1、現代人享受的花樣愈來愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。
2、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有壹個心靈。在理論上，人人都有壹個心靈，但事實上卻不盡然。
3、對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。
4、我想，人生也是如此。妳不妨在世界上闖蕩，去建功創業，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，妳壹定不要忘記了回家的路。這個家，就是妳的自我，妳自己的心靈世界。
5、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
6、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沈思和獨處中，我享受人生。
7、如果不說話也不能呢？那就說真話吧，因為歸根到底並不存在絕對不能說真話的情況，只要妳敢於承擔其後果。
8、我聽到壹場辯論：挑選壹個人才，人品和才智哪壹個更重要？雙方各執壹端，而有壹個論據是相同的。壹方說，人品重要，因為才智是可以培養的，人品卻難改變。另壹方說，才智重要，因為人品是可以培養的，才智卻難改變。
9、也許，人是很難真正改變的，內核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現不同的形態，場景的變化反而證明了內核的堅固。
10、妳的身體盡可以在世界上奔波，妳的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在於妳的精神中壹定要有壹個寧靜的核心。有了這個核心，妳就能夠成為妳的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
11、那麽，揮霍與慷慨的區別在哪裏呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時間、精力和心情有什麽價值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，壹個珍惜生命的人必定寧願在孤獨中從事創造，然後把最好的果實奉獻給世界。
12、使壹種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做壹個高質量的朋友，這是壹個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
13、那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他們最大的不幸並不在於無人理解姻為精神上的孤獨是可以用創造來安慰的，而恰恰在於得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。
14、逝去的感情事件，無論痛苦還是歡樂，無論它們壹度如何使我們激動不寧，隔開久遠的時間再看，都是美麗的。我們還會發現，痛苦和歡樂的差別並不像當初想象的那麽大。歡樂的回憶夾著憂傷，痛苦的追念摻著甜蜜，兩者又都同樣令人惆悵。
15、其實，對於人性的這個特點，人們已經談論得很多，而且往往把它看做弱點。的確，人這樣地重難輕易、舍近求遠，是不是太傻了？如果人更珍惜現在已經擁有的東西，更專註於眼下的享受，豈不能夠生活得更加平靜而快樂？
16、話說得很漂亮。這句話可以換壹種更明白的說法：少數人需要壹個上帝，因為他們雖然什麽都有了，但是如果沒有上帝，有什麽都是空的；多數人也需要壹個上帝，因為他們雖然什麽都沒有，但是如果有上帝，就有希望擁有壹切。
17、所以，花開時節，最重要的是提供和吸取充足的精神營養。
18、無論中外，文化品位較高的人大多不看或少看電視，我相信這不是偶然的。有人打比方，看電視就好像參加壹個聚會，滿座是妳不認識的人，不斷被介紹給妳，興奮過後，妳完全記不起他們是誰和說了什麽了。試想壹想，這樣的聚會，如果妳老去參加，妳自己是不是有些無聊？
19、現在圖書的出版量極大，有好書，但也生產出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對於有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優劣。受害者是那些文化素質較低的人群，把他們的閱讀引導到和維持在了壹個低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質。
20、當妳這樣說時，妳是非常自尊的，是把自己當做壹個有尊嚴的人看待的。同時，又仿佛如此說：我要妳把妳的真實想法告訴我，並相信妳壹定會對它負責。這就是信任。當妳這樣說時，妳是非常尊重對方的，是把他當做壹個有尊嚴的人看待的。可見誠信是以打交道的雙方***有的人的尊嚴之意識為基礎的，只要壹方沒有尊嚴，就難以建立起誠信的關系。
21、現在的問題是，如果妳是壹個有尊嚴的人，對方卻沒有，妳和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，妳的誠信就表現在明確告訴他：妳是壹個沒有尊嚴的人，我不和妳打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應該形成壹種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第壹步。
22、靈感是思想者的貴賓，當靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當妳對較差的思想也肯勤於記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔妳的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國的人才就雲集到了他的門下。
23、外在的眼睛不使用，就會退化，常練習，就能敏銳。內在的眼睛也是如此。對於我來說，寫作便是壹種訓練內在視力的方法，它促使我經常睜著內在的眼睛，去發現和捕捉生活中那些顯示了意義的場景和瞬間。只要我保持著寫作狀態，這樣的場景和瞬間就會源源不斷。相反，壹旦被日常生活之流裹挾，長久中斷了寫作，我便會覺得生活成了壹堆無意義的碎片。事實上它的確成了碎片，因為我的內在眼睛是關閉著的，我的靈魂是昏睡著的，而惟有靈魂的君臨才能把壹個人的生活形成為整體。所以，我之需要寫作，是因為惟有保持著寫作狀態，我才真正在生活。
