代表整個人間社會，是沒有任何問題的。
有些人將“入屠蘇”強行解釋為“喝屠蘇酒”，且不說“入”字能不能解釋為喝，單從最自然的語言使用習慣上講，將“送入”合起來說是最合乎我們的表達習慣，而不是說壹句“春風送暖”，再說壹句“入屠蘇”，再將它強行理解為“春風送來了暖意，人們喝著屠蘇酒”這樣前言不搭後語的句子。
再從平仄上來講，古人寫詩不只考慮字義的問題，還要考慮字音的問題，也就是平仄的問題，因為這也影響整首詩意義的表達。古代仄聲音高，平聲音低，所以仄聲都是詩人們著意要突出的地方。我們試看這首詩的平仄：
爆竹聲中壹歲除|仄仄平平仄仄平
春風送暖入屠蘇|平平仄仄仄平平
千家萬戶曈曈日|平平仄仄平平仄
總把新桃換舊符|仄仄平平仄仄平
從平仄中我們可以看出，“春風送暖入屠蘇”中，詩人著意強調三個字“送暖入”，很顯然這是壹個整體，說的就是將暖意送入，而不是將“送”與“入”分開理解。
綜上而言，我認為“春風送暖入屠蘇”中的“屠蘇”，指的是整個國家社會，整個的百姓人間，而這個意義是從“平屋”“茅庵”上引申出來的臨時意義，也就是在這首詩中的詩境義。
“屠蘇”與春節最後說壹說“屠蘇”與春節的關系。
在王安石的《元日》中，屠蘇代指的是人間百姓。他們是春節的主體。沒了老百姓，這節誰過了，也就不會出現“千家萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的熱鬧景象了。
“屠蘇”與春節有關系，主要還是作為藥酒來說的。古代風俗，人們於農歷正月初壹飲屠蘇酒。 南朝梁的宗懍寫過壹本《荊楚歲時記》，這本書記載：
﹝正月壹日﹞長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒……次第從小起。
大意是農歷正月初壹，不管年齡大小，壹律要穿戴整齊，從輩分最小的開始，按照次序拜賀，喝椒柏酒、桃湯、屠蘇酒等。
據說是大年初壹，商家請顧客喝屠蘇酒。
後代詩歌中對這壹習俗多有描寫，如宋代蘇轍的《除日》詩中說：
年年最後飲屠酥，不覺年來七十餘。
清代馬之鵬的《除夕得廬字》詩中說：
添年便惜年華減，飲罷屠蘇轉嘆歔。
我是北方人，不知道現在南方過春節是否還有飲屠蘇酒這樣的習俗？知道的朋友，麻煩您留個言。