《核舟記》魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟壹，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，***八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃***閱壹手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
舟尾橫臥壹楫。楫左右舟子各壹人。居右者椎髻仰面，左手倚壹衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章壹，文曰“初平山人”，其色丹。
通計壹舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各壹；對聯、題名並篆文，為字***三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！
明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑壹寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥走獸、樹木石頭，而且無不按著木頭的原形來雕飾模擬物態，因而雕刻得各有各的情趣神態。他曾經贈送我壹只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟遊覽赤壁的情景。
核舟從頭到尾大約有八分多長，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙兩旁開有小窗，左邊和右邊各四扇，總***八扇。打開窗子看，可見雕花的船欄桿，左右相對。關上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風徐來，水波不興”八字，都塗了石青顏色。
船頭上坐著三個人，當中戴高帽滿腮胡須的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在***看壹幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好象在講什麽話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側著身體，他們緊靠著的兩膝，各隱現在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開胸懷， *** 雙乳，擡頭仰望著天空，神態表情與蘇、黃二人不壹樣。他平方右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以壹粒壹粒清楚地數出來。
船尾橫放著壹支槳。槳兩旁各有壹個船夫。右邊那個梳著椎形發髻，仰面朝天，左手靠在壹根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬著嘴唇在吹口哨的樣子。左邊那個右手拿著壹柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放壹把水壺，那個人目光註視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。
這只船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆劃細得象蚊子腳，壹鉤壹畫都清清楚楚，字色黑。又用上壹顆篆字印章，文字是“初平山人”，紅顏色。
總計這只船上，刻有五個人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各壹件；對聯、題名以及篆字印章，刻的字***有三十四個。可是量量核舟的長度，甚至還不滿壹寸。這原是挑選狹長的桃核雕刻成的。
魏子仔細地看了這只核舟後，驚嘆道：噫，技藝也真是神奇啊！《莊子》、《列子》書中所記載的能工巧匠，被譽為象是鬼斧神工的事情很多，可是有誰在不到壹寸的材料上運刀自如地進行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都清清楚楚的？如果有那麽壹個人，拿我的話來告訴我，我也壹定會懷疑他在說謊。可現在這
卻是我親眼目睹的事實。從這件作品來看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來。噫，技藝也真是神奇啊！
2. 文言文刻舟求劍 3. 文言文刻舟求劍的意思刻舟求劍 發 音 kè zhōu qiú jiàn 解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 刻舟求劍的意思原指在劍落水的時候，在船身上刻上記號，船靠岸後再去找劍。現在人們多用此成語故事用來比喻拘泥固執、不知變通的人或行為。
這個故事出自《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。”
下面我們用白話文講述壹下。 戰國時期，有個楚國人坐船過江。
船到江心時，這個楚國人隨身攜帶的壹把寶劍掉進了江中。他伸手去抓，但已經來不及了。
船上的人對此都感到非常惋惜，對他表示同情。沒想到這個楚國人對此毫不介意，他從行李中掏出壹把小刀，在船舷上刻了壹個記號，然後轉過身來對大家說：“這是我的寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號。”
大家對他的所作所為都很不理解，不知道他這樣做到底是幹什麽，但也沒有人再問他。船靠岸後，那個楚國人立即從船上刻有記號的地方跳下水去，撈取掉落的寶劍。
可是他在水底撈了半天也沒有撈到，還覺得非常奇怪，便自言自語：“我的寶劍就是從這裏掉下去的啊？我還在這裏做了記號呢！怎麽就找不到了呢？”船上的人這才恍然大悟，紛紛大笑起來，說：“船壹直在行進，妳的寶劍沈入水底就不會再動了，妳在這裏怎麽可能找到妳的寶劍呢？真是可笑！” 這就是成語刻舟求劍的意思，這個楚國人的所作所為著實可笑，以至於這個故事流傳了千百年依然不衰。其實只要細心觀察壹下，我們身邊類似的人和事還真不少呢。
原文 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 翻譯 楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裏。他急忙在船沿上刻上壹個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。
"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。
用這樣的辦法來找劍，不是很糊塗嗎？ [編輯本段]出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》： 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ [編輯本段]近義詞 守株待兔、墨守成規 鄭人買履、表水涉澭 [編輯本段]反義詞 看風使舵、見機行事 [編輯本段]註 釋 1.涉--跋涉，就是渡過江河的意思。 2.自--從。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示時間很緊迫。 4.契--音氣，動詞，用刀子雕刻。
5.是--這兒。 6.不亦惑乎--不是佷糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。
“不亦。
乎”是壹種委婉的反問句式。 7.墜--落。
8.契者--雕刻的人/地方。 9.若--如果。
10.是吾劍之所從墜--這裏是我的劍墜落的地方。 11.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。
12.求--找 刻舟求劍的意思 刻舟求劍是壹個寓言故事演化而成的成語，比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。成語詞典中註音為（ kè zhōu qiú jiàn ），出自戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。
'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？” 故事大意是：有壹個楚國人乘船渡江，壹不小心，把佩帶的劍掉進了江裏。
他急忙在船沿上刻上壹個記號，說：“我的劍就是從這兒掉下去的。”船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。
船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？ 這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
刻舟求劍是壹個貶義詞，並列式短語，為“刻舟”和“求劍”兩個動賓短語構成的並列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。 刻舟求劍的近義詞是墨守成規 ，反義詞有見機行事 相關作品：刻舟求劍文言文閱讀及賞析 [編輯本段]詞性 中性詞 [編輯本段]含義 比喻壹個人不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
[編輯本段]成語舉例 似妳這樣尋根究底，便是~，膠柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《紅樓夢》第壹百二十回）。
4. 文言文《刻舟求劍》翻譯還有單個字解釋戰國時，楚國有個人坐船渡江.船到江心，他壹不小心，把隨身攜帶的壹把寶劍掉落江中.他趕緊去抓，已經來不及了. 船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出壹把小刀，在船舷上刻上壹個記號，並向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上壹個記號.” 大家雖然都不理解他為什麽這樣做，但也不再去問他. 船靠岸後那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍.撈了半天，不見寶劍的影子.他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這裏掉下去嗎？我還在這裏刻了記號呢，怎麽會找不到的呢？” 至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船壹直在行進，而妳的寶劍卻沈入了水底不動，妳怎麽找得到妳的劍呢？” 其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動.像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了.涉--跋涉，就是渡過江河的意思.自--從.遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫.契--音氣，動詞，用刀子雕刻.是--這.惑--音或，迷惑，這裏是對事物感到糊塗不理解的意思.墜--落.契者--刻著記號的地方.若--如果.。