24、幸福就是做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在壹起。
25、人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中壹點虛假，或許多虛假中壹點真實，都是動人的。最令人厭倦的是壹半對壹半。
26、人在失去較差的之時，就去創造較好的。進步是逼出來的。
27、所以，人的誕生，本身是對無意義的壹個抗議。
28、單純的人也許傻，復雜的人才會蠢。
29、可是，仔細想想，變故有大小，誰能完全躲避得了？壽命有長短，幾人可稱壽終正寢？
30、為了習慣於失去，有時不妨主動地失去。東西方宗教都有布施壹說。照我的理解，布施的本義是教人去除貪鄙之心，由不執著於財物，進而不執著於壹切身外之物，乃至於這塵世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列為"六度"之首，即從迷惑的此岸渡向覺悟的彼岸的第壹座橋梁。佛教主張"無我"，既然"我"不存在，也就不存在"我的"這回事了。無物屬於自己，連自己也不屬於自己，何況財物。明乎此理，人還會有什麽得失之患呢？
31、人與人之間有同情，有仁義，有愛。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每壹個人終究是壹個生物學上和心理學上的個體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個意義上，對於每壹個人來說，他最關心的還是他自己，世上最關心他的也還是他自己。要別人比他自己更關心他，要別人比關心每人自己更關心他，都是違背作為個體的生物學和心理學特性的。結論是：每個人都應該自立。
32、我之所以寧願靠自己的本事吃飯，其原因之壹是為了省心省力，不必去經營我所不擅長的人際關系了。
33、我並非存心刻薄，而是想從中引出壹個很實在的.結論：當妳遭受巨大痛苦時，妳要自愛，懂得自己忍受，盡量不用妳的痛苦去攪擾別人。
34、唉，人的心，進化的最高產物，世上最復雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復了片刻的純凈。
35、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止、交流和傾聽開始之時，花兒才會對妳顯靈和傾談。
36、從生命的觀點看，現代人的生活有兩個弊病。壹方面，文明為我們創造了越來越優裕的物質條件，遠超出維持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同時也使我們的生活方式變得復雜，離生命在自然界的本來狀態越來越遠。另壹方面，優裕的物質條件也使我們容易沈湎於安逸，喪失面對巨大危險的勇氣和堅強，在精神上變得平庸。我們的生命遠離兩個方向上的極限狀態，向下沒有承受匱乏的忍耐力，向上沒有挑戰危險的爆發力，躲在舒適安全的中間地帶，其感覺日趨麻木。
37、情欲是走向空靈的必由之路。本無情欲，只能空而不靈。
38、智慧有點兒像是謙虛，不過這是站在很高的高度才具備的壹種謙虛。打個比方說，智慧的人就好像站在神的地位上來看人類包括他自己，看到了人類的局限性。他壹方面也是壹個具有這種局限性的普通人，另壹方面卻又能夠居高臨下地俯視這局限性，也就在壹定意義上超越了它。
39、人生最值得追求的東西，壹是優秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什麽，從而真正獲得和感受到幸福。
40、知識關心人的限度之內的事，智慧關心人的限度之外的事。
41、人是不能只靜不動的，即使能也不可取，如壹潭死水。妳的身體盡可以在世界上奔波，妳的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在於妳的精神中壹定要有壹個寧靜的核心。有了這個核心，妳就能夠成為妳的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
42、也許，每壹個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找壹條河道，確定壹個流向。但是，壹個人不能永遠停留在這個階段。托爾斯泰如此自述："隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了。"人們或許會把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人、甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，唯有強大的生命才能逐步朝精神化的方向發展。
43、無論妳多麽熱愛自己的事業，也無論妳的事業是什麽，妳都要為自己保留壹個開闊的心靈空間，壹種內在的從容和悠閑。唯有在這個心靈空間中，妳才能把妳的事業作為妳的生命果實來品嘗。如果沒有這個空間，妳永遠忙碌，妳的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麽，不管妳在事業上取得了怎樣的外在成功，妳都只是損耗了妳的生命而沒有品嘗到它的果實。
44、對於忙，我始終有壹種警惕。我確立了兩個界限，第壹要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多麽喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，才會把事情做好，也才能享受做事的快樂。
45、個人領袖中，三等是喜歡民主，顯得平庸，二等是厭惡領袖，有強大的個人意誌和自信心，壹等是超越民主，有大智慧和大寬容。
46、生命和精神是人身上最寶貴的東西。老天給每個人壹條命、壹顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。人最寶貴的東西，壹是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。幸福在於生命的單純和精神的豐富，道德在於生命的善良和精神的高貴。
47、相愛者不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。
48、閱讀是歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創造的精神財富"占為己有"。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚"天上的財富"。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進行的。
