沒有。
以下為高中所需文言文：氓 氓之蚩蚩，抱布貿絲.匪來貿絲，來即我謀.送子涉淇，至於頓丘.匪我愆期，子無良媒.將子無怒，秋以為期. 乘彼垝垣，以望復關.不見復關，泣涕漣漣.既見復關，載笑載言.爾蔔爾筮，體無咎言.以爾車來，以我賄遷. 桑之未落，其葉沃若.於嗟鳩兮！無食桑葚.於嗟女兮！無與士耽.士之耽兮，猶可說也.女之耽兮，不可說也. 桑之落矣，其黃而隕.自我徂爾，三歲食貧.淇水湯湯，漸車帷裳.女也不爽，士貳其行.士也罔極，二三其德. 三歲為婦，靡室勞矣.夙興夜寐，靡有朝矣.言既遂矣，至於暴矣.兄弟不知，咥其笑矣.靜言思之，躬自悼矣. 及爾偕老，老使我怨.淇則有岸，隰則有泮.總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反.反是不思，亦已焉哉！ 采 薇采薇采薇，薇亦作止.曰歸曰歸，歲亦莫止.靡室靡家，玁狁之故；不遑啟居，玁狁之故. 采薇采薇，薇亦柔止.曰歸曰歸，心亦憂止.憂心烈烈，載饑載渴.我戍未定，靡使歸聘. 采薇采薇，薇亦剛止.曰歸曰歸，歲亦陽止.王事靡盬，不遑啟處.憂心孔疚，我行不來. 彼爾維何？維常之華.彼路斯何？君子之車.戎車既駕，四牡業業.豈敢定居，壹月三捷. 駕彼四牡，四牡骙骙.君子所依，小人所腓.四牡翼翼，象弭魚服.豈不日戒？玁狁孔棘. 昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.行道遲遲，載渴載饑.我心傷悲，莫知我哀！ 離 騷 屈原長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度；忳郁邑余挓傺兮，吾獨窮困乎此時也；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態；鷙鳥之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬；伏清白以死直兮，固前聖之所厚. 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；回朕車以復路兮，及行迷之未遠；步余馬於蘭臯兮，馳椒丘且焉止息；進不入以離尤兮，退將復修吾初服；制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離；芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧；忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒；佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；民生各有所樂兮，余獨好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲. 蘭 亭 集 序 （晉） 王羲之 永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也.群賢畢至，少長鹹集.此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次.雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情.是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也. 夫人之相與，俯仰壹世，或取諸懷抱，悟言壹室之內；或因寄所托，放浪形骸之外.雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷.況修短隨化，終期於盡.古人雲：“死生亦大矣.”豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷.固知壹死生為虛誕，齊彭殤為妄作.後之視今，亦猶今之視昔.悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致壹也.後之覽者，亦將有感於斯文. 《 遊 褒 禪 山 記 》 王安石於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也.夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也.有誌矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也.有誌與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也.然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也. 余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也. 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父.至和元年七月某日，臨川王某記. 《 赤 壁 賦 》 蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下.清風徐來，水波不興.舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章.少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間.白露橫江，水光接天.縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然.浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙. 於是飲酒樂甚，扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光.渺渺兮予懷，望美人兮天壹方.”客有吹洞簫者，倚歌而和之.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦. 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬。.。
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1、文言文 以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。
文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"壹卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。
後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，壹般都會對其標註標點符號。 2.主要特點 第壹個“文”字，是美好的意思。
“言”字，是寫、表述、記載等的意思。“文言”兩字，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
最後壹個“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。
而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現在的，“妳吃飯了嗎？”。
3.文言句式 文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。
句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語局勢的相異點。
雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是壹致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了壹些特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
3. 推薦學習文言文的軟件有哪些1. 古文學習app軟件官網：是壹款線上學習軟件，為中小學生等提供豐富的古文學習資源，論語、三字經、史記等超多耳熟能詳的古代文學作品。
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四、爬梯朗讀 爬梯朗讀 （Pati）是神州佳教（北京）信息服務股份有限公司推出的壹款少兒朗讀學習產品。通過朗讀錄音並打分的形式，給朗讀帶入快樂元素，幫小朋友們提高朗讀興趣， 五、掌閱 掌閱成立於2008年9月，專註於數字閱讀，是移動閱讀分發平臺。