壹，《題西林壁》
作者：蘇軾
朝代：宋代
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面，側面看廬山山嶺連綿起伏，山峰聳立，從遠處，近處，高處，低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
賞析：蘇軾以身處廬山為喻，說明了壹個非常深刻的道理：壹個人如果陷在某個具體的環境或事件之中，不能擺脫出來，那就無法全面，客觀地去認識這個環境和事件的真相，往往容易產生片面性和主觀性。
二，《觀書有感》
作者：朱熹
朝代：南宋
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中壹起移
動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
賞析：作者之意不在“景”而在“理”，朱熹其實是要說明讀書對壹個人的重要性；池塘之所以能如此清澈，是因為有源頭活水進來。
同樣，壹個人要使自己的學問高深純正，使自己思想不僵化，不陳腐，永遠保持活力，就得持之以恒地讀書學習，獲取新的知識，不斷地充實自己;讀書就是壹個人的生命有所發展的“源頭活水”，就是讀書人有所創見的“源頭活水"。
擴展資料：
理趣詩簡介：
1，理趣是指，表現哲理的詩歌，要寫出具有感發讀者的審美情趣。
2，宋包恢《答曾子華論詩》壹文說：“狀理則理趣渾然，狀事則事情昭然，狀物則物態宛然，有窮智極力之所不能到者，猶造化自然之聲也。”強調說理，敘事，狀物自然和諧、鮮明生動，具有強烈的感染力，能感發讀者的審美情趣。
3，詩不排斥說理，但不能用抽象，直露的理語入詩歌，而要用具體生動，自然和諧的美的形象去表現壹定的道理。