作者: 流浪的手心 發表時間 2005-09-04 11:26:21 人氣：863
下跪是中國人發明的壹種禮儀，也算是壹大發明。據說外國以前無下跪，後來也學會了。它的意義深刻，單從感情色彩上理解有不同意義。第壹是褒義的，膜拜、感激、尊重；第二是貶義的，乞求、謝罪、懺悔。還有壹種中性的，就是屈辱、哀悼。下跪也叫叩首，《現代漢語詞典》則解釋為：舊時的禮節，磕頭，例：三跪九叩首。
《周禮·春官·大祝》辨九拜曰：壹曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。賈公彥疏：壹曰稽首，其稽，稽留之字；頭至地多時，則為稽首也。此三者（指稽首，頓首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。
在時代變化了的時候，自古產生了下跪，從參拜天和朝拜地，也就隨之而來產生了參拜帝王將相。過去大臣早朝見皇帝都要跪呼萬歲，到了清朝尤盛。老外們是無法理解大清帝王和官僚們的邏輯，即：下跪禮是君權至上的象征，是對帝王臣服忠誠的標誌。原來威權主義，不僅僅是靠制度維持，還靠物化的禮儀形式。帝王正是在臣民反復的下跪中，培養臣民對下跪主義的自覺敏感性，時刻提醒。大臣們不但自覺下跪了，也自覺的強制外人下跪。這其實就是宗教：它具備了宗教的所有特征，即排他的教義和拜物的神器。帝王是神，下跪是神器之壹。對神器的蔑視即是對宗教本身的不尊。在官員看來，拒絕下跪都不過是異教徒，道不合不足與謀。我相信每個中國人都跪過的，因為在這個國度裏過去祭神連皇帝都要下跪。後來人死了，為了表示對死人的尊敬，都要對死了的人下跪。跪也有不同樣的，單個膝蓋著地為跪，雙膝蓋著地為叩。俗稱：三跪九叩。這在古代是壹種盛大的禮節。作為人，我們的膝蓋並不是用來跪的。這裏還是虧得發明跪的人。我們對死去的人跪，那叫敬仰，那麽對活著的人跪也是敬仰嗎？是否變成了臣服？
下跪主義，從另壹方面也體現了古文化中的“奴性”。孔孟思想讓人民要對官下跪，因此孔子被稱為聖人。是聖人，那麽我們今天也要給他下跪。孔子可謂是聰明極頂。創立了儒教，他便是儒教的創始人。
下跪主義的具體表現為：小孩不聽話，大人就要他跪下。這是讓小孩屈辱。犯罪的人在刑場上，也讓他跪下，據說這是讓他跪死謝罪。給死人下跪，那叫哀悼。人民給官下跪，那叫臣服。
對於壹個民族的脾性，我們可以用剛烈強悍來形容，也可以用懦弱來形容。帝王們往往將下跪主義用愛國主義和民族主義來作隱蔽。妳下跪了，妳就是愛國的；妳愛國了就要下跪。因此下跪主義是要培養壹批奴才，奴才也算有才的，但終究是奴才，脫不了奴性。而今天的人才卻是把人放在第壹位，這也是壹種深刻的社會進步了。社會的發展需要人才，人民也需要人才，經濟的提高需要人才，科技的發展需要人才。但是某些人還是期望培養出奴才。因為奴才他聽話，從下跪主義熏陶下就象巴兒狗壹樣，見到主人會搖著尾巴向主人獻媚。如果妳的穿著不夠體面，如果妳不是富人，或者比它的主人差，那妳得小心。就算妳不惹它，也會耀武揚威的奔過來咬妳，十足的壹副奴才嘴臉。培養奴才是很多帝王和官員必要的任務，如果培養出人才來，哪天超過了自己，怎麽辦？哪天造反了，怎麽辦？