49、健康的全部價值是使我們愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯壹的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應自己的天性。壹心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。
50、少年人前面的光陰和老年人背後的光陰長度大致是相等的。但是，少年人往往覺得前面有無限光陰，老年人卻覺得背後的光陰十分有限。
51、至少戀愛壹次，最多兩次。壹次也沒有，未免辜負了青春。但真戀愛不容易，超過兩次，就有贗品之嫌。
52、鍛煉身體，最好有壹種自己喜歡、能夠持之以恒的體育項目。
53、沈默是弱者最後的尊嚴，是復仇者最高的輕蔑。
54、在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進去的同時也保持著超脫的心境。
55、死神喜歡躡行，當我們聽見它的腳步聲時，我們甚至來不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
56、久住城市，偶爾來到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山和浩渺無際的水，會感到壹種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。
57、畢生探索技巧，到技巧終於圓熟之時，生命也行將結束了。這是藝術大師的悲哀。
58、歷史上有壹些人才輩出的名門，但也有許多天才無家族史可尋。即使在優秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是壹個超越於家族的自然事件和文化事件，在自然事件這壹面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊範圍內無血緣關系的靈魂轉世，是鍾天地之靈秀的產物，是大自然偶壹為之的傑作。
59、凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業的福氣。
60、也許，偉大心智的超時代溝通是壹個原因，這種溝通形成了高級文化的歷史繼承渠道。
61、人要做成壹點事情，第壹靠熱情，第二靠毅力。我在各領域壹切有大作為的人身上，都發現了這兩種品質。
62、我對成功的理解：把自己喜歡做的事做得盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎麽說。
63、人所具有的我都具有——包括弱點。
64、真正的悲劇是愛的節奏出差錯，壹個人走了，留也留不住，等他後悔了，回來發現另壹個人已經走掉，喚也喚不回。
65、我們乘著疲憊的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空，茫然四顧，無處棲身。
66、人的高貴在於靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。
67、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
68、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。
69、相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
70、可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
71、愛本質上是壹種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。2個只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什麽是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對的東西。
72、在自在競爭狀況，自然抉擇淘汰了劣者；在獨裁狀態，人工取舍淘汰了優者。惟有平庸者永遠幸免，有最持久的生命力。
73、壹萬部小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺。
74、讀了很多書，當妳考試之後，還能在生活中留下來的，能讓妳養成智力活動的快樂，這就是真正的教育。好的學習，就是興趣，加上主動安排學習。
75、壹個人看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機會向人講述，他就絕不會感到快樂。人終究離不開同類的。壹個無人分享的快樂絕非真正的快樂。
76、我甚至相信，人最接近上帝的時刻不是在上帝向人顯示奇跡的時候，而是在人認識到世上並無奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時候。
77、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻並不因此就屬於徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上我知道我壹無所知。
78、聰明人嘲笑幸福是壹個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現實中有幸福。看來，壹個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介於聰明和傻之間的狀態叫作生活的智慧。
79、壹個社會沒有法治，許多國民沒有信仰，這是最可怕的，什麽壞事都可做，什麽壞事都會出。
80、人人都知道死是必然的，它是壹個我們壹出生就通報要來訪的客人，現正日夜兼程，壹步步靠近我們。可是，當它敲響我們的門時，我們卻感到突然，怪它是最唐突的不速之客。
81、壹切外在的欠缺或缺失，包括名譽，地位，財產等等，只要不影響基本生存，實質上都不應該帶來痛苦。如果痛苦，只是因為妳在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就壹根毫毛也傷不了。
82、意義不在事物之中，而在人與事物的關系之中，這種關系把單個的事物組織成了壹個對人有意義的整體。
83、人不能缺少兩種交談。壹個是和歷史上的大師交談，這就是閱讀。另壹個是和自己的靈魂交談，寫日記就是壹種好方式。換壹個說法，人不能缺少兩個重要的朋友，壹個是自己，就是妳身上更高的自我；另壹個是好書，活在好書裏的那些偉大的靈魂。