吉祥金剛阿阇黎，
上傳下藏法師，密號：吉祥金剛阿阇梨。俗姓趙，祖籍遼寧省遼陽市安平鎮。生於壹九七壹年二月初二，龍擡頭之日。師宿緣深厚，出生時即眉長過顴、
師18歲時輟學，於此年1988年6月19日在遼源市彌陀寺皈依三寶。
同年7月，師赴雙遼市鄭家屯表姐家訪親，在此巧遇唐密隱傳法脈--準提心脈第二十二代祖師法幢金剛阿阇梨。法幢阿阇梨亦知師資質聰慧，為大乘行者乘願再來，乃荷擔如來家業之法器也。故歷時半載，將隱傳千載之教法徹瓶傳受。令師繼其衣缽，確認為準提心脈第二十三代傳燈阿阇梨，賜密號“吉祥金剛”，授其諸信物，並獲祖師諸多授記預言。
祖師法幢金剛阿阇梨委以師之使命，並囑師：“法脈弘揚時機已漸成熟，當再興密教教法於華夏”。準提心脈源自龍樹菩薩壹脈。自龍樹菩薩至今，法脈從未間斷。唐武宗會昌法難後仍有義超、惠則、義照等祖師以方便善巧示現，繼續傳承法脈。自義超、惠則、義照等祖師後傳承至義真、智藏禪師，隱秘於禪林，形成禪密融合的獨特密法。歷代祖師外禪內密，隱忍修持，代代口耳相傳。
2002年2月8日，師剃度出家，雲遊修學，廣參名山大德道心益進。
2005年5月7日，師在揚州高旻寺依上德下林大和尚受具足戒。後，師遵祖師授記赴南方弘法，住錫福建省羅源縣翠峰禪寺。在諸弟子祈請下，觀末法當機，廣弘準提，受法弟子中獲大加持得感應者不計其數。
2009年7月，師觀北方弘法時機已逐漸成熟，應北方弟子祈請，赴河北省石家莊市元氏縣蟠龍寺傳準提法和穢跡金剛法。觀個別因緣再傳大悲法、尊勝法、並舉行唐密護摩法會，受法弟子千余人，盛況空前。
2010年6月，師在北京、河北等眾多弟子之殷切祈請下駐錫河北省石家莊市鹿泉市吉祥禪寺。
師駐錫吉祥禪寺後，定期舉行祈福、放生、護摩、超度等法會，大力弘揚唐密準提心脈和金頂毗盧派教法。至今，師已傳唐密準提、穢跡、大悲、尊勝、藥師、軍茶利、馬頭明王、愛染明王、摩利支、大黑天、伽藍菩薩、難陀跋難陀龍王、凈居天顧素達、虎威天女、大黑聖母等諸本尊及護法修法。普降佛法甘露，饒益有情眾生。
阿阇黎所持有的穢跡金剛法傳承，其根本真言為本傳承獨傳的53字唐音穢跡金剛咒，極其稀有殊勝！但對求法者要求極高，所以現今獲此灌頂者為數不多。
阿阇黎所公開部分儀軌為下；
《大聖穢跡金剛明王神通大滿足陀羅尼修誦略儀》略軌
《大聖穢跡金剛明王神通大滿足陀羅尼供修法儀》中軌
《大權神王佛摧伏業魔速能成就本願根本智行修誦法儀》廣軌
《大忿怒穢跡金剛尊摧破壹切魔障極能滿足事業之方便成就法》四成就法
《大忿怒穢跡金剛明王最上悉地成就法》出世間法暨寶杵成就法
《大威怒烏蘇澀摩曼達羅圓滿供養法》護摩供養法
《大穢跡金剛明王本尊成就通關法要》
普力宏上師
民國十八年生於福建州市，九歲時，舉家至福州鼓山湧泉寺避難，寺中師父留住，上師遂在寺中當小沙彌，皈依達觀上人，法號心然。 十壹歲時，鼓山寺副住持(盛慧老法師)傳上師穢跡金剛法，上師勤奮修持，十三歲即得密法成就。又赴上海楞嚴專宗學院求學。
上師十九歲畢業時，已通達密宗、凈土宗、天臺宗、華嚴宗、襌宗及楞嚴專宗。，上師遂於三十八歲還俗，組成佛化家庭，旨在(在家宏法利生)之表率，繼續推動佛法，先後到愛愛救濟院、高雄大乘講堂、東山道場、普門講堂、大乘精舍及各大專院校作定期演講。上師現任大乘講堂負責人，同時宏揚法相唯識學、法性空慧學與法界圓覺學三系思想，及定期密法灌頂。
普力宏上師所傳穢跡金剛法的悉地成就品；
穢跡金剛法,在密教的悉地成就概論如下:
佛部:
穢跡金剛....修法上以佛頂修持為主,以千瓣蓮花佛頂修,須輔以其他眾多法門
火頭金剛....修法上以心輪修持為主,中脈修持為輔,須輔以其他法門.