因此妒賢也是下跪主義的壹種實質表現。就算妳是賢人，妳向他下跪了，他還是不安。嶽飛為什麽會被戴上“莫須有”的罪名處死。秦燴就是妒賢。嶽飛這樣的忠君報國之士是絕不會給他這樣的人下跪的，只對皇帝下跪。因為嶽飛忠君，自古有“君叫臣死，臣不得不死。”這便是給秦燴有機可乘了。忠君下面才是報國，可想孔子的儒家教道不過是變相的下跪主義。因此下跪主義也就扭曲了愛國主義和民族主義。
下跪主義的另壹實質表現是，在下跪時，妳還得裝著笑臉，他可能還用冷屁股讓妳貼。若是不笑，搞不準挨上壹頓皮鞭。這樣便又培養出馬屁精英。那張嘴臉是可愛至及。
如今也行跪了。小女孩手機被偷，小偷不給，沒有辦法小女孩只有向小偷下跪，小偷也就還了她。壹女孩自行車不小心把壹個富人的豪華轎車給蹭破了壹個指甲大的漆，富人讓賠錢；女孩沒有錢，於是給富人下跪。副市長也下跪了，這似乎讓我們震驚。壹直以來是下官給上官跪的，或者老百姓給官下跪的，可如今官給民跪了，那壹定是犯了罪。從這裏我們看到了貪官的醜態。折射出壹種自身輕賤，誕生出壹個民族中的弱性。超市保安向顧客下跪，因為到點不關門，安防部得負安全責任。交警下跪，說是為了排除交通障礙。路上時常見到乞討的，不分男女，不分年齡，也流行下跪。這跪，已經跪出了壹種水平，跪出了壹種文化。作為人，膝蓋本是用來走路時彎曲所用。如今有了新的用場，更有新的意義。它的價值更不可估量。因此有些人便從下跪中發現了利益。可以得到商計，可以逃避罪孽。
過去當官的叫父母官，所以走到哪裏，人民都要給他下跪，因為有著嚴格的等級。我們中國在被滿族人統治了260多年下做了260多年的亡國奴。這下跪主義就更被發揮的淋漓盡致了。下屬跪拜上級後，如果要退出去只能面對面的腳步向後退，而不能轉過臉，將屁股對著上級，這是大不敬的。所以壹般都是跪拜後直接後退著出門，再轉過臉來離去。這壹副奴才的嘴臉演繹了多少年，我是無法查證。不過這跪倒是也讓很多人升了管，發了財。
在當今的時代，難道還是流行下跪嗎？
自古中國人有“跪天、跪地、跪父母”的說法。跪天地是壹種膜拜，天地給了人們生存的環境。跪父母是感謝他們的生身養身的恩情。當然還有跪亡人那是對亡人的哀悼。“男兒膝下有黃金”看來人不到萬不得已的情況下不會屈膝的。因此我就不懂，壹不是膜拜天地，二不是感激父母，三不是哀悼死難者，為什麽要下跪？下跪主義在時代的變遷中沒有被遺忘。看看當今的電視、電影，大多是明、清朝時期的下跪文化，可謂發揮到及至。人有征服自然的欲望，更有征服人的欲望。男人的征服欲望更強，所以那些極端主義分子壹定要把外族人給打垮，在自己的面前下跪稱臣。
世界上有壹“名跪”。前西德總理維利·勃蘭特（Willy Brandt）,1971年訪問波蘭時，在紀念被德國納粹殺害的波蘭人紀念碑前下跪。非但沒有因為下跪而丟絲毫臉面，而被稱為驚天動地的壹跪，偉大的壹跪。維利·波蘭特的壹跪盡釋前仇，德國被全世界所諒解。
小日本沒有像德國壹樣向世界人民謝罪，而各屆首相向日本戰犯下跪參拜，繼續堅持反動的軍國主義立場，繼續與世界人民為敵。世界人民不會忘記小日本的罪行，打倒小日本的呼聲時起彼伏。最近又傳出日本修改歷史教科書事件，遭到亞洲各國人民的激烈反對。就是這樣壹個不知悔改堅持軍國主義的小日本竟然還要擠進聯合國常任理事國，真是不知羞恥。
