巷：當釋為住宅。空巷：街道裏巷裏的人全部走空。指家家戶戶的人都從巷裏出來了。
2000年版《應用漢語詞典》釋為：“成千上萬的人擁向某處（參加盛典或觀看熱鬧兒），e68a84e8a2ad7a686964616f31333339666665使裏巷空闊冷落”。2001年修訂版《新華詞典》釋為：“人們都從家裏出來了。多形容慶祝、歡迎的盛況”。
《辭海》對“萬人空巷”的解釋是“很多人聚集在壹起，致使街巷都空了”，
學者個人意見
萬人空巷”的古今義及其規範
有學者認為：“萬人空巷”的“巷”，辭書釋作“街巷”是錯誤的，應釋為“住宅”。
成語“萬人空巷”保留了“住宅”古義，這壹古義不被辭書所揭示反而壹直誤解為今義。這歧中有歧是造成“萬人空巷”使用混亂的根源。既然“萬人空巷”意謂萬人空宅，而現代傳媒往往視“巷”為街巷，那麽不妨“鵲巢鳩占”，對於形容大街小巷空寂無人、家家滿滿當當的用法予以認可，鼓勵使用；而對於形容傾巢而出、家家空空蕩蕩的用法，不再用“萬人空巷”而壹律改作“萬人空宅”。
汪少華認為：成語“萬人空巷”使用規範應是——對於形容大街小巷空闃無人、家家滿滿當當的B類用法予以認可，鼓勵使用；對於形容傾巢而出、家家空空蕩蕩的A類用法，不再用“萬人空巷”而壹律改作“萬人空宅”。其理由為：（壹）權威辭典釋義的不正確導致並且繼續造成標準混亂；（二）語言文字工作者、傳媒從業人員普遍不了解“萬人空巷”的“巷”為住宅，而壹般民眾“巷即街巷”的潛意識更是根深蒂固；（三）大眾傳媒（包括黨報、權威報刊）“萬人空巷”B類用法不僅無法消除，且有愈演愈烈之勢；（四）形容電視吸引力之大以及除夕夜闔家團聚、大街小巷闃其無人，用“萬人空巷”非常貼切，生命力強；而“萬人空宅”既能恰切表達“萬人空巷”本義，又消除了歧義；（五）成語俗化是合理的，可為更多的人所理解和使用，還能擴大表意作用，豐富語匯；且前人詞語分工做法可資借鑒。
2. 萬人空巷是什麽意思啊萬人空巷 拼音： wàn rén kōng xiàng 典故： 空巷：街道裏弄裏的人全部走空。
指家家戶戶的人都從巷裏出來了。多形容慶祝、歡迎等盛況。
出處： 宋·蘇軾《八月十七復登望海樓》詩：“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。” 例子： 此時路旁看的，幾於~，大馬路雖寬，卻也幾乎有人滿之患。
（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十八回） 反例：這部電視劇播出時，幾乎萬人空巷，人們在家呆著守著熒屏，路上顯得靜悄悄的。 （錯在望文生義，不明白“空”的意思） 用法： 作謂語、定語、分句；形容、歡迎等 “萬人空巷”的古今義及其規範 汪少華 提要：“萬人空巷”的“巷”，辭書釋作“街巷”是錯誤的，應釋為“住宅”。
成語“萬人空巷”保留了“住宅”古義，這壹古義不被辭書所揭示反而壹直誤解為今義。這歧中有歧是造成“萬人空巷”使用混亂的根源。
既然“萬人空巷”意謂萬人空宅，而現代傳媒往往視“巷”為街巷，那麽不妨“鵲巢鳩占”，對於形容大街小巷空寂無人、家家滿滿當當的用法予以認可，鼓勵使用；而對於形容傾巢而出、家家空空蕩蕩的用法，不再用“萬人空巷”而壹律改作“萬人空宅”。 劉潔修先生（1985）指出：“由於漢語成語的歷史性很強，勢必在壹部分成語中遺留下古字義，如果不能正確闡發，就有可能妨礙對整個成語的理解，甚至導致曲解。
另壹方面，整個成語可能同時並存古今義，其間的差別須要分辨清楚，否則也有可能把今義硬套在古義的例證之上。”成語“萬人空巷”，恰好屬於既有曲解又並存古今義的情況。
