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讀文言文的方法600字

1. 以《讀文言文》為題寫壹篇600字作文

自五年級起,我就嘗試讀古文。像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇,《道德經》裏面的壹些段落,我都能熟背,而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下。愛讀古文猶如我寫書法,讀寫可以忘形,完全沈醉於快樂之中。

經典古詩文是中華民族的精華,它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典。讀古文,讀古詩讓我受益匪淺。像詩仙李白“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”,他的詩豪邁不羈,神采氣度飛揚。杜甫的“國破山河在,城春草木深”,讓人讀後不禁掩卷長思,唉,家書抵萬金。而孔子所曰“學而時習之,不亦說乎”,“溫故而知新,可以為師矣”,“三人行,必有我師焉,擇其善而從之,其不善而改之”。這些話讓我在學習中,體味人生,感悟生命,健全人格,如何學習怎樣做壹個正直的人,充分享受人生的充實和快樂。

中華民族五千年的歷史,留下了多少好的散文。《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章,多少人從小背誦,長大後仍然朗朗上口,堪稱絕唱。《嶽陽樓記》寫景時,烏雲密布,細雨連綿,人們會傷感悲痛;當春光明媚,花草芳馨的時候,人們會變的喜悅興奮,沈醉在景色之中,真是妙哉!作者又借古仁人之心,告誡人們要有先憂後樂的情懷,不可忘記國家,時刻懷有愛國之心。每逢自己背誦之時,心中是十分的陶醉而沈醉其中。

讀古文的另壹個收獲,就是經常翻字典,數筆畫。我真正體會到字典是壹個最好的老師,讀古文,背詩詞,查字典,才會學習更多的字,才知道有許多字都意會錯了,有許多是多音字,還有許多字另有含義。我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典,讓我壹生受用無窮。

通過學習古文我漸漸懂得壹些方法。俗話說:“書讀百遍,其義自現”。多讀,尤其是反復背誦,是學好文言文的法寶。學習古文,誦讀時要抑揚頓挫,有快有慢,要有節奏感。腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等,不是壹下子就能讀出來的,是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的。所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構,理解古文的正確意思,多讀,熟讀。

讀古文,讀詩詞、曲的感受,就如同走在山蔭小道上,撲面的美景讓妳目不暇接。曾幾何時,我獨坐書桌前,手捧壹卷古文詩書,把自己融入到千年前的唐風宋雨,看花開花落,雲卷雲舒;曾幾何時,我放飛我的思緒到江南水天連接處,聽漁舟唱晚,想那半夜的鐘聲是否在迎接客船;曾幾何時,我也曾想,多讀書,學真本領,也要仰天大笑出門去,高唱我輩豈是蓬蒿人。

我學習古文、古詩詞是最好的精神享受,如同品茶,越品越香。讓我們***同寫幾墨詞曲,拈壹脈詩香,古文真美!

2. 讀文言文的方法的作文五百字左右

精銳語文老師為您解答:

第壹,要有相關的歷史知識。常言說,文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的,這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以,我們只有了解了這個人所處的時代,才能了解他的作品的內涵。比如屈原,他力主改革,希望楚國強大,但楚王“內惑於鄭袖,外欺於張儀”,先疏遠屈原,後把他流放汨羅江,使其改革之誌不能實現,投江而死。了解了這段歷史,我們在理解《離騷》時就容易的多了。

第二,具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深,內涵豐富,並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂,官職和科舉,地理常識,宗法禮俗,服飾和器物,歷法和刑法,古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容,古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握,但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備,以便在文言文學習和考試中隨時調用。

第三,學會以“今人之心,度古人之腹”。我們生活在當今社會,面對災難,會團結壹心,眾誌成城;面對醜惡,會抨擊、鞭撻;我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱,文天祥寫下:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,面對百姓的困苦,杜甫寫下了:“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,所以我們在學習古文時,應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想,從而揣摩古人的思想,準確的理解文言文所反映的實質。

第四,把握課本,紮實文言文基礎。平時的文言文學習,壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點:①字音,包括多音字和異讀字。②詞義,包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式,包括特殊句式和文言復句。

第五,在學習壹篇文言文中應做到如下幾點:首先,整體把握文章,理解文章的主要內容;其次,在整體把握課文上落實對段的理解;再次,在具體的語言環境中,聯系上下文進壹步理解詞句;最後,在前三個條件的基礎上,進壹步理解文章的深層含義。總之,平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。

3. 初中第壹次讀文言文作文600字

自五年級起,我就嘗試讀古文。像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇,《道德經》裏面的壹些段落,我都能熟背,而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下。愛讀古文猶如我寫書法,讀寫可以忘形,完全沈醉於快樂之中。

經典古詩文是中華民族的精華,它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典。讀古文,讀古詩讓我受益匪淺。像詩仙李白“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”,他的詩豪邁不羈,神采氣度飛揚。杜甫的“國破山河在,城春草木深”,讓人讀後不禁掩卷長思,唉,家書抵萬金。而孔子所曰“學而時習之,不亦說乎”,“溫故而知新,可以為師矣”,“三人行,必有我師焉,擇其善而從之,其不善而改之”。這些話讓我在學習中,體味人生,感悟生命,健全人格,如何學習怎樣做壹個正直的人,充分享受人生的充實和快樂。

