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古詩中說“春風送暖入屠蘇”,這裏“屠蘇”指的是什麽?和春節有什麽關系

“屠蘇”的意義很多,但可以肯定的是,在固定的語境當中,它的意思是單壹的。要確定“春風送暖入屠蘇”中“屠蘇”的意義,讀懂語境——也就是讀懂整首詩是非常關鍵的壹步。至於它和春節有沒有關系,得等我們弄懂“屠蘇”的意義之後才能確定。

“屠蘇”的詞典義

據《漢語大詞典》的解釋,“屠蘇”有5種意思:

草名。即罘罳。平屋;茅庵。帽名。有檐,形狀似屋。亦作“ 屠酥 ”。藥酒名。古代風俗,於農歷正月初壹飲屠蘇酒。

這5個義項中,“草名”(第1義項)是“屠蘇”的本意,其他義項都是引申義。《漢語大詞典》引明代楊慎《藝林伐山·屠蘇為草名》說:“屠蘇本草名,畫於屋上,因草名以名屋。”大意是,屠蘇本來是草的名稱,因為人們經常將它畫在屋子上,於是人們就用草名來稱呼屋子。這句話說明了“屠蘇”可以指稱“平屋”“茅庵”(第3義項)的原因。作為“帽名”(第4義項),是“屠蘇”在作為房屋(第3義項)稱呼上的進壹步引申。因此,叫“屠蘇”的帽子也是“有檐,形狀似屋”(第4義項)。

第2義項說“屠蘇”就是“罘罳”。那“罘罳”是什麽呢?《漢語大詞典》給出了如下解釋:

古代設在門外或城角上的網狀建築,用以守望和防禦。設在屋檐或窗上以防鳥雀的金屬網或絲網。指室內的屏風。

從以上3種解釋中可以看出,第2義項與第3義項——“平屋”“茅庵”關系緊密。無論是設在屋外的網狀建築、金屬網或絲網,還是設在室內的屏風,都屬於房屋的壹部分。至於是由部分引申到整體,還是由整體引申到部分,這就不好說了。不過從《漢語大詞典》編者在義項的排列上看,他們認為是由部分引申到整體上去的。

第5義項“藥酒名”與本意“草名”(第1義項)是密切相關的。“屠蘇”二字當中,與草明顯有關的是“蘇”字。《說文解字》是這樣解釋“蘇”字的:

桂荏也。

段玉裁在《說文解字註》中說“蘇”就是“今之紫蘇”,樣子如下圖:

桂馥在《說文解字義證》中引用《本草綱目》中的話說:“蘇從穌,舒暢也。蘇性舒暢,行氣和血,故謂之蘇。蘇乃荏類,而味辛如桂,故《爾雅》謂之桂荏。”這段話說明了兩個問題:壹、這種草為何叫“蘇”;二、“蘇”為何又叫做“桂荏”。從解釋來看,“蘇”是具有藥用價值的。由此可以推斷,“屠蘇”大概也是有藥用價值的。用它做藥酒,也就順理成章了。

歸納壹下:

“屠蘇”首先是壹種草的名稱,由此引申出兩種意思:

藥酒名。平屋;茅庵。

由第2種意思又可引申出兩種意思:

罘罳。帽名。有檐,形狀似屋。“屠蘇”的詩境義

”春風送暖入屠蘇“出自王安石的《元日》:

爆竹聲中壹歲除,春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

《說文解字》解釋“元”為:

始也。

“元”就是“開始”的意思。“元日”就是壹年之始,指農歷正月初壹日,現在我們稱之為“春節”,俗謂“過年”。王安石的這首《元日》寫的就是北宋時期人們過年的情景。

“爆竹聲中壹歲除”寫的是燃放爆竹的習俗,與現在壹樣。這句是說在爆竹聲中壹年過去了,說的是除舊。“春風送暖入屠蘇”這句說的則是送新,春風將暖意送入了屠蘇。“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”,說千家萬戶被溫暖而明亮的陽光照耀著,人們都忙著用新桃符換下去年的舊桃符。

