（術語）正明之心也。楞嚴經壹曰：‘唯願如來哀湣窮路，發妙明心，開吾道眼。’
見性
（術語）禪家之常語，徹見自心之佛性也。達磨之悟性論曰：‘直指人心，見性成佛，教外別傳，不立文字。’黃檗傳心法要曰：‘即心是佛，上至諸佛，下至蠢動含靈，皆有佛性，同壹心體。所以達摩從西天來，唯傳壹法。直指壹切眾生本來是佛，不假修行。但如今識取自心，見自本性，更莫別求。’血脈論曰：‘若欲見佛，須是見性，性即是佛。若不見性，念佛誦經，持齋持戒，亦無益處。’日本永平道元法語謂：‘見性者，佛性也，萬法之實想也，眾生之心性是也。此性渡於有情非情，普於凡夫賢聖，都無所住。故無住之性，雖在於有情，而不住於有情；雖在於惡，而不住於惡；雖在於色，而不住於色；雖在於形，而不住於形；不住於壹切，故雲無住之性。又此性非色、非有、非無、非住、非明、非無明、非煩惱、非菩提，全無實性，覺之名為見性也。眾生迷此性故，輪回於六道。諸佛覺此性故，不受六道之苦。’
開悟
（術語）開智悟理也。法華經序品曰：‘照明佛法，開悟眾生。’八十華嚴經四曰：‘開悟壹切愚暗眾生。’出曜經二曰：‘欲化彼人令得開悟。’付法藏傳五曰：‘爾時馬鳴，著白氎衣，入眾伎中，自擊鐘鼓，調和琴瑟，音節哀雅，曲調成就，演宣諸法苦空無我。時此城中五百王子，同時開悟，厭惡五欲，出家為道。’