睡眠 梵語middha。略稱眠。心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之壹，唯識百法之壹。由於心中本有之闇昧而於憊懶、疏忽之狀態下所具有之本性。客觀觀察壹睡眠者，而知其時彼人觀察外界對象之作用已消失，與覺醒時之心相反。其時意識闇昧模糊，但與失神、無意識之狀況有所別。因睡眠可恢復身心精力與消除疲勞，故可視為與‘休息’同義。俱舍宗將心所（四十六種）分為六類，睡眠即屬‘不定地法’之壹。唯識宗亦將心所（五十壹種）分為六類，睡眠屬於‘不定法’之壹。此外，染有煩惱之睡眠可令心中闇昧，障礙善心；其與‘大煩惱地法’中之惛沈，合稱‘惛眠’，為五蓋之壹，稱惛眠蓋、睡眠蓋；亦為十纏之壹。廣義而言，與‘煩惱’同義。［大毗婆沙論卷四十八、俱舍論卷二十壹、成唯識論卷七、法蘊足論卷六］
丁福保佛學大詞典 對“睡眠”解釋如下：
睡眠 （術語）不定地法之壹。使心闇昧之精神作用也。意識惛熟，謂為睡。五識闇冥而不慟，謂為眠。心所之壹。屬於煩惱。於五蓋中，名為睡眠蓋。於五欲中，謂為睡眠欲。釋氏要覽曰：‘臥之垂熟也，此是心所法中四不定壹也。令人不自在，昧略為性，障染為業，發覺凈心經有二十種睡眠過患。’
陳義孝佛學常見辭匯 對“睡眠”解釋如下：
睡眠 壹種使心靈闇昧的精神作用。