中華民族五千年的歷史,留下了多少好的散文。《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章,多少人從小背誦,長大後仍然朗朗上口,堪稱絕唱。《嶽陽樓記》寫景時,烏雲密布,細雨連綿,人們會傷感悲痛;當春光明媚,花草芳馨的時候,人們會變的喜悅興奮,沈醉在景色之中,真是妙哉!作者又借古仁人之心,告誡人們要有先憂後樂的情懷,不可忘記國家,時刻懷有愛國之心。每逢自己背誦之時,心中是十分的陶醉而沈醉其中。

讀古文的另壹個收獲,就是經常翻字典,數筆畫。我真正體會到字典是壹個最好的老師,讀古文,背詩詞,查字典,才會學習更多的字,才知道有許多字都意會錯了,有許多是多音字,還有許多字另有含義。我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典,讓我壹生受用無窮。

通過學習古文我漸漸懂得壹些方法。俗話說:“書讀百遍,其義自現”。多讀,尤其是反復背誦,是學好文言文的法寶。學習古文,誦讀時要抑揚頓挫,有快有慢,要有節奏感。腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等,不是壹下子就能讀出來的,是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的。所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構,理解古文的正確意思,多讀,熟讀。

讀古文,讀詩詞、曲的感受,就如同走在山蔭小道上,撲面的美景讓妳目不暇接。曾幾何時,我獨坐書桌前,手捧壹卷古文詩書,把自己融入到千年前的唐風宋雨,看花開花落,雲卷雲舒;曾幾何時,我放飛我的思緒到江南水天連接處,聽漁舟唱晚,想那半夜的鐘聲是否在迎接客船;曾幾何時,我也曾想,多讀書,學真本領,也要仰天大笑出門去,高唱我輩豈是蓬蒿人。

我學習古文、古詩詞是最好的精神享受,如同品茶,越品越香。讓

4. 讀文言文需要方法作文

學好文言文,對於我們中學生學好語文是壹個重要的難關,甚至到高中,文言文更是語文中的主要內容,學好文言文,沒有方法是不行的,只要掌握了其中的方法,那麽文言文對於我們就像撿起路邊的石頭壹樣輕而易舉。

讀壹篇文言文,不弄懂它的意思是不行的。首先,我們需要借助工具書來查找不懂的詞,每壹個文言文的意思我們需要記住,最好準備壹本筆記本,把不懂的詞的意思依次記錄下來,這樣我們就有壹本自己的“詞典”了。

不僅在課文中學到的要記,而且我們看書時不經意碰到的也要記。但我們在本子上記錄並不是壹個長久之計,最重要的,還是要把它牢牢的記在腦子裏,這樣隨時都可以“翻閱”。

這種方法是學好文言文最基礎的,也是最有效的。如果認真的同學,不僅會領悟文言文的意思,甚至會寫文言文了。

其實,文言文並不難學,它就像學習壹篇現代文,只是需要把它轉換成現代文,只要領悟它的意思,我們也就基本學會了。背文言文的文章,是同學們最苦惱的壹件事,它不像背現代文那麽容易,壹般來說背文言文是很嚼舌的,但只要我們掌握方法,它就不那麽難了。

首先,我們需要知道每句文言文的基本意思,最後通讀文言文的大意,知道課文的中心思想,那麽背起來也就不那麽難了。只要我們把這些方法學會並去實踐,我相信,文言文不會再是我們的攔路虎了。

5. 壹篇關與學習方法的600字隨筆

很多同學都覺得學習很痛苦,但實際上如果能有好的學習習慣和學習方法,就相當於邁出了壹小步,它可以逐漸培養自主學習能力,日積月累,在學習中感受到興趣後,就可以邁出壹大步。

今天我來向大家介紹自己的壹些學習習慣,供大家參考: 1.主動學習的習慣 在別人不督促的情況下,要能主動學習,而且壹學習就要求自己立刻進入狀態,投入其中,不要在學習的同時幹其他事或想其他事,比如邊學習邊聽音樂,這段時間聽音樂不能放松神經,只會適得其反。如果能長久地專心於學習,成績定會提高。

2.及時完成學習任務的習慣 對於老師布置的任務,要即時完成,這壹點很重要,它相當於壹個基本的學習起點,切忌似懂非懂,而且對於訂正不能得過且過,必須充分理解,最好再做壹遍。 3.上課記筆記的習慣 在專心聽講的同時,要動筆做簡單記錄或記號。

這樣做既方便自己復習,也可以記住更多要點。但有時壹節課不需要都去記筆記,更多的是需要理解、吸收老師講的內容。

另外,我要告訴大家,在學習方面必須循序漸進。學習任何知識,必須註重基本訓練,要壹步壹個腳印,由易到難,紮紮實實地練好基本功,切忌好高騖遠,前面的內容沒有學得十分透徹,就急著去學習後面的知識;基本的習題沒有做好,就壹味去鉆偏題、難題。

