例如
蝶戀花（辛苦最憐天上月）
辛苦最憐天上月。壹昔如環，昔昔都成玨。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
這首《蝶戀花》，是納蘭詞名篇中的名篇，是悼亡之作，背景裏就有，感情基調有了。
先看上闋：
"辛苦最憐天上月"，這是壹個倒裝句，順過來說就是：最憐惜天上那輪月亮的辛苦。為什麽要憐惜呢？又為什麽月亮是辛苦的呢？因為它"壹昔如環，昔昔都成玨"。
這裏的昔，就是夕陽的夕。環，是壹種圓形的玉器；玨（jué），是壹種半環形的玉器，這裏分別比作滿月和缺月。這句是說：在壹個月中，月亮圓缺變幻，周而復始，只有壹天裏才是渾圓無缺的，而其余的日子或是缺得多些，或是缺得少些，總歸不是圓滿的。壹月三十日，只有壹日見團圓。這等恨事，讓人如何銷得！如果月亮能夠壹直長圓不缺，那該多好！
容若在說月，實則在說人，說的是如果"我們"能夠長久地在壹起，日日夜夜都不分離，那該多好！如果上天真能安排月亮夜夜圓滿無缺，如果上天能賜給我們永不分離的幸福，那麽，我，甘願用最火熱的心來愛妳，甘願耗盡我的生命來照顧妳、珍惜妳，"不辭冰雪為卿熱"。
"不辭冰雪為卿熱"，這是《世說新語》裏的壹個典故，是說荀奉倩和妻子的感情極篤，有壹次妻子患病，身體發熱，體溫總是降不下來，當時正是十冬臘月，荀奉倩情急之下，脫掉衣服，赤身跑到庭院裏，讓風雪凍冷自己的身體，再回來貼到妻子的身上給她降溫。如是者不知多少次，但深情並沒有感動上天，妻子還是死了，荀奉倩也被折磨得病重不起，很快也隨妻子而去了。
再看下闋：
“無奈塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說”——下半闕拉回到現實：室在人亡，雙燕依然，壹片淒清。小燕子也是很多情的，象王爾德筆下的“快樂王子”就有壹只小燕子來陪伴。如今壹雙燕子出現在納蘭性德的簾鉤上，只有它們那兒嬌小、輕盈才能夠“軟踏”，這“軟”字下得多神！燕子呢喃、似絮語；它們在說什麽？是說當年這室中曾有那“壹生壹代壹雙人”的事兒吧？於是我們從那“說”字裏隨之想象出此間曾有過的旖旎柔情的夢幻中的畫面來了，隨即，又都消逝了。眼前只有這簾間燕子。
“唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶”——壹結是那樣沈摯，又是納蘭性德式的愛情的表現。他是不甘心這樣淒涼到底的，他又夢想起來了。“唱罷秋墳”出自李賀詩中“秋墳鬼唱鮑家詩”壹語。“鮑家詩”似乎指的就是鮑照的《蒿裏吟》這類挽歌。納蘭性德說：“在妳的墳前我悲歌當哭，唱罷了挽歌，悲哀還不得解脫，我只有明春到此來認壹認，花叢中可有壹雙棲香正穩的蝴蝶。”為什麽要“認取”呢？想必是舊時曾見過的了。於是我們從他自己描繪的年少風光裏，看到了這樣的鏡頭：“露下庭柯蟬響歇，沙碧如煙、煙裏玲瓏月。並著香肩無可說，櫻桃暗吐丁香結。笑卷輕衫魚子纈，試撲流螢，驚起雙棲蝶……。”這不就是那難得的“壹昔如環”的花月良宵嗎？在他心上螢飛蝶舞，時時閃過，他所以要時時去尋覓，以重溫舊夢。但這樣的解釋似嫌不足。我們反復吟詠全篇，感到其中熱烈深沈的感情是壹貫到底的。“最憐”——“不辭”——“認取”這些字眼下得“字字沈響”，力量很大。應該容許他的想象繼續飛騰起來，應該換壹種理解：對著秋墳，他癡心地發願“眼淚已流盡，悲歌已唱完，倒不如率性化去，和死去的愛人壹起變作壹雙蝴蝶，到來年，春光如海萬花叢中有對雙棲蝶，這就是我們倆——永遠地擺脫悲哀，永遠地相依在壹起——請旁人來‘認取吧。”
他的早逝的妻子，在他心中永久是壹位嬌憨情態的少女，他們相戀的時光在池心中是永久的紀念。他感到那時候他自己也很純潔無邪，正是“少年不識愁滋味”，而後來他便陷進許多煩惱中去了，所以他對壹逝而不復返的人生這段美好時光無限依戀，格外追想。他的“悼亡”篇章很多，其緣由也在此。