某副市長也有壹跪，但他的壹跪可說是卑鄙的壹跪。 他的壹跪徹底暴露了貪官汙吏的卑鄙可憎嘴臉。他的壹跪也是貪官汙吏們壹種可悲、可鄙的寫照。壹切損害人民利益的、與人民為敵的人都沒有好下場。
某交警為了疏導交通，也有壹跪。他是對人民的下跪，他的壹跪是對人民的尊重，他的壹跪是恪盡職守的壹跪。這點我是難以理解，警服的威嚴本身就是國家的、民族的象征。軍人是不下跪的，在重大的悼念活動中都是以摘下軍帽表示。軍人也是不跪的，我們的軍服本身就是壹種威嚴的象征。
自從毛澤東1949年10月1日在天安門城樓上向全世界宣布“中國人民從此站起來了！”的時候，人民當家作主成了國家的主人。那些作為“公務員”的官員們自稱為人民的“公仆”。人民的公仆是“主人”的“仆人”。拿人民的錢吃人民的飯，為人民辦事是天經地義的。有什麽理由不為人民辦事？辦了事又有什麽理由讓人民頂禮膜拜？天底下哪有主人向仆人下跪磕頭的道理？在影視作品中出現人民向某些官員下跪的鏡頭，豈非茁茁怪事！
下跪主義發展到現在有著深刻的變化，也從直接的、野蠻的變成了文明的。妳幫助我辦了見事，我要感激妳。我感激妳就要給妳送點禮物。這紅包妳必須得收，如果不收也得吃頓飯，這是中國人的禮儀。是下跪主義的冉生物。下跪主義冉生出新的三種跪法。
第壹是前跪，即在辦事前，妳先上點禮，塞點紅包，或說是活動經費。妳下跪了，最後事情不壹定辦成。第二是後跪，即在事情辦成之後妳再言謝，這種辦事的方式讓下跪的人感覺有點保障。事情不成絕不要妳的錢物。第三是中跪，錢到即事完。過去對這種冉生叫進貢，是臣民給帝王送上貴重的物品，後來演變為弱者向強者呈送錢或者物。那些習慣於別人進貢的人，似乎十分喜愛享受著特殊的殊榮。究其原因無非是在某些人的心目中“官本位”的封建殘余在作怪。在現實中有些人當了“官”就高人壹等，稱霸壹方，自視為人民的“父母官”。 某些“公仆”做了壹些對人民有益的事，就調動媒體大肆宣傳。在“功績”中記錄在案作為升遷的資本。雖作了好事也是私心遣之。不就是妳做了壹件妳該做的事嗎，難道也叫人民給妳下跪嗎？“壹個人做壹件好事並不難，難的是壹輩子做好事。”有的人拿著人民的錢，吃著人民的飯，穿著人民的衣，住著人民的房，坐著人民的車，卻幹著稱王稱霸、魚肉鄉民、貪汙腐敗的卑鄙勾當。是下跪主義的集中體現。也有的人雖不是他們中間的壹員，卻“仰官鼻息”，壹味“媚官”，動不動就把“大棒”打在人民的膝部讓人民跪在“官”的面前。這樣既可以“邀功請賞”又可以出名得利。可見他們的膝蓋是多麽的軟弱！自己是軟蛋，何必拉著老百姓墊底！
中華民族的骨頭是硬的，站起來了就不會倒下。可愛的影視劇編導們不要讓中國人民再害“軟骨病”。中國人民不需“補鈣”！需要“補鈣”的恰恰是那些自稱為“父母官”和“大腕”“明星”們，是那些刻意要讓老百姓下跪的懦夫們！
中國人是有骨氣的，這骨氣便是與下跪主義決裂。只有軟骨病才會膝蓋突然酥軟的松下去。這軟骨病很難治好。如今軟骨病似乎又轉變成了冷漠癥。對待什麽都是冷漠的，看到兒童落水了，心也冷漠不去施救；看到小偷張狂，也是冷漠，好像患上恐懼癥。總之，事情沒有發生到自己頭上，是漠不關心的。
