可分四步進行： 1、通讀全文，弄懂大意 首先要正確判斷所要斷句的文體。
如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進壹步明確前後的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。
2、循序漸進，先易後難 在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，後斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有 “香爐峰”、“遺愛寺”、“又甲廬山”、“元和十壹年秋”等。
較難斷開的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠行客過故鄉”等。 對於容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對於暫時難以確定的可以先放壹放，留待最後推敲斟酌。
3、借助“特征”，巧妙斷句 “特征”即特殊詞語主要有兩類：壹類是“曰”“雲”之類的動詞，壹類是虛詞。尤其要註意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，借助虛詞，能幫助我們準確斷句。
特殊詞語服務斷句，可概括為如下：“曰”後冒號（：）“哉”後嘆（！），“蓋”、“夫”大多在句首，“於”、“而”、“則”、“以”壹般在中間，“耶”、“乎”經常表疑問（？），“矣”、“耳”後邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）
或逗（，）酌情看。 4、註意句式，輔助斷句 古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。
這種形式有時候可以幫助我們準確斷句，如上述文段中的“山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺”，可以根據對稱的句式結構斷成“山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺”。
擴展資料：
壹般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。 2、詞匯特點 文言文與白話文在詞匯上有很大的差異。
這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞匯較為簡潔。
百度百科-斷句 （文言文斷句四步法）。
2. 如何給文言文斷句斷句是古代啟蒙教育的第壹步，是讀書人的壹項基本功，也是考察文言文的傳統方式。
在壹句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在壹句之內語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。
給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。 斷句的基本方法： 1.弄通文意斷句。
636f707962616964757a686964616f31333337613930給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當然地斷下去，就容易發生錯斷。通讀全文，搞清屬於什麽文體，寫了什麽內容，想表達什麽意思。
要註意文言文單音詞占多數的特點，抓住幾個關鍵的字詞翻譯以理解文段大意。 2.利用對話標誌斷句。
常以“曰”、“雲”、“言”為標誌，兩人對話，壹般在第壹次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
3.借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標誌。
尤其是壹些語氣詞和連詞的前後往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達語氣或感情。
句首發語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用於壹句話的開頭，在它們的前面壹般要斷開。 句尾詞：也、矣、焉、耳等經常用於陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經常用於疑問句末尾；哉、夫等經常用於感嘆句尾。
其後面壹般要斷開。 疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之後，壹般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。
復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至於、至若、已而、於是、豈、豈非，在它們的前面壹般要斷開。 其它的如：以、於、為、則、而，往往用於句中，在他們的前後壹般就不斷句；（“而”表轉折而且後面為壹個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開）。
4.找出動詞 ，明確句意。古漢語中，句子多以動詞或形容詞謂語為中心。
找出了動詞或形容詞謂語，也就區分出獨立的句子，明確了語句的意思，從而正確斷句。比如2004年北京卷考題① 馬無故亡而入胡/人皆吊之，句中動詞有“亡”“入”“吊”，因此可區分出兩個句子。
② 其馬將胡駿馬而歸/人皆賀之，句中動詞有“將”“歸”“賀”，可區分出兩個句子。 5.借助名詞（代詞）斷句。
壹般完整的句子都有主謂賓，而主語壹般由名詞或代詞充當。名詞壹般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前後往往要進行斷句。
名詞（代詞）壹般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余（表示“我”），予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“妳”）、彼、此、其、之（表示“他”）。
6.借助語法結構斷句。文言語法中有壹些固定結構，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……於……”等，根據這些結構也可斷句。
7.利用總分關系斷句。文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，掌握了這個寫法對斷句很有幫助。
如《謀攻》的最後壹段：“故知勝有五/知可以戰與不戰者勝/識眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不禦者勝。”這顯然是總說分承的寫法了。
再如“老而無妻曰鰥/老而無夫曰寡/老而無子曰獨/幼而無父曰孤/此四者天下之窮民而無告者”，這顯然是分說總承的寫法了。 8.借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。
文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開壹處、接著斷開幾處的效果。 例：秦孝公據崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內囊括四海之意並吞八荒之心當是時也商君佐之內立法度務耕織修守戰之具外連橫而鬥諸侯於是秦人拱手而取西河之外 這壹段文字之中，“據崤函之固/擁雍州之地”是對偶；“席卷天下/包舉宇內/囊括四海/並吞八荒”是排比；“內”“外”是對照。
根據這樣的語言特點，斷句也就容易多了。 頂真是文言文中常見的形式。
句子前後相承，前壹句做賓語的詞，在後壹句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目覷。”
（王充《訂鬼》）根據這壹特點，我們也可以確定句讀。“名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中 *** 無所措手足”。
9.利用對稱句式。解題時，註意古文講究整齊對稱、行文中上下句常用相同的字數和相同的結構的特點。
如“故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測也”，句式工整，都為四字壹句，據此可正確斷句。
3. 請問古文斷句的標準是什麽給文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”.明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力.斷句的基礎在於對通篇文章的領會.因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後集中精力分析難斷句與上下文的聯系.在斷句時，還應註意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否.標點的使用要合乎規範，和現代漢語標點的用法相同.加強誦讀，增強語感，對斷句標點有很大的幫助.除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規律： （1）、找名詞（代詞），定句讀.和現代漢語壹樣， 文言文中名詞（代詞）壹般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了. （2）、看虛詞，定句讀.古人寫文章，不用標點符號.他們明辨句讀，虛詞就成了重要標誌.尤其是語氣詞和壹些連詞的前後，往往是該斷句的地方.如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、幹、為、而、則等連詞常用在句中.根據這壹特點，找出虛詞就有助於句讀. （3）、找頂真，定句讀.頂真是文言文中常見的形式.句子前後相承，前壹句做賓語的詞，在後壹句又作了主語.例如：“畏懼則存想，存想則目虛見.”（王充《訂鬼》）根據這壹特點，我們也可以確定句讀. （4）、據排偶，定句讀.壹排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法.句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的壹大特點.這壹特點，又為斷句提供了方便. （5）、依總分，定句讀.文言文中，也往往有總分、分總的形式， 據此也可以進行斷句. （6）、對話、引文定句讀.文言文中對話、引用常用“曰”、“雲”為標誌，兩人對話，壹般在第壹次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略.遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀. （7）、察反復，定句讀.反復，特別是間隔反復， 也是文言文中常見的修辭方法.如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助.。
4. 文言文斷句技巧文言文斷句技巧. 有以下六個大方面：1、根據註解標點弄懂文意，把握句子內部的自然停頓；2、掌握文言文的詞語特點（例如現代漢語中的壹些雙音節詞在文言文中是兩個單音節詞，需要分開讀），讀對單詞；3、借助語法知識，分析句子結構，以讀對停頓， a、主謂間需稍停頓， b、動賓短語中，動賓間應稍停頓， c、介賓後置時，其前應稍停頓， d、賓語前置時，其後於主語間應稍停頓， e、轉折連詞前稍停頓， f、承接指示代詞後要停頓， g、根據語氣助詞確定停頓節奏；4、壹些表示議論、推斷、反問語氣的句子中，如果前面有“夫”、“蓋”、“其”等詞時，這些詞後應稍加停頓；5、偏正短語和介賓短語壹般不停頓，否則會影響文章大意；6、特殊說明， a、了解古代的國號、年號、官職、地名以及人名，以免停頓錯誤， b、停頓應體現出省略部分， c、表示時間和方位的詞之後也應該稍作停頓。
需要註意的是：1、在具體劃分節奏停頓時，不要太瑣碎；2、不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在充分正確理解句意的基礎上，才能找到正確的停頓位置。