謙虛和謙卑
謙虛與謙卑是古往今來人們推崇的高尚德行。它們的***同點在於都不自滿、不自傲，樂於向人請教，善於接受指點，勇於改進提高。
謙虛是虛懷若谷所顯示的平靜，而不是狹隘、口是心非的偽善。謙卑是內心的和諧和心胸開闊的表現,是善於修養之後的壹種安然，諂媚、奴顏、趨炎附勢與謙卑無關。
謙虛是低調做人的美德。謙虛的人，說話辦事講究得體與分寸；驕傲的人，往往趾高氣揚，不可壹世，結果總是影響或妨礙自己的進步與發展。驕傲自滿是壹個可怕的陷阱，這個陷阱不是別人制造的，而是自己親手挖掘的。把自信與自豪藏於內心，待人接物低調做人，高效做事，並非無能，而是有涵養、有能力的表現。從《尚書》中的“滿招損，謙受益”、魏征的“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，誌不可滿”，到別林斯基的“壹切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的”，許多先賢都對謙虛給予贊許。
謙卑是大勇若怯的智慧。知識淵博、見識廣博的人，猶如成熟的稻谷，總是低著頭不事張揚，令人羨慕而不自傲。有位年輕人曾問愛因斯坦：“妳已經取得了偉大的成就，為何還要孜孜不倦地學習呢？”愛因斯坦在紙上畫了壹個大圓和壹個小圓，對他說：“現在，在物理學這個領域裏可能是我比妳懂得略為多壹些；正如妳所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對於小圓，他的周長小，與未知領域接觸的面積小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的面積大，所以更加知道自己未知的東西還很多，就會更加努力地去探索。”其謙卑不傲的精神十分值得我們學習與借鑒。
謙卑不是自卑。自卑者輕視自身，往往自慚形穢，畏首畏尾，主要表現為對自己的能力、學識、素質缺乏自信，習慣瞻前顧後，容易喪失壹些難得的機遇。
謙虛與謙卑，不僅是取得成功的方法之壹，它本身也是人生修養與磨礪必不可少的過程。莎士比亞認為：“壹個驕傲的人，結果總是在驕傲裏毀滅了自己。”而壹個謙和恭順、虛懷若谷的人卻因為能夠取別人之長補自己之短，往往能夠獲得成功。謙虛與謙卑的美德，不是與生俱來，而是在後天的行為中逐漸養成。人的成長是呈螺旋式漸進的過程，少年時代，年輕氣盛，並不少見，隨著歲月的流逝和閱歷的增長，在成長的過程中自覺地加強自我修養，才能逐漸錘煉、養成良好的品行與習慣。曾經有人指出：“只有堅強的人才謙虛。”謙虛和謙卑確實具有壹種不可替代的力量，助人正確地認識和處理人生道路上的困難與挫折，並在各種困境中磨礪成長，最終走向成功。
謙虛與謙卑，不僅是進步與發展的需要，它本身也意味著做事先做人的道理。作為美好的道德品質，謙虛與謙卑是每個人成長與成才的重要條件，並不是達到某種目的的單純手段。謙虛和謙卑是壹種人生境界，只有腳踏實地、孜孜以求、真誠而自覺地把做人與做事結合起來，做到做事先做人，人做好了，事情就好辦。如果為了謀取壹己私利而采取純粹功利性的做法，那是壹種外在的偽裝、粉飾和居心叵測的道德投機。
謙虛與謙卑，是通過自己的努力與奮鬥來發展自己，享受人生不斷進取與進步的樂趣，而不是以別人的好惡來評定自己的價值觀。謙虛的胸懷和修養、謙卑的睿智和力量，可以把壹個平常之人修煉成為壹個具有良好道德品質素養的人，他們言為人師，行為楷模，高尚偉岸，令人崇敬。說到底，謙虛和謙卑不是為了使自己成為壹種楷模，而是個人內心修養和人格完善之需要，不是為了悅人，而是為了悅己，是享受壹種發自內心的充實與樂趣的自覺行動。