解析:
打秋風又稱打抽豐，語出明代江盈科的《雪濤諧史》。《諧史》中講了這麽壹個故事：
有個書生好打抽豐，他有個好朋友在某地任巡按。巡按估計他壹定要來打抽豐，便預先讓人把二百兩白銀鍛造成了壹副手銬、壹條鎖鏈，浸泡在藥水中做成鐵器的模樣。
有壹天，那個愛打抽豐的書生果然來到巡按這兒，巡按假裝很生氣地說：“我的衙門難道是可以打抽豐的？將手銬鏈子拿來，把他押回原籍。”
書生非常惱怒，但也無可奈何。等到快到書生家時，押解官才說明白：“這手銬、鎖鏈都是白銀鍛造的，我家老爺對妳感情深厚，他想送妳禮物，又怕招人非議，所以才想了這麽壹個辦法，以便掩人耳目。”
書生這才轉怒為喜，但他還是很不滿足，說：“他對我還是很刻薄啊。如果真是感情深厚，就應該再打壹個兩百兩重的白銀枷具，那樣才好啊。”
這個書生也真是貪得無厭了，交了這樣的朋友，那也只能怪那個巡按大人倒黴。
查《現代漢語詞典》，打秋風解釋為：指借某種名義向人家索取財物，也說打抽豐。《成語典故辭海》“打抽豐”條解釋為：向富人抽取微利，或假借名義向人乞取財物、借錢的意思。雪濤諧史：壹士人好打抽豐。註：打抽豐亦作打秋風。
據明人陸嘯雲《世事通考》所釋，這“打抽豐”意謂“因人豐富而抽索之”。那“打抽豐”又是怎麽演變為“打秋風”的呢？“當時官府的衙役，總在秋風乍起時，以做棉衣為名，向富戶募款，所以‘打抽豐’壹變而為“打秋風’。”（微言《打秋風》）
我國自古即為“禮儀之邦”，也是壹個“人情大國”，打秋風的故事自然是少不了。《儒林外史》第四回“薦亡齋和尚契官司 打秋風鄉紳遭橫事”，說的是範進死了母親，沒錢治喪，便夥同張靜齋到湯知縣那裏打秋風。湯知縣是範進的房師，實際上也就是咱們現在的監考老師。不過，古代士人多認監考老師主考老師，不認授課老師。因為監考老師都是功成名就有官在身的人，認了老師就等於攀上了關系，以後官場上飛黃騰達也就有了個照應。湯知縣是張靜齋“先祖的門生”，張靜齋本人也是壹個地主，但他自己的錢不花，卻總是要跑湯知縣這裏來打秋風，惹得湯知縣生厭。湯知縣本來不想理會他，但看見範進同來，卻不好回絕，這也是為自己留壹條後路，說不定哪壹天官場上相遇才不尷尬。官場上的應酬向例如此。
《紅樓夢》第三十九回寫道：“平兒答應著，壹徑出了園門，來至家內，只見鳳姐兒不在房裏。忽見上回來打抽豐的那劉姥姥和板兒又來了，坐在那邊屋裏……”，劉姥姥家貧，到賈府求助，便被丫鬟們認為是打秋風的，這未免有些冤枉。劉姥姥不比張靜齋，她是不得已才上賈府，張靜齋卻放著自己家裏好好的銀子不花，故意到別家混吃混喝。兩件事有本質上的區別。
《水滸傳》第三十八回講宋江發配到江州，上下銀錢使了不少，就是沒送給節級神行太保戴宗。這壹回的開頭講的便是戴宗來尋宋江的晦氣，這也是打秋風的壹種，而且還是極普遍的壹種。妳看他是怎麽寫的：
話說當時宋江別了差撥，出抄事房來，到點視廳上看時，見那節級掇條凳子坐在廳前，高聲唱道：“那個是新配到囚徒？”牌頭指著宋江道：“這個便是。”那節級便罵道：“妳這黑矮殺才，倚仗誰的勢，要不送常例錢來與我？”宋江道：“‘人情人情，在人情願。’妳如何逼取人財？好小哉相！”兩邊看的人聽了，倒捏兩把汗。那人大怒，喝罵：“賊配軍！安敢如此無禮，顛倒說我小哉！那兜馱的，與我背起來！且打這廝壹百訊棍！”兩邊營裏眾人都是和宋江好的；見說要打他壹哄都走了，只剩得那節級和宋江。那人見眾人都散了，肚裏越怒，拿起訊棒，便奔來打宋江。宋江說道：“節級妳要打我，我得何罪？”那人大喝道：“妳這賊配軍，是我手裏行貨！輕咳嗽便是罪過！”宋江道：“便尋我失，也不到得該死。”那人怒道：“妳說不該死！我要結果妳也不難，只似打殺壹個蒼蠅！”
“行貨”的說法，《水滸》裏面出現了很多次，其大意就是次品、低賤的東西，和我們現在說的“行貨”、“水貨”大不相同。照戴宗的說法，宋江因為犯了罪，被充軍到這裏，他就是壹個“行貨”，和戴節級完全不在同壹個檔次上，“輕咳嗽便是罪過”。身為行貨，就應該低人壹等，不用人交代就應該乖乖地把錢送上來，不曉得情理的，就應該大揍壹頓。好在宋江身上帶著梁山軍師吳用的書信，他的這壹番作為原是為了引出戴宗。宋江這個人雖然文也不能武也不能，卻天生註定了當頭領的命運，他心裏多少也知道，自己日後難免要上梁山當黑社會老大的，這個架子怎麽也折不得。
農村有壹種習俗，逢著過年過節（當然是大節），就有鄉裏組織舞龍舞獅的隊伍到各家企業門前拜年或慶祝吉祥，也有驅邪的意思。舞弄之後，企業家們便要送出壹個紅包給這些舞獅舞龍的人。這也是打秋風的壹種。