城隍的引證解釋是：⒈城墻和護城河。引《晉書·石勒載記上》：“時城隍未修，乃於襄國築隔城重柵，設鄣以待之。”宋蘇軾《富鄭公神道碑》：“南朝違約塞雁門，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？”或專指護城河。《文選·班固〈兩都賦〉序》：“京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。”李善註：“城池無水曰隍。”北魏酈道元《水經註·肥水》：“東側有壹湖。三春九夏，紅荷覆水，引_城隍，水積成潭，謂之東_湖。”或專指城墻。《梁書·鄭紹叔傳》：“_高祖_令植登臨城隍，周觀府署。”⒉泛指城池。引唐寒山《詩》之壹六七：“_家暫下山，入到城隍裏。”宋範仲淹《書碑陰》：“刺史暨官屬州人鹹欲棄城奔於南山，公按劍作色曰：‘奈何去城隍，委府庫。’”⒊守護城池的神。引《禮記·郊特牲》：“天子大蠟八。”鄭玄註：“所祭有八神也。”孔穎達疏：“水庸之屬，在地益其稼_。”陸德明釋文：“水庸七。”後遂附會水庸為守護城池之神，稱城隍。《北齊書·慕容儼傳》：“城中先有神祠壹所，俗號城隍神，公私每有祈禱。”宋趙與時《賓退錄》卷八：“蕪湖城隍祠建於吳赤烏二年，高齊慕容_、梁武陵王祀城隍神，皆書於史，則又不獨唐而已。”《紅樓夢》第二八回：“寶玉下了馬，賈母的轎剛至山門以內，見了本境城隍、土地各位泥塑聖像，便命住轎。”。註音是：ㄔㄥ_ㄏㄨㄤ_。詞性是：名詞。結構是：城(左右結構)隍(左右結構)。拼音是：chénghuáng。
城隍的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
城隍chénghuáng。(1)護城河。(2)道教指城池的守護神。
二、國語詞典
城墻及護城河。泛指城池。詞語翻譯英語ShingWong(deityinChinesemythology)_德語Chenghuang,Stadtgott,SchutzpatronderStadt(Eig)_法語Chenghuangye
三、網絡解釋
城隍（守護城池之神）城隍，有的地方又稱城隍爺，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神_之壹，為儒教《周官》八神之壹。也是中國民間和道教信奉守護城池之神。城隍是冥界的地方官，職權相當於陽界的縣長（是真正專門負責人壹生福壽祿和惡罰明的官職，而且不是神，稱呼為城隍判官等）。因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代儒教祭祀而經道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍。”祭祀城隍神的例規形成於南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑聖王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。城隍（漢語詞匯）城隍是古代中華民族宗教文化中普遍崇祀的重要神_之壹，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。他是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。
關於城隍的詩詞
《己已秋七月不雨人心焦然乃戊午齋宿致城隍清》《己已秋七月不雨人心焦然乃戊午齋宿致城隍清》《己已秋七月不雨人心焦然乃戊午齋宿致城隍清》
關於城隍的詩句
年年壽酒樂城隍館閶闔外西城隍城隍壯形勢
關於城隍的成語
眾心如城黑雲壓城城欲摧軍臨城下價等連城空城計幹城之將日坐愁城陽城壹笑龍樓鳳城
關於城隍的詞語
自毀長城連城之價幹城之將嬰城自保壹貌傾城金城石室管城子龍樓鳳城空城計眾心如城
關於城隍的造句
1、清理物品，煉制城隍官印，分發法寶，如此胡天胡帝的就過去壹個月有余，最後還是文曹覺得這樣不理事，長期下去，這國將不國呀。
2、城隍廟是肅州城內面積最大、殿堂最多的古建築群。
3、城隍的聲音非常渾厚，壹字壹句地十分清晰，跪在地上的孟小川聽得心潮澎湃，趕忙擡起雙手掌心朝上，同時說道“下官孟小川，叩謝天恩!”。
4、今天城隍廟人來的不少，熙熙融融都是壹些想要壹試身手的人。
5、這十來余字，曾經貼在城隍爺的臉上，而這次在耳邊響起，沐言別有滋味，只是此時卻不是感概的時候。
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