對於“萬人空巷”，《漢語大詞典》《現代漢語詞典》釋作“家家戶戶的人都從巷裏出來了”，《現代漢語成語規範詞典》釋作“指眾多的人都出來了，致使小巷都空了”，《漢語成語考釋詞典》釋作“家家戶戶的人都奔向壹個地方，以致街道空蕩蕩的”，《辭海》釋作“很多人聚集在壹起，致使街巷都空了”，都把“巷”釋作“街巷”或“街道”。其實這是誤解。
首先，從情理上說，“巷”不應是“街巷”。“萬人空巷”用來形容慶祝、歡迎的盛況或新奇事物轟動居民的情景。
既是傾巢而出，從表達效果上考慮，說家家戶戶都空了豈不直截了當，說街道上空了豈不迂遠間接？“萬人”極言其多，街道上人多畢竟不如家家戶戶人多。例如—— 1、波蘭人民的國際主義精神給了我們以極其深刻的印象。
我們現在還能夠清楚地回憶起在波蘭各地多次看到的動人場面。盡管下著大雪，人們萬人空巷地出來歡迎我們。
他們從四面八方圍攏上來，爭著向我們獻花，同我們握手。（周恩來《關於訪問亞洲和歐洲十壹國的報告》，《人民日報》1957年3月6日第2版） 這是“萬人空巷”規範用例，但它與上述權威辭典的釋義是矛盾與違背的：由於此時“下著大雪”，大街小巷人數必定不多，本來就幾近空空蕩蕩，若再以“街道空蕩蕩”、“街巷都空了”來形容波蘭人民冒著大雪歡迎的動人場面，顯然不合適，可見這“巷”不是“街巷”。
“萬人空巷”成語的最早例證，壹般都引北宋蘇軾《八月十七日復登望海樓……五首》之四：“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。”與蘇軾同時代的梅堯臣有《湖州寒食陪太守南園宴》：“是時輒預車馬來，傾市競觀民業拋。”
稍後南宋陸遊《嶽池農家》：“壹雙素手無人識，空村相喚看繅絲。”其中“傾市”“空村”亦是形容傾巢而出之盛況，相形之下，“萬人空巷（街巷）”何如“萬人空宅”？再者，形容“很多人聚集在壹起”，可以說“填街滿巷”、“填街塞巷”、“填塞街巷”、“塞巷”，也可以說“萬人空巷”—— 2、貴人之出也，萬民並觀，填街滿巷，爭進在前。
（東漢王充《論衡·解除篇》） 3、太學生陳東與書生千余人，是日詣闋上書，明余及師道之無罪，不當罷。軍民聞之，不期而集者數千萬人，填塞馳道、街巷，呼聲震地。
（宋李綱《靖康傳信錄》卷二） 4、驅之市，日中而戮之，觀者塞巷壓層。（明蘇佑《雲中事記》） 5、街上人聽見，壹齊跑進來看，遞傳出去，弄得看的人填街塞巷。
（明淩蒙初《拍案驚奇》卷十四） 6、此時路旁看的，幾於萬人空巷，大馬路雖寬，卻也幾乎有人滿之患。（晚清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十八回） 7、田興恕美秀而文，壹時有玉人之目……年十八即握兵符，所至之處，萬人空巷，環繞而視之。
（晚清李伯元《南亭筆記》） 如果“空”的是此“巷”，“填”“塞”“滿”的亦是此“巷”，豈非咄咄怪事？同是形容萬人爭睹，將第7例“萬人空巷”與第2例“萬民並觀，填街滿巷”互易，各不違原意，“萬人空巷”未必不同於“萬民填街滿巷”，可見此“巷”必非彼“巷”，不可混為壹談。 其次，從語源上看，“巷”當釋為住宅。
“萬人空巷”的語源可上溯到《詩經》。《鄭風·叔於田》：“叔於田，巷無居人。”
鄭玄箋：“叔往田，國人註心於叔，似如無人處。”孔穎達疏：“言叔之往田獵也，裏巷之內全似無復居人。”
說“巷無居人”，則巷為人所居處可知。盡管孔穎達釋“巷”為“裏內之途道”，但此處以“裏巷”對應“巷”，不無啟發。
《南史·羊欣傳》：“屏居裏巷十余年。”《後漢書·延篤傳。