鄱陽縣存在2200多年，沒有厚重的歷史，沒有重要的人物是負載不了這麽悠久的縣。這些人文文化形成了愛國愛家、熱情文明、樂觀向上、熱愛學習的精神，深深地感染了鄱陽人。鄱陽人文文化的代表人物，這裏我介紹幾位。
第壹位是範仲淹。雖然他不是鄱陽人，在鄱陽也只有壹年時間，但他對鄱陽的影響卻是深遠的。鄱陽縣城老城區的建設規劃就是在範仲淹手上做的，當時的城市規劃概括起來叫“九箭射東湖”，九箭就是九條巷子，到現在這九條巷子還依然存在。雖然經過了上千年的歷史，仍然保持原態，並且當時在城市規劃中就設計好了防火設施、下水道等。同時他還給鄱陽留下了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神。
範仲淹沒有到過洞庭湖，但他寫下了千古名篇《嶽陽樓記》，他是通過觀察煙波浩渺的鄱陽湖來描寫洞庭湖的。在他寫《嶽陽樓記》的時候還有壹個典故，《嶽陽樓記》最後兩行半是這篇文章最經典的，是他離開鄱陽時寫的。當時嶽陽太守滕子京把嶽陽樓畫了壹張草圖，寄給饒州知州範仲淹，請他寫序，半年以後卻沒有收到。但是實際上範仲淹已經寫了，也派了使者送過去，不知道什麽緣故卻沒有送到。如果送到了，《嶽陽樓記》就沒有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這幾句話了。範仲淹是被貶到饒州任知州的，當時的心情是寫不出來的。之後滕子京又再次派使者畫上草圖請範仲淹壹定要寫壹篇文章，但那個時候範仲淹官越當越大了，離開鄱陽去京都，在離京都只有七八十裏的地方收到了使者送來的草圖，經過反思，他就寫出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古名句。
第二位是陶母。陶母可能很多人都不知道，但是她兒子東晉大將軍陶侃可能很多人知道。陶淵明就是陶侃的曾孫。陶母是中國三大賢母之壹，孟母三遷、嶽母刺字、陶母截發延賓。陶侃在外讀書、遊歷、做官時，有壹年冬天，朋友和陶侃壹起來鄱陽拜訪他的母親，那個時候陶侃已經是高官了，但家中還是家徒四壁，沒有什麽酒菜能夠招待兒子的朋友，陶母就做了兩件事，壹個是截發延賓，另壹個是剁席餵馬。她把自己的青絲剪下來換酒肉，招待兒子的朋友，表達鄱陽人民的熱情好客之情；冬天床下鋪的是草席，把草席剁碎餵兒子朋友的馬。後來這兩件事都成了成語典故，現在成語詞典中都能找到。
第三位是洪邁。洪氏父子歷史上很有名氣，就是父親洪皓及洪邁、洪適、洪遵三兄弟。洪邁大家可能知道，毛澤東主席身最愛讀的壹本書《容齋隨筆》，作者就是洪邁。這本書在歷史上的評價很高，咱們就不詳說。洪皓民族氣節另人敬仰，南宋時期出使金國，被中國譽為“ 蘇武第二”的人物，在金國羈押了幾十年，但始終不改民族氣節。
第四位是江萬裏。他是南宋的宰相，鄱陽人，他壹生憂國憂民，忠心報國，晚年因對南宋朝廷失望，告老還鄉，在現在鄱陽縣城芝山公園附近隱居。他在門前挖了壹個池塘，名字叫止水池，並建了壹個止水亭。當他得知南宋滅亡的消息，便帶著全家17口跳進了止水池，表達了深深的愛國情懷。現在大家到芝山還可以看到止水池和止水亭。在止水亭上有壹首詩，“街亭引水四周周，越雨瀟瀟亂打紅，荷葉小看沿不濕，勸您誤聽五更風”。這首詩的意思是，半夜聽到了雨打落在屋頂，就想象到可能在北方發生的戰爭，表達了他憂國憂民的思想。
第五位是姜夔。他是中國古代的大文人，他家就在鄱陽縣城的姜家壩村。這是我講的代表鄱陽人文文化的五個人。下面我再講壹件能夠代表鄱陽人文文化的事。有這麽壹首詩，可能很多江西人都知道，“時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑”，講的是壹個人的命運問題。當時的知州範仲淹對老百姓非常關懷，有壹個窮書生就向範仲淹說“我很窮，沒有飯吃”。範仲淹對他說“我給妳錢恐怕也解決不了問題，我給妳壹些紙，妳就到鄱陽的薦福碑去拓碑。這個碑上的字是歐陽詢所寫。”那個時候拓碑能夠賣錢，就靠拓碑都能夠養家糊口。這個窮困潦倒的書生第二天正準備去拓碑，但在頭天晚上壹聲雷擊把薦福碑轟碎了。倒黴的人偏偏碰到倒黴的事。
鄱陽歷史上人才輩出，這種愛國、熱情、創造的人文文化深深感染著鄱陽人民。所以鄱陽縣也形成了獨特的城市精神，壹是兼容並蓄的開放精神，萬澗蓄水成大川，體現了鄱陽的大開放、大發展。二是吐故納新的創新精神，鄱陽湖的水永遠吐故納新，奔騰不息。三是滴水穿石的執著精神，鄱陽人民幾千年來孜孜追求美好幸福的生活，這種執著充分體現了鄱陽人民堅毅的性格。四是潤澤萬物的奉獻精神。這種精神都和鄱陽湖文化有著非常密切的關系。我縣成立了鄱陽湖文化研究會，專門研究鄱陽湖文化。因為壹個地方的發展，沒有文化底蘊，沒有文化作承載，那麽這個地方的凝聚力就不夠，發展就不會長久。