壹、《古文觀止》名字的由來，《古文觀止》是康熙三十四年正式問世的。到今天，已經整整流傳了320年了。《古文觀止》中的 “古文”，就是“古代散文”的意思， “觀止”壹詞則來源於成語“嘆為觀止”， 據《左傳》記載，春秋時期，吳國的公子季劄到魯國去訪問，魯國用歌舞招待他，季劄是壹位欣賞水平極高的人，他對每個歌舞都進行了評價，而且評價得非常到位。當演出進行到舜時代的舞蹈時，季劄感嘆道：“觀止矣!若有他樂，吾不敢請已。”意思就是說，這個舜時代的舞蹈已經是最好的舞蹈了，不用再看下面的其他舞蹈了。《古文觀止》用“觀止”壹詞，就是說：《古文觀止》這本書，已經把中國古代最好的散文名篇都集中在壹起了，妳看完這本書，別的書就不用再看了，這說明這本書的編選者對自己編選的這本文集，是充滿自信的。其實，這本書的兩位編選者都是名不見經傳的小人物，是兩位鄉村私塾教師——吳楚材、吳調侯，他們並沒有什麽出眾的學術成就和名望。但是《古文觀止》這本書在後來的中國文化史上、文學史上產生了不可估量的影響，這的確是壹個奇跡。
二、《古文觀止》有個不可思議的地方。
《古文觀止》編選者地位低，但是《古文觀止》在中國散文史上的地位高。《古文觀止》的編選者是兩位鄉村私塾教師，地位很低。我們看看另外的三部古文選集，這些古文選集的編選者地位要比《古文觀止》編選者的地位高得多。《昭明文選》的編選者是中國南北朝時期梁朝皇太子蕭統。《古文辭類纂》的編選者是清代文壇領袖、桐城派古文的代表人物姚鼐。《經史百家雜鈔》的編選者是晚清四大名臣之壹的曾國藩。但是，在當今名家推薦書目上，我們已經很少能看到這三部古文選集的蹤影了，而《古文觀止》卻幾乎登上了所有的名家推薦書目。
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