“普通話”的定義，解放以前的幾十年壹直是不明確的，也存在不同看法。新中國成立後，1955年10月召開的“全國文字改革會議”和“現代漢語規範問題學術會議”期間，漢民族***同語的正式名稱正式定為“普通話”，並同時確定了它的定義，即“以北京語音為標準音，以北京話為基礎方言”。1955年10月26日，《人民日報》發表題為《為促進漢字改革、推廣普通話、實現漢語規範化而努力》的社論，文中提到：“漢民族***同語，就是以北京話為基礎方言、以北京語音為標準音的普通話。”1956年2月6日，國務院發出關於推廣普通話的指示，把普通話的定義增補為“以北京語音為標準音，以北京話為基礎方言、以典範的現代白話文著作為語法規範的現代漢民族***同語。” 這個定義從語音、詞匯、語法三個方面明確規定了普通話的標準，使得普通話的定義更為科學、更為周密了。其中，“普通話”三字的涵義是“普遍”和“***通”的意思。 普通話是“以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範”的現代漢民族***同語。這是在1955年的全國文字改革會議和現代漢語規範問題學術會議上確定的。這個定義實質上從語音、詞匯、語法三個方面提出了普通話的標準，那麽這些標準如何理解呢？ “以北京語音為標準音”，指的是以北京話的語音系統為標準，並不是把北京話壹切讀法全部照搬，普通話並不等於北京話。北京話仍有許多土音，比如：老北京人把連詞“和（he）”說成“han”，把“蝴蝶（hudie）”說成“hudiěr”，把“告訴（gaosu）”說成“gaosong”，這些土音，使其他方言區的人難以接受。另外，北京話裏還有異讀音現象，例如“侵略”壹詞，有人念“qīn lue”、也有人念成 “qǐnlue”；“附近”壹詞，有人念“fujin”，也有人念成“fǔjin”，這也給普通話的推廣帶來許多麻煩。從1956年開始，國家對北京土話的字音進行了多次審訂，制定了普通話的標準讀音。因此，普通話的語音標準，當前應該以1985年公布的《普通話異讀詞審音表》以及2005年版的《現代漢語詞典》為規範。 就詞匯標準來看，普通話“以北方話為基礎方言”，指的是以廣大北京話地區普遍通行的說法為準，同時也要從其他方言吸取所需要的詞語。北京話詞語中也有許多契丹各地的土語，例如北京人把“傍晚”說成“晚半晌”，把“斥責”說成“呲兒”，把“吝嗇”說成“摳門兒”；北京不少地區將“玉米”稱為“苞米”，將“肥皂”稱為“胰子”，將“饅頭”稱為“饃饃”。所以，不能把所有北京話的詞匯都作為普通話的詞匯，要有壹個選擇。有的非北京話地區的外來詞匯有特殊的意義和表達力，北京話裏沒有相應的同義詞，這樣的詞語可以吸收到普通話詞匯中來。例如“搞”、“垃圾”、“尷尬”、“噱頭”等詞已經在書面語中經常出現，早已加入了普通話詞匯行列。普通話所選擇的詞匯，壹般都是流行較廣而且早就用於書面上的詞語。近年來，國家語委正在組織人力編寫《現代漢語規範詞典》，將對普通話詞匯進壹步作出規範。 普通話的語法標準是“以典範的現代白話文著作為語法規範”，這個標準包括四個方面意思：“典範”就是排除不典範的現代白話文著作作為語法規範；“白話文”就是排除文言文；“現代白話文”就是排除五四以前的早期白話文；“著作”就是指普通話的書面形式，它建立在口語基礎上，但又不等於壹般的口語，而是經過加工、提煉的語言。 漢語自古以來有方言同時也有***同語言。根據歷史記載，春秋時期孔夫子時代管***同語叫雅言。雅言以 洛陽 雅言為標準。孔夫子有三千多徒弟來自當時的各地，古代也有方言，各地的學生都講自己的方言，孔夫子講課的時候怎麽能夠讓來自各地的學生都聽得明白呢？因為當時有***同語叫雅言，所以孔夫子在講學的時候用雅言，這樣交際沒有什麽障礙。 在漢代，***同語有了進壹步的發展，當時把***同語叫做通語。各地講不同方言的人可以用通語進行交際。從秦漢開始，黃河沿岸的中原人陸續向南方遷移，把河洛古語帶到南方。 晉代五胡亂華、衣冠南渡以後，中原雅音南移。不同的政權都按照其首都的語言為標準。北方朝代壹般以洛陽話為標準音，南方壹般以建康話為標準音。洛陽話和晉代前的漢語已經有很大差別，是北方遊牧民族學習漢語的產物，而建康話是南遷的晉王室的語言和當地語言融合形成的，也是今天吳語的源流。漢族知識分子主流上以南方的建康話為正統。 隋朝統壹中國定都長安，編著《切韻》，音系為參考洛陽話和建康話為主。唐代在《切韻》的基礎上，制定《唐韻》作為唐朝標準音，規定官員和科舉考試必須使用唐韻。