從整體上看,整首詩渲染了壹種辭舊迎新的氛圍。如果聯系時代背景,我們便能輕易發現,這首詩是作者有感而發的,不是隨便壹寫,不只是為了說說過年的感受的。王安石是我國歷史上有名的政治家,“王安石變法”家喻戶曉。他寫整首詩時,正是變法如火如荼開展的時候。他看到過年人間辭舊迎新的景象,不僅想到了自己的新法,在逐漸代替舊制,自己渴望的國家富強即將到來,心中充滿喜悅,才寫下了這首詩。因此整首詩的重點不在表現過節習俗,而是要表現整個國家在自己的治理下改換面貌的新氣象。

從這個角度上講,“春風送暖入屠蘇”是有象征意義的,這裏的“春風”就是變法改革的春風,它要給整個人間送去暖意。那麽“屠蘇”要能代表整個人間,無疑用“平屋”“茅庵”這個意義去引申是最好的,而不是用“藥酒”這個意義。“平屋”“茅庵”這都是普通老百姓住的房子,用它來代表整個人間社會,是沒有任何問題的。

有些人將“入屠蘇”強行解釋為“喝屠蘇酒”,且不說“入”字能不能解釋為喝,單從最自然的語言使用習慣上講,將“送入”合起來說是最合乎我們的表達習慣,而不是說壹句“春風送暖”,再說壹句“入屠蘇”,再將它強行理解為“春風送來了暖意,人們喝著屠蘇酒”這樣前言不搭後語的句子。

再從平仄上來講,古人寫詩不只考慮字義的問題,還要考慮字音的問題,也就是平仄的問題,因為這也影響整首詩意義的表達。古代仄聲音高,平聲音低,所以仄聲都是詩人們著意要突出的地方。我們試看這首詩的平仄:

爆竹聲中壹歲除|仄仄平平仄仄平

春風送暖入屠蘇|平平仄仄仄平平

千家萬戶曈曈日|平平仄仄平平仄

總把新桃換舊符|仄仄平平仄仄平

從平仄中我們可以看出,“春風送暖入屠蘇”中,詩人著意強調三個字“送暖入”,很顯然這是壹個整體,說的就是將暖意送入,而不是將“送”與“入”分開理解。

綜上而言,我認為“春風送暖入屠蘇”中的“屠蘇”,指的是整個國家社會,整個的百姓人間,而這個意義是從“平屋”“茅庵”上引申出來的臨時意義,也就是在這首詩中的詩境義。

“屠蘇”與春節

最後說壹說“屠蘇”與春節的關系。

在王安石的《元日》中,屠蘇代指的是人間百姓。他們是春節的主體。沒了老百姓,這節誰過了,也就不會出現“千家萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”的熱鬧景象了。

“屠蘇”與春節有關系,主要還是作為藥酒來說的。古代風俗,人們於農歷正月初壹飲屠蘇酒。 南朝梁的宗懍寫過壹本《荊楚歲時記》,這本書記載:

﹝正月壹日﹞長幼悉正衣冠,以次拜賀,進椒柏酒,飲桃湯,進屠蘇酒……次第從小起。

大意是農歷正月初壹,不管年齡大小,壹律要穿戴整齊,從輩分最小的開始,按照次序拜賀,喝椒柏酒、桃湯、屠蘇酒等。

據說是大年初壹,商家請顧客喝屠蘇酒。

後代詩歌中對這壹習俗多有描寫,如宋代蘇轍的《除日》詩中說:

年年最後飲屠酥,不覺年來七十餘。

清代馬之鵬的《除夕得廬字》詩中說:

添年便惜年華減,飲罷屠蘇轉嘆歔。

我是北方人,不知道現在南方過春節是否還有飲屠蘇酒這樣的習俗?知道的朋友,麻煩您留個言。