這是十分有害的。 在背誦方面,也是壹樣,不能死記硬背,最好是在對詩詞、古文有了壹定了解的基礎上進行背誦,這樣不僅不容易忘記,還不會出錯。

最後,我要告訴大家,在學習壹樣東西時,保持自我情緒的良好也是十分重要的。在自己的周圍營造壹個十分輕松的氛圍,學習就會感到很輕松,學的也很快。

6. 文言文節奏的劃分方法

文言文語句節奏的劃分:壹、句首語助詞(又叫句首發語詞)、關聯詞後面應有停頓.二、古代是兩個單音節詞,而現代漢語中是壹個雙音節詞的,要分開讀.三、根據語言順序來停頓,即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓,也就是說,在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓(定語與中心詞之間壹般不停頓),以使語意明顯.四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀,即名詞作狀語時,壹般在該詞前停頓,且不能把狀語與中心詞讀開.若分開讀,就錯將狀語當成了主語,改變了句子的意思.五、“而”字後應該停頓.但“而”字在句中若起到下列作用,那麽就不能停頓,也就是說,“而”字不能和後面的詞語分開讀,應該連讀. 1.“而”在句中如果連接的是形容詞(或副詞)與動詞,即“形容詞(副詞)+而+動詞”,這時前邊的形容詞或副詞充當狀語,起修飾後面的動詞的作用,不能分開讀. 2.“而”在句中如果連接的是兩個動詞,即“動詞+而+動詞”,那麽而表示順接,也就是說,前面壹個動作發生了,後面的動作緊接著就發生了,這時“而”後面就不能停頓,應和後面的動詞連續. 3.“而”連接詞性相同的兩個詞語(即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞),表示並列,相當於“而且”、“又”、“和”或不譯,這時“而”後不應該停頓. 4.“而”表示承遞關系,相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯.六、節奏停頓應體現句子結構的原貌.七、節奏停頓要體現出省略成分.八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解,否則易導致朗讀停頓錯誤.九、“也”用在句中揭示停頓,朗讀時在其後停頓.如作句尾語氣助詞則不作停頓.十、停頓要體現關鍵詞的管轄範圍.十壹、句式整齊的四言、五言、六言、七言等,朗讀時可用相同的停頓來讀,使語氣語調壹氣貫通.文言文語句節奏劃分三條規律:壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏(主、謂、賓).二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏.三、語句倒裝之處要停頓.還有壹點很重要,那就是必須正確理解文意,因為這是確定文言文停頓節奏的前提.在總結經驗的同時,打好紮實的文言基礎,使自己具有良好的文言語感.望采納明教團隊為您解答,如有疑問,請繼續追問,謝謝。

7. 學習文言文的感受和經歷作文600字

從上小學起,我們就開始接觸並學習文言文。由於年代久遠,對於白居易的所謂“老婆婆都能讀懂”的詩文,我們讀來都難免有些晦澀難懂。但壹路學來,收獲和意義還是不自覺地顯現了出來。

從牙牙學語我們就開始背誦,讀“人之初,性本善”,聽爸爸媽媽講“犬救 *** ”“黃香溫席”的故事。讀《文徵明習字》,深深為他“日以十本為率,書遂大進”的學習精神而感動。

進入高中,我們學習了越來越多的文言文名篇。我越來越感受到,作為中華兒女,作為想進步的青年,學習文言文是多麽的必要。

讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。我們清楚地懂得了要孝敬父母。讀《後漢書》天下皆知取之為取,而莫知與之為取。我知道了給予別人也是壹種收獲。讀《公孫龍子》見侮而不鬥,辱也。它教會了我們當正義遭到侮辱、欺淩卻不挺身而出,是壹種恥辱的表現。讀《孟子》,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。讀《莊子》君子之交淡如水,小人之交甘若醴。讀《左傳》,讀《中庸》,讀範仲淹的先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

通過學習文言文,我直接了解了歷史以及古人的思想。很多中國人不可不知的知識都來自於文言文。三山五嶽,三皇五帝……。但是,不可否認的是,面對古人的思想觀念,我們必須實事求是地結合當時的歷史背景來理解,但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認的。

古為今用,繼承發展。中醫是起源於形成於中國的具有整體觀念辨證論治等特點的醫學。它無疑很好地繼承了我國傳統文化。即使在文革期間,中醫仍作為“古為今用”的醫學實例得到黨和國家政策上的支持而得以發展。現代,中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之壹。文言文壹直是中醫考試的必考科目。中醫產生於原始社會,春秋戰國中醫理論已經基本形成。僅對於醫學方面,文言文中就包含著怎樣豐富的智慧啊!

中華民族是個歷史悠久的民族。五千年的悠久歷史都凝結在了文字典籍之中。文言文中有無限豐富的凝結著古人智慧的材料。當然,學習這些經典文章將對我們修養內涵將產生積極的作用和影響。

身為中華兒女,弘揚祖國的傳統文化,是我們不可推卸的義務和責任。身為中學生,在繼承和發展傳統文化的過程中,又可以增加我們談吐的魅力,開拓視野,豐富知識.我們何樂而不為呢?