宋代在《唐韻》的基礎上，制定《廣韻》。另外，隋唐時代，江南經濟躍居全國前列，又是南朝時代的文化中心，因此吳語仍然有壹定流行度。金陵話、蘇州話和揚州話都是當時吳語的代表。隋煬帝曾經在揚州學習過吳語。 元代以首都大都話為基礎，制定《中原音韻》，作為標準音。並且廢除《廣韻》的標準音地位。這樣，中國北方的方言有朝著大都話靠攏的趨勢。有專家也表示，元代的標準音是蒙古式漢語，丟失了很多傳統漢語的特征。明代以後，朱元璋將南京話為基礎的《洪武正韻》作為標準音，南京話也是南方官話的代表。清代雍正帝在（1728年）設正音館，制定以北京話為基礎的“官話”作為標準音。而當時的北京話是在元大都舊北平話的基礎上，和移居北京的南京移民的南京話融合後形成，到清代又受到滿語的影響。此外，在民間，由於南京和揚州在近代成為北方話地區，因此南方的吳語開始以蘇州話為主要代表，以繼承南朝的南方雅言，並且以當地強大的經濟實力成為中國通行的語言之壹。王士性在《廣誌繹》中說：“善操海內上下進退之權，蘇人以為雅者，則四方隨之而雅，俗者，則隨而俗之。”吳音最流行的時候，上至士大夫，下至歌妓以說蘇白為榮。當時越劇、昆曲、評彈都以吳語文讀為基礎。另外，明清時期，粵語也因為經濟發展逐漸流行，粵語實際上是唐宋北方移民影響當地語言形成的，也是公認比較接近宋朝標準音《廣韻》的方言之壹。 到了19世紀末也就是清朝末年，中國的形勢發生了很大變化，受到西方學術思想的影響，特別受到日本的影響。日本在明治維新前後大力推廣日本語的***同語，日本人把日本語的民族***同語叫做國語。國語這個詞本來是中國古代壹本書的名字，日本人把國語當做民族***同語的名稱。19世紀末中國的文化生活發生很大變化，國語這個名詞得到傳播。 民國五年廣東蒙學教材辛亥革命之後，為了發展中國的經濟、文化，在中國也開始推廣國語。國語這個詞在民國時期得到當時政府的承認，成為民族***同語的壹個正式稱呼。1920年國語推行不到兩年就爆發壹場當時名之為“京國之爭”（指京音和國音）的大辯論。問題的起因就在於國語標準音。支持國音和支持京音的分成兩派。國音是主要“以京音為主，兼顧南北”。京音是“純以北京話為標準”。兩派爭吵非常厲害。於是張士壹發表文章，主張“註音字母連帶國音都要根本改造”，應“先由教育部公布合於學理的標準語定義，以至少受到中等教育的北京本地人的話為國語的標準”。這個主張得到許多人的支持，特別在南方引起了強烈的反響，紛紛開會響應，甚至通過決議：“不承認國音，主張以京音為標準音”，“請教育部廣征各方面的意見，定北京語音為標準音”。後來，1913年“讀音統壹會”擬定的國音就被修改為京音了。1932年根據新國音編纂的《國音常用字匯》由民國政府教育部公布，在《字匯》的序言中又對國音以北京音為標準的含義做了進壹步的說明，即“”所謂以現代的確北平音標準音者，系指‘現代的北平音系’而言，“並非必字字尊其土音”。 近代的“普通話”壹詞，是朱文熊於1906年首次提出的，後來瞿秋白等也曾提出“普通話”的說法，並與茅盾就普通話的實際所指展開爭論。經“五四”以來的白話文運動、大眾語運動和國語運動，北京語音的地位得到確立並鞏固下來。 1949年新中國建立，中國走上完全新的階段，為了發展新中國的文化教育，推廣民族***同語是非常必要的，克服方言分歧造成的隔閡。在上世紀50年代，我們要推廣民族***同語，歷史上曾經有好幾個不同的名稱，我們叫什麽呢？我們是壹個統壹的多民族國家，各民族的語言文字壹律平等，而民國時期的國語實際是漢民族的***同語，而不是其他少數民族的***同語。為了突出我們是壹個多民族的大家庭，為了突出我們各民族語言文字的平等，所以經過深入研究，我們決定不采取國語這個叫法。如果叫國語的話，擔心會被誤解為把漢語淩駕於國內其他民族之上。經過研究最後決定叫普通話。 1956年2月6日，國務院發布的《關於推廣普通話的指示》中，對普通話的含義作了增補和完善，正式確定普通話“以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範”。“普通話”壹詞開始以明確的內涵被廣泛應用。普通話的語法以魯迅、茅盾、冰心、葉聖陶等人的著名現代白話作品為規範，並且還必須是這些現代白話文中的“壹般的用例”。 目前，普通話以《現代漢語規範詞典》為準。
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