如今的時代，人們的想像力真的豐富。下跪主義竟然被某些頭腦靈活的人應用在了商業領域。禮節商品化，服務員給顧客下跪，不知道是壹種禮儀的延續還是蛻化。所以，這種服務模式推出，立即就引起了各方的爭議，贊成者有之，指責者有之。這下跪主義真的就給了顧客無比的尊重嗎？怎麽這麽多人願意為別人下跪呢？20出頭的少男少女在給客人洗頭的時候都單膝或者雙膝下跪，服務非常周到，自然生意也不錯。老板稱這樣的服務是為了體現對顧客的尊重。顧客是上帝，為了體現對顧客的尊重。中國有句古話叫" 男兒膝下有黃金".看來這壹跪還真跪來了黃金。但人和人是平等的，商家為了自身利益吸引眼球搞下跪服務，不過是壹種市場炒作甚至是噱頭而已。有些人認為萬不得已需要跪下來，那當是無可厚非。現在的問題是，洗頭的、按摩的、賣鞋的，甚至酒店也統統下跪服務了，這就給人壹種泛濫的感覺，反而讓壹些人覺得弄巧成拙。又有人說，存在即合理。我不知道這種存在是不是就合理，但是商家這麽做，既然壹不違規二不違法，大家就寬容的對待著吧。
中國人都下跪了幾千年，雖然毛澤東同誌說“中國人民從此站起來了。”可是這種幾千年的民族根性不可能壹下消除。中國人曾經向蒙古人下跪稱臣，做了幾十年的亡國奴；到了明朝末年因為下跪主義，給滿族人下跪做了260多年的亡國奴。這跪也跪出了水平，從開始的簡單壹跪，也逐漸發展成為很有學問的跪。妳跪了，就可以生存。妳不跪就要死。因此好漢不吃眼前虧。日本人可謂喜歡中國的下跪主義，日本女人過去是沒有地位的，比中國女人更沒有地位。日本人吃飯時讓女人跪著服務。這就是所謂的“大和民族”的精神文化。作為中國人，我感到汗顏，我們中國目前的下跪主義從清朝滅亡後壹度消失，可如今又卷土重來。
人的骨子裏到底有多少劣根性，這要問魯迅先生了。可惜他已經逝去。人天生是平等的，為什麽要下跪？我們可以給天地跪，是因為天地蒼生給了我們萬物；我們給父母下跪，是因為他們給了我們生命；我們給敬仰的人下跪，是因為他造福人類。
中國人過去除了忠臣死心的給帝王下跪，被稱為忠臣。他是甘心給人下跪，被後來人也說成忠臣。這就是孔子老先生的功勞了，最為偉大之處。那麽奸臣就更要給帝王下跪了。他也是真心要給帝王下跪，他的跪是獻媚的，也是甘心當奴才，這奴才壹詞也是中國的發明。所以這跪都是妳自己願意的。但也有不願下跪的，特別是剛烈壯士被人逮了，死不下跪。結果碰上英明的君主留得活命，最後也稱了臣，壹樣下跪。碰上昏君，也就給殺頭了。這不跪終於遭來殺身之禍。
全人類解放了，中國人也解放了。擺脫了幾千年的封建統治，然而我們的下跪主義呢？繼續冉生著。
我們用壹種崇敬的心情對待值得我們尊敬的恩，我們用壹種奮鬥、自強的態度去回報死去的人。死者已逝去，生者若何為？非得用下跪主義麽？下跪主義本來就是對人的屈辱主義，至多也就是讓身負罪惡的人承受這種屈辱。
下跪主義象過去老爺們和姨太太的老煙槍。抽久了，也就麻木。麻木了，也就壹切順其自然。下跪主義是懶婆娘的裹腳布，是又臭又長。從遠古時代壹直拖到當今。在幾千年的歷史變遷中，依然不遺余力的發揮著作用。人生來是平等的。下跪主義是要不得的。下跪主義害人不淺。下跪主義就是腐蝕國民思想的鴉片。壹旦盛行，我們就又回到封建王朝的悲劇生活了。下跪主義壹旦橫行，我們又可能成了亡國奴。再者，那些青睞下跪主義的人也要註意著。下跪的人在時間久了，長了，也難免會覺醒，會反抗。這便是辛亥革命的分期，從此統治了中國五千年的封建王朝滅亡，新中國的誕生，新世界誕生。