文言文是中國的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
俗稱“之乎者也”。 春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在“壹卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。
可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。 後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。
文言文相對於現代的白話文來說，在1919年前使用的都是文言文，也就是我們平常所說的古文。
2. 為什麽有文言文文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，因此註重典故、駢驪對仗、音律工整，並且不使用標點，在1919年“白話文運動”之前，除了白話文小說外的文章，均是由文言體寫成，包含了：策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
“文言文”是相對於“白話文”而言。第壹個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
摘自互動百科，現代漢語詞典。
3. 文言文閱讀原文： 有錢某者，赴市歸晚，行山麓間。
突出狼數十，環而欲噬。迫甚，見道旁有積薪高丈許，急攀躋執?，爬上避之。
狼莫能登，內有數狼馳去。少焉，簇擁壹獸來，儼輿卒之舁官人者，坐之當中。
眾狼側耳於其口傍，若密語俯聽狀。少頃，各躍起，將薪自下抽取，枝條幾散潰矣。
錢大駭呼救。 良久，適有樵夥聞聲***喊而至，狼驚散去，而舁來之獸獨存，錢乃與各樵者諦視之。
類狼非狼，圓睛短頸，長喙怒牙，後足長而軟，不能起立，聲若猿啼。錢曰：“噫！吾與汝素無仇，乃為狼軍師謀主，欲傷我耶！”獸叩頭哀嘶，若悔恨狀。
乃***挾至前村酒肆中，烹而食之。 譯文： 有個姓錢的人，壹天晚上從市集回來往家走，經過山間小路的時候，忽然從旁邊躥出幾十只狼，圍上來要吃他。
情急之下，姓錢的急中生智，看到路邊有很多農家堆積的木柴，有好幾丈那麽高，就趕緊爬上去躲起來。這些狼爬不上去，但是沒有走，都在柴堆下面，其中有幾只馬上跑掉了。
沒過多長時間，它們擡著壹只野獸壹起回來了，野獸坐在中間，那情形就像轎夫擡著當官的壹樣。狼們把耳朵湊在那野獸的嘴邊，好象在聽它秘授機宜。
過了沒壹會，就各自跳起來，開始從下面抽出柴堆的柴，很快柴堆就要散了。姓錢的嚇壞了，大聲喊救命。
這時，正好有壹群砍柴的人經過，聽見他的叫聲，就大喊著沖過來，把狼都嚇跑了，只剩下被擡來的那只野獸，姓錢的和砍柴的都很奇怪，壹起研究它。這個怪獸長的像狼但又不是狼，圓眼睛，短脖子，嘴很長，牙齒突出，後腿很長但是很軟，不能自己站著，叫的聲音像猿。
姓錢的說：“怪了，我跟妳無冤無仇，為什麽給狼出主意害我？”那怪獸壹邊磕頭壹邊哀傷的叫著，看上去特別後悔的樣子。 後來姓錢的和砍柴的壹起把它拎到前面村子的酒館裏，做熟吃了。
原文：沈宣詞嘗為麗水令。自言家大梁時，廄常列駿馬數十，而意常不足。
鹹通六年，客有馬求售，潔白而毛鬣類朱，甚異之，酬以五十萬，客許而直未及給，遽為將校王公遂所買。他日，謁公遂，問向時馬，公遂曰：“竟未嘗乘。”
因引出，至則奮眄，殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度終不可禁。翌日，令諸子乘之，亦如是；諸仆乘，亦如是。
因求前所直售宣詞。宣詞得之，復如是。
會魏帥李公蔚市貢馬，前後至者皆不可。公閱馬，壹閱遂售之。
後入飛龍，上最愛寵，為當時名馬。譯文：沈宣詞曾經是麗水縣令，他常說家在大梁的時候，家中馬廄裏曾經有駿馬幾十匹，然而中意的卻很少。
鹹通六年，門客有馬要出售，此馬通體雪白，但是頸上的鬣鬃卻有點近似紅色，十分奇異。於是沈宣詞答應給門客五十萬錢做酬勞，門客答應賣給他，但是還沒來得及將馬給他，馬就被將校王公遂買走了。
過了幾天，沈宣詞去拜見公遂，問起當時那匹馬，公遂說：“我竟然還沒有騎過呢。”於是將馬牽出，馬懶懶的站在原地，不肯移動，公遂生氣的去捶馬，又讓馬去駕車，公遂覺得這樣也不行，於是就將馬關了起來。
第二天，叫幾個孩子去騎這匹馬，還是想昨天壹樣，讓家仆去騎，也是壹樣。於是將馬賣給了之前打算買的沈宣詞，宣詞的到嗎以後，情況也和公遂壹樣。
恰好魏帥李公蔚在街市買貢馬，前後來的馬都不合心意。李公蔚看馬，第壹眼看見就把它買了下來，後來這匹馬進了飛龍廄，是皇上最喜愛的馬，成了當時的名馬。
原文： 宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以壹頭進，試使鬥而才，因責常供。
令以責之裏正。市中遊俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。
裏胥猾黠，假此科斂丁口，每責壹頭，輒傾數家之產。 邑有成名者，操童子業，久不售。
為人迂訥，遂為猾胥報充裏正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產累盡。
會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬壹之得。”
成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，於敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟。
即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，並蟲亦不能行捉矣。
轉側床頭，惟思自盡。 時村中來壹駝背巫，能以神蔔。
成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。
入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香於鼎，再拜。
巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。
少間，簾內擲壹紙出，即道人意中事，無毫發爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。
食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；後小山下，怪石亂臥，針針叢荊，青麻頭伏焉；旁壹蟆，若將躍舞。
展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。
折藏之，歸以示成。 成反復自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。
乃強起扶杖，執圖詣寺後，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。
遂於蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。
冥搜未已，壹癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。
躡跡披求，見有蟲伏棘根。遂撲之，入石穴中。
掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。
審視，巨身修尾，青頂金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。
上於盆而養之，蟹白栗黃，備極護。
4. 文言文摘抄,多來幾篇（壹）細柳營
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：”軍中聞將軍令，不聞天子之詔''.“居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：”吾欲入芝軍。“亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：”將軍約，軍中不得驅馳。“於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請以軍禮見。天子為動，改容式車，使人稱謝：”皇帝敬勞將軍。“成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：”嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯邪！”
（二）孟母戒子
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其訁宣也 ，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之後，孟子不復訁宣 矣。
（三）歐陽修論作文
頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。雲：“無它術，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每壹篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。
（四）墨池之上
墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：“願有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖壹能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有壹能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被於來世者何如哉。
（五）人有從學者，
人有從學者，董遇（人名）不肯教，而雲“必當先讀百遍”。又言：“讀書百遍，其義自見。”從學者雲：“苦於無日。”董遇言：“當以三余。”或問“三余”之意，董遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時（農時）之余也。”