應有格物致知精神生字詞：格物：推究事物的道理。格，推究。
《應有真正的格物致知精神》的作者是美籍華裔物理學家丁肇中。全文是壹篇議論文，圍繞著“中國學生應該怎樣學習自然科學”進行論述的。
文章首先指出傳統教育的弊病，然後分析科學上的實驗精神的重要性，接著指出“王陽明的思想還在繼續支配著壹些中國讀書人的頭腦”，深刻地揭露了傳統教育的弊病。
理論來源
格物致知是中國古代儒家思想中的壹個重要概念，源於《禮記?大學》八目─格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下所論述的（欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠）此段。
但《大學》文中只有此段提及「格物致知」，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個詞匯而可供參照意涵，遂使「格物致知」的真正意義成為儒學思想的難解之謎。《現代漢語詞典》2005年發行的第五版將“格物致知”解釋為：“推究事物的原理法則而總結為理性知識”。