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明心,見性,開悟,各是什麽意思?

明心

(術語)正明之心也。楞嚴經壹曰:‘唯願如來哀湣窮路,發妙明心,開吾道眼。’

見性

(術語)禪家之常語,徹見自心之佛性也。達磨之悟性論曰:‘直指人心,見性成佛,教外別傳,不立文字。’黃檗傳心法要曰:‘即心是佛,上至諸佛,下至蠢動含靈,皆有佛性,同壹心體。所以達摩從西天來,唯傳壹法。直指壹切眾生本來是佛,不假修行。但如今識取自心,見自本性,更莫別求。’血脈論曰:‘若欲見佛,須是見性,性即是佛。若不見性,念佛誦經,持齋持戒,亦無益處。’日本永平道元法語謂:‘見性者,佛性也,萬法之實想也,眾生之心性是也。此性渡於有情非情,普於凡夫賢聖,都無所住。故無住之性,雖在於有情,而不住於有情;雖在於惡,而不住於惡;雖在於色,而不住於色;雖在於形,而不住於形;不住於壹切,故雲無住之性。又此性非色、非有、非無、非住、非明、非無明、非煩惱、非菩提,全無實性,覺之名為見性也。眾生迷此性故,輪回於六道。諸佛覺此性故,不受六道之苦。’

開悟

(術語)開智悟理也。法華經序品曰:‘照明佛法,開悟眾生。’八十華嚴經四曰:‘開悟壹切愚暗眾生。’出曜經二曰:‘欲化彼人令得開悟。’付法藏傳五曰:‘爾時馬鳴,著白氎衣,入眾伎中,自擊鐘鼓,調和琴瑟,音節哀雅,曲調成就,演宣諸法苦空無我。時此城中五百王子,同時開悟,厭惡五欲,出家為道。’