明王部:
不動明王...以眠夢瑜加起修,修法上以x輪為主,中脈修持為輔,成就不眠瑜加悉地.
烏芻沙摩明王....以x輪起修,中脈修持為輔.
諸天部:
天龍八部的某壹部,以心印修持為主
鬼神部:
壹般手印,咒語,種字為主,水湧杵動的悉地成就,但壹般人修這法門,通過考驗,已經是相當不易了.
其他坊間主解,大多並未修持穢跡金剛法系的法門,或僅為修持鬼神部法門的行者所主解.
海燈法師
海燈法師（1903壹1989）四川江油人，俗名範靖鶴、範無病。20歲投昭覺寺智化上人座下學佛，披剃出家。，隨侍虛雲、靜權等法師學佛習禪。是穢跡金剛法北京派大成就者現今在香港弘揚穢跡金剛的濟平大和尚是其徒。
濟塵法師 四川遂寧人，俗姓奉，生於宣統年間，自幼家境貧寒，少年時曾跟壹道士習拳三年，，與海燈法師是師兄弟。後又與壹武狀元研習武術和醫道。十七歲在成都昭覺寺從慈清方丈出家，又向能海上師學習藏傳佛教的密法和漢傳佛教的密法。
1927年水災為患，瘟疫流行，濟塵法師發慈悲之心，以高妙醫術濟世救民，愈民不可勝數。三十年代末至四十年代初，近代大德能海上師發願重建龍興寺舍利塔，濟塵法師積極參與其中。1948年他在榮經寶積寺研習《華嚴經》八十壹卷，寫下了《華嚴經四法界說》。五、六十年代，濟塵法師壹面參加政府規定的種地、城建等勞動，壹面仍孜孜不倦研習宗喀巴大師的《津海心要》和因明、俱舍、中觀、瑜伽等佛學理論。在更為艱難的七十年代前期，他幹脆躲進九峰山，搭茅蓬閉關修行。文革之後率眾僧俗弟子先後修建了接引寺、金華寺、慈濟堂和成都彭州關口的佛山古寺，猶以佛山古寺修復規模氣勢宏大。
濟塵法師還發大願再版了佛學經典《洪武南藏》巨著2002年六月六日零時二十分圓寂，享年壹百零三歲。荼毗後得舍利30余顆。嗣法弟子有廣成法師、廣悟法師等，弟子以萬計，桃李滿天下。
慧三法師
慧三法師（1901～1986年）北平人，原籍山東，俗姓霍。法號思元。安徽佛教學校畢業。年十七，禮資聖清池和尚出家。年十九於浙江慈溪五磊山靈山寺，依諦閑和尚受具足戒。嘗親近諦閑、圓瑛、常惺、應慈、慈舟、太虛、能海、度厄等諸師，深究大小二乘諸經典，多所徹悟。其後住持北京崇壽寺、寶禪寺等。民國三十七年（1948）來臺，致力弘法，接引群機。四十四年（1955）於臺北縣樹林鎮創建福慧寺，並自任住持，五十二年（1963）退居，將寺務交由弟子敬德主持。臺省各寺院傳戒，法師多次擔任三師。法師於七十五年（1986）示寂，世壽八十六。
臺灣現今僅有福慧寺在慧三長老時期曾舉辦過兩次穢跡普傳法會，後慧三長老示寂，現由欽因法師肩負弘法重任，恩師於1990年8月19日於大乘精舍、2004年末於福慧寺舉辦穢跡普傳法會，現因年事已大，近幾年已不問瑣事，亦